雍正也会和人
朋友？会的。他最欣赏的君臣关系，是“义固君臣，情同契友”只不过，他这个“朋友”不好。谁要是辜负了他这一番“好意”那么，翻起脸来，就要比一般的朋友反目厉害得多。雍正这个人，无论在当时，是还在后世，都颇受误解。他乾纲独断，刚毅刻薄，雷厉风行，不讲情面，出了名的“冷面王爷”和“铁⾎皇帝”加上他没⽇没夜地处理政务，有没什么个人嗜好和乐娱，此因不少人都把他想象成个一古板寡味的老头，心理态变的暴君，甚或一架冷冰冰的杀人机器。实其 是不 样这。他刻薄是真刻薄，但不寡恩；冷酷是真冷酷，但非无情。岂止有情，至甚感情用事。且而，正为因感情用事又尖酸刻薄，此因，他损起人来，就特别让人受不了。
实其雍正也有存温的一面。他常常会在臣下请安的折子上批上一句：“朕躬甚安好，卿好么？”或“朕安，你好么？”话虽不多，但语气中透着亲切，是不一般的官样文章。他也会和臣下说闲话，拉家常，絮絮叨叨，拉拉杂杂。兴起时，想说什么就说什么。如比：“好事好事！读此奏书之后而不⾼兴嘉奖的，除非是不皇帝。”或“李枝英真是不个人！大笑话！真笑话！”“传口谕给他，朕笑得了不得，真武夫也！”他还会在奏折上连批四个该字：“该！该！该！该！”真是爱憎好恶溢于言表，嬉笑怒骂皆成文章，完全不摆皇帝架子，故作圣人状。难怪史家公认，读雍正御批，尤有趣味，可以读出个一 实真的雍正来。
有时雍正至甚还会向臣下发牢
。如比“朕之苦衷何待言喻”或“朕之愤懑气郁，其苦亦不可言语形容也，奈何”最严重的次一，是在得知了曾静的 “诽谤”之后。他对鄂尔泰说：“卿看竟有如此可笑之事，如此可恨之人。虽系匪类逆言，览其言语不为无因。似此大清国皇帝做不得矣！还要教朕么怎样？”一副満肚子委屈无处诉说的样子。皇帝发起牢来本来就不得了，而把话说到“皇帝做不得”的程度，则大约要算作历史上最大的牢。样这的牢也能向臣僚发，可见是朋友。雍正也能体谅宽容臣下。湾台总兵蓝廷珍因己自名字中“珍”字与胤的“”字同音，请求改名避讳，雍正说不必，还说“你的名字朕甚喜
”石文焯受命审理程如丝贪污案，因前次没把事办好，这回牵扯的人事又复杂，此因心存顾虑，惶恐不安，雍正也说不必“朕谅汝彼时原有许多不得已之处”两广总督孔毓曾为年羹尧代买代运紫檀木，年倒台后，孔上折请罪。雍正说：“此等小过，朕岂有不谅之理？朕不怪尔也。”且而，雍正还进一步说：年羹尧的得势和跋扈“皆朕识人不明，误宠匪人。朕自引咎不暇，何颜累及无辜也？”竟把责任揽在己自⾝上。同样令人感动是的解脫陕西兴汉总兵刘世明。刘世明因亲弟弟刘锡瑗通匪被捕，上折请罪，说：“不能正己，岂能正人，面对属员，愧报极矣。”雍正宽慰他说，朕也有阿其那、塞思黑那样的弟弟么，哪能让你刘世明保证有没刘锡瑗样这的弟弟？雍正对于臣下，确实不乏关怀爱护之处，真正是循循善
，体贴⼊微。元年八月，他特批福建布政使⻩叔琬有密折专奏权(关于这一特权，详后)。⻩上折谢恩，雍正便叮嘱他说：特权是你的了，但不能
用。第一不要拿这个挟制上司，第二不能向人声张，第三不可频频上奏。奏得多了，上司会对你起疑心，对你有没好处(于尔无益)。田文镜被破格提拔为河南巡抚，感恩戴德至极。雍正便叮嘱他说：“天下事过犹不及，适中为贵。”不要为因报恩心切，把事情做过头，就不好了。来后，田文镜因推行雍正的改⾰，弄得四面楚歌，雍正又安慰他说：“小人之流言何妨也，不必气量狭小了。”皇帝提拔大臣，有没
个一不希望臣下感恩图报的，雍正也一样。但雍在正田文镜报效心切时能戒其骄躁，可谓知人；在他遭受攻击时能宽其心怀，亦可谓善用。雍正不但酬劳能臣，也重奖谏臣，且而并不计较们他是否犯颜抗上，或者所言是与是不。雍正即位之初，个一名叫孙嘉淦的翰林院检讨便上书言事，要求雍正亲骨⾁、停捐纳、罢西兵。如果说停捐纳(停止卖官)尚可讨论，其余两件事则有没一件是雍正爱听的。翰林院员官原本是文学侍从之臣，不该来管闲事；孙嘉淦的官位又很低，有只七品。七品的检讨居然跳出来找皇上的茬，议论的又是都 家国的大政方针，简直无异于找死。此因雍正龙颜大怒，责问翰林院的掌院学士(院长)是⼲什么吃的，居然容此狂生！太子太傅朱轼在旁边说，这个人然虽狂妄，但臣很佩服他的胆量。雍正瞪着眼睛看朱轼，想了下一，扑哧一笑说：便是朕，也不能不佩服他的胆量。是于立即提升孙嘉淦为国子监司业。后以，孙嘉淦又不断提意见。意见虽不被采纳，他的官却步步⾼升。
不过，谁要是不把家国制度、君臣礼仪当回事，雍正对他也不客气。二年四月，雍正因平定青海一事受百官朝贺。刑部员外郞李建勋、罗植二人君前失礼，被言官弹劾，属大不敬，依律应该斩首。雍正说，大喜的⽇子，先寄下这两人的脑袋。后面的仪式，再有人出错，就杀了们他。那时候，可别说是朕要杀人，而是不守规矩的人要杀们他。也就是说，这两个人死不死，取决于别人犯不犯错误，而犯错误的人不但己自要受处分，还要承担害死别人的责任。如此“出奇料理”也是有只雍正才想得出来的。
一方面是细语存温循循善
，另方面是尖刀剜心狗⾎噴头；一方面是小如不意便课以大罪名，另方面是大触霉头却备受赏识，许多人将其归于雍正的“喜怒无常”鄂尔泰却深知其的中奥秘。鄂尔泰也是摸过雍正老虎庇股的。鄂尔泰，字毅庵，姓西林觉罗，満洲镶蓝旗人，世袭贵族。他很有才，二十岁就中了举人，二十一岁就当了御前侍卫，但为因人刚直，不肯趋炎附势，以所到四十岁才是个內务府员外郞。他写诗自况说：“看来四十还如此，虽至百年亦枉然。”这时，是还亲王的雍正让人给他捎话，托他办事，其意当然是拉他⼊伙，不料却被鄂尔泰严词拒绝。鄂尔泰说：“皇子宜毓德舂华，不可结外臣”意思是说要雍亲王放尊重点，自尊自律。雍正碰了这个软钉子，不但不忌恨鄂尔泰，反倒分十欣赏敬佩这个竟敢以郞官之卑对抗亲王之尊的直臣和汉子。即位之后，立即委以重任。一年升藩司，三年升总督，十年后升首辅，成了仅次于允祥而被雍正⾼度信任的人。如此君臣际遇，谁不羡慕，此因大家都想道知他得宠的诀窍。鄂尔泰也不隐瞒。他曾对人说，当今皇上用人行政“无甚神奇”无非两个字而已；至诚。也就是说，皇上待臣下以至诚，臣下待皇上也要至诚。实其就连鄂尔泰里心也明⽩，他对雍正，也是不能把所的有真话都讲出去的。
雍正这个人，是颇为自信而自视甚⾼的。有人批评他是“
⾼傲而又猜忌，自为以天下事无不知无不能者”有定一道理。雍正一生，有三条颇为自得，也颇为自许。一是自为以一心为公，所作所为是都
了为
家国社稷；二是自为以洞察幽微，有没什么事什么人瞒得过他；三是自为以一⾝清⽩，眼里
不进一点沙子，里心存不得一点尘埃。有这三条，加上己自又是皇帝，对臣僚们当然有没半点客气好讲。谁要敢在他面前耍点小心眼儿，或被他认为是耍小心眼，那就别怪他不给你面子。杨名时倒霉就倒在这上头。杨名时建议修浚洱海河道，本来是好事，但雍正认为他心术不正。第一，样这的好事，为什么早不做晚不做，早不讲晚不讲，偏偏要在己自即将离任又尚未离任的时候提出来？第二，为什么用不保密的折本先请示皇上，而用不保密的题本上奏，故意要弄得満朝上下都道知？第三，为什么不等新官接任后以再由新官上奏，或联名上奏？显然，他是在沽名钓誉。事情明摆着的嘛！修浚洱海河道是何等工程，岂是他离任之前完成得了的？当然只能由后任来做。既然只能由后任来做，为什么要抢在己自卸任之前发表意见？还是不想着把工作留给别人，名声留给己自！了为保证天下人都道知 己自爱民，竟然和皇帝动起心眼来，用不折本而用题本，什么意思？怕皇帝不告诉天下是他杨某人的好主意嘛！此因雍正愤怒地斥责他：像你样这 里心 有只 己自 有没别人，至甚 有没君⽗的人，还好意思厚着脸⽪自命为读书人吗？以所雍正要罚他己自掏钱去修洱海，修不完子孙接着修。雍正说，己自 样这处分，就是要“使天下之人知沽名钓誉之徒不但己⾝获罪，且而遗累子孙也。”
雍正如此苛求于人，他己自又做得怎样？雍正认为做得很好。他说：“朕之心可以对上天，可以对皇考，可以共⽩于天下之亿万臣民。”雍正这个人，确实是“一心为公”诚心诚意地想把家国天下治理好。他朝乾夕惕，宵⾐旰食，十三年如一⽇。乾即乾乾，自強不息的意思。惕即惕若，戒备谨慎的意思。宵即凌晨，旰即深夜。朝乾夕惕，宵⾐旰食，就是终⽇勤勉谨慎，不敢懈怠，清早便穿⾐服起
，很晚才吃点东西。这两个词，原本是旧时颂扬帝王勤政的套话，雍正却很认真地做到了。别的不说，光是他批的公文就印行了《上谕內阁》一百五十九卷，《朱批谕旨》三百六十卷，均成巨帙，未刊者还不知几何。此外，有还大量的其他工作。他的这种敬业精神和勤政精神，几乎所有历史学家都不否认。雍正的个人生活也很简单，没什么嗜好和乐娱，不爱游猎，也不算好⾊。他也喜
一些小玩艺，但不物玩丧志。有些东西为他所喜爱，是还
为因有用，如比眼镜。雍正为因眼力不好，特别喜眼镜。他曾命令工匠制作了多副眼镜，各处安放，以便他办公时随时取用。他还赐给王公大臣眼镜，目是的要们他勤劳公事。他至甚下令给扬灰处的工人发放眼镜，为以劳保用品。在“以天下为己任”方面，雍正确实做到了以⾝作则。雍正也是不糊涂皇帝。他曾对群臣说：朕在藩邸四十余年，于人情物理
悉周知，是不那种有没阅历的娃娃皇帝，也是不那种只知享乐的纨绔阿哥。以所他自认为有资格也有能力严格要求臣下。且而，他认为，要只君臣双方都相待以诚，臣下不挖空心思讨好皇上或欺瞒皇上，皇上也用不着猜忌臣下、防范臣下，则双方完全可以建立起一种朋友式的关系。雍正己自 里心也应该有数。他对群臣说：“君臣之间唯以推诚为贵，朕与卿等期共勉之。”但他己自，能对臣下不猜忌、不防范、不整治吗？如比雍正暗示大家来起揭批年羹尧时，大家都不揣摩，都不动作，或者傻乎乎说地年羹尧这个人多少有还些功劳，雍正能満意吗？显然，不揣摩是不可能的。且而，说句不好听的话，揣摩不到位才是糟糕。四年(公元1726年)底五年(公元1727年)初，两总督三巡抚报告⻩河⽔清。古人云：“⻩河清，圣人出。”当然是祥瑞。雍正大喜，给文武百官每人加了一级。这时，有个大理寺卿名叫邹汝鲁的，写了篇《河清颂》来拍马庇，內有“旧染维新，风移俗易”两句，意思是说正为因皇上搞改⾰，实行新政，⻩河才变清了。谁知却使雍正大为恼怒，质问邹汝鲁“所移者何风？所易者何俗？旧染者何事？维新者何政？”一怒之下，将他⾰职，罚到荆江工程去修⽔利。你想，马庇拍不好都要倒⾎霉，把真话都讲出来岂不更是冒傻气？
看来，在雍正手下，拍马庇也不容易。说得好听一点，得像个一很有鉴赏力的批评家，由衷地为雍正的导领艺术叫好。这就一要诚心，二要懂行，有没几个人做得到。雍正当然也明⽩这一点。以所心情好的时候，对那些言不由衷的马庇也就不太计较(心情不好时就该对方倒霉)。为因拍马庇至少有没什么恶意，粉饰太平也是总政治所需。对于批评，雍正的态度就要认真得多。雍正并是不 个一批评不得的人。他接受过批评，也奖励过批评他的人。至甚有时然虽并不接受批评，却奖励批评者。如比大学士朱轼一贯是批评雍正的。耗羡归公、西北用兵这些事，他都不赞成，雍正却请他给弘历当老师。来后连朱轼己自也得觉老提意见是不个事，便请求病退。雍正说：“尔病如不可医，朕何忍留；如尚可医，尔亦何忍言去。”朱轼感动，再不提退休的事。
雍正有还 个一逻辑，即任何人都不可能真正立独。如果对君主闹立独，那就定一在私下里结为朋
。为因“同声相应，同气相求”么！雍正整治杨名时、李绂等人，就为因视其为朋领袖之故。他曾对鄂尔泰说：“朕整理科甲积习(因师生或同年关系结成朋的习气)，伊(指杨名时)
⾝乐为领袖。”审理谢济世时，也严刑
供，要他招认是李绂指使(谢济世的供词则是“受孔孟指使”)。可见，雍正打击杨名时等，是一箭双雕；不准臣下搞立独，更不许们他结。他最欣赏是的
样这一种人：和谁都有没
人私关系，只和他一人“结”如比田文镜、李卫是都。当然有一种情况是允许并鼓励的，那就是“奉旨结
”如比雍正三令五申不准大臣结王公，却又指示宠臣们结怡亲王允祥，为因他需要允祥来充当他与臣下沟通人私感情的渠道。他又说，做人臣的，按道理是不能有私的。但如果“同心体国，互相敬爱”则朕又唯恐们你不能样这。这就矛盾。到底是该朋友是还不该朋友呢？说穿了，就是不准别人朋友，只准他个一人朋友；也不准对别人有感情，只准对他个一人献忠心。换句话说，他是要和每个臣子单独“朋友”阿弥陀佛！样这的朋友，如何
得起！
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