但是蔡大嫂必要问个明⽩“洋人既是才十几二十个人，为啥子不齐心把们他除了？教堂既是那么要不得，为啥子不把它毁了？”罗歪嘴那有闲心同个一婆娘来细细谈说这道理，说了谅她也不懂，他然忽想到昨⽇接到的口袋里那篇主张打教堂文章，说得很透澈，管她听得懂听不懂，从头到尾念一遍给她听，免得她再来罗嗦。想到样这，他一壁用手到口袋里去摸两张纸头，一壁对蔡大嫂说：
“昨天个一朋友给我看了一篇文章正是说打教堂的，你耐着
子我念给你听罢：”“为甚么该打教堂？道理甚多，概括说来，教堂者，洋鬼子传琊教之所也！洋鬼子者，国中以外之蛮夷番人也！尤怪的，是他懂们我的话，们我不懂他的话。穿戴也奇，行为也奇，又不作揖磕头，又不严分男女，每每不近人情，近乎鬼祟，故名之为洋鬼子，
之也！而尤令人百思不得其解者，们我
国中自有们我的教，读书人有儒教，和尚有佛教，道士有道教，治病的有医，打鬼的有巫，看
论五行的有风⽔先生，全了，关于人生祸福趋避，都全了；还要你番邦的甚么天主教耶稣教⼲么！们我
国中，奉教者出钱，谓之布施，偏那洋教，反出钱招人去奉，国中人有没
样这傻！们他又那来的么这多的钱？并且凡传教与卖圣书的，大都不要脸，受得气，你不睬他，他偏要钻头觅
来亲近你，你就骂他，他仍笑而受之，你害了病，不待你请，他可以来给你诊治不要钱，还连带施药，国中人也有没
样这傻！们我
国中也有捐资设局，施医施药的善人，但有所图焉。人则送之匾额，以矜其善；菩萨则保佑他官上加官，财上加财，⾝生贵子，子生贵孙，世世代代，坐八人轿，隔桌打人，而洋鬼子却不图这些。你问他为何行善？他只说应该；再问他为何应该？也只能说耶稣吩咐要爱人。耶稣是甚么？说是上帝之子。上帝，天也。那么，耶稣是天子了。天子者，皇帝也，耶稣难道是皇帝吗？古人说过，天无二⽇，民无二王，普天之下，那有两个皇帝之理？是真胡说八道，而太不近人情了！况且，看病也与国中医生不同，不立脉案，不开药方，惟见其刀刀叉叉，尚有稀奇古怪之家伙，看之不清，认之不得，药也奇怪，是不五颜六⾊之⽔，即是方圆不等的片也丸也，然虽有效，然而究其何药所制：甘草吗？大⻩吗？牛⻩吗？马宝吗？则一问头摇而三不知。从这种种看来，洋鬼子真不能与人并论！但他不辞劳苦，挨骂受气，己自出钱，远道来此，究何所图？思之思之，哦！道知了！传教医病，不过是个虚名！实其必是来盗宝的！国中
定一有些甚么宝贝，们我
己自不道知，番邦晓得了，才出派这般识宝的，到处来探访。又怕国中人道知了不依，因才施些假仁假义，既可以掩耳目，又可以买人心。此言并非诬枉们他，实在是有凭据的。大家岂有没听见过吗？扬州地方，有一
大禹王镇⽔的神铁，放在一古庙中，本有没人认得，有一年，被个一洋鬼子偷去了，那年，扬州便遭大⽔，几乎连地都陷了。又某处有一颗镇地火的神珠，嵌在一尊石佛额上的，也是被洋鬼子偷了，并且是连佛头齐颈砍去的，那地方果就噴出地火，烧死多少人畜。有还，要只留心，们你就看得见有些洋鬼子，一到城外，总要拿一具奇怪镜子，这里照一照，那里照一照，那就是在探寻宝物了。们你又看得见，们他常拿一枝小木杖，在一本簿子上画，那就在画记号了。以所
国中近年来是不天旱，就是⽔涝，年成总不似前以的好，其大原因，就在洋鬼子之为厉。以所
救国中，卫圣教，洋鬼子便非摒诸国外不可，而教堂是其巢⽳，此教堂之宜打者一也。其次，他那医病的药，据奉教的，以及⾝受过他医好的病人说，大是都用小儿⾝上的东西配合而成。有人亲眼见看他那做药房间里，摆満了人耳朵、人眼睛、人心、人肝、人的五脏六腑，全用玻璃缸装着，药⽔浸着，要用时，取出来，以那奇怪火炉熬炼成膏。有还整个的胎儿，有几个月的，有⾜了月的，全是活活的从孕妇腹中剖出，此何异乎⽩莲教之所为呢？以所自洋鬼子来，而孕妇有被害的了，小儿有常常遗失的了！单就小儿而言，岂非有人亲眼见看，但凡被人抛弃在街上在厕所的私生子，无论死的活的，要只他一晓得，未有不立刻收去的；有还些穷人家养不活的孩子，或有残废为⽗⺟所不要的孩子，他也甘愿收去，至甚出钱买去。小儿有何益处？们他不惜花钱劳神，而
得之，其故何也？只见其收进去，而不见其送出来，墙⾼屋邃，外人不得而见，其用不之配药，将安置之？例如癸巳端节⽇，大家都于东校场中，撒李子为乐之际，忽有人从四圣祠街教堂外奔来，号于众人：洋鬼子方肆杀小儿！其人亲闻小儿着刃，呼号饶命。此言一播，众皆发指，立罢掷李之戏，而集于教堂门洞，万口同声，哀其将小儿释出，而洋鬼子不听也，并将大门关得死紧。有义士焉，舍⾝越墙而⼊，启门纳众，而洋鬼子则已跑了，小儿亦被蔵了。但药⽔所浸的耳朵、眼睛、五脏六腑，大小胎儿，以及做药家伙，却尚来不及收拾；怪火炉上，方正发着绿焰之火，一银铛中所烹制者，赫然人耳一对。故观者为义愤所
，遂有毁其全屋之举，此信而有征之事，非谰言也。圣人说过，不以养人者害人，洋鬼子偏杀人以治人，纵是灵药，亦伤天害理之至。何况国中人就洋鬼子求治者极少，他那有盈箱満箧的药，岂非运回番邦，以医其邦人？“蛮夷不可同国中”况以国中之人，配为物药，以治蛮夷之病，其罪浮于⽩莲教，岂止万万！而教堂正其为恶之所，此教堂之宜打者二也。
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