⽩先勇的《游园惊梦》调全文长达一万七八千字，约是《台北人》诸篇平均长度的两倍。这篇小说的结构形式和主题含义，都分十难深复杂，们我必须细细咀嚼，反复玩味，才能始开彻底明⽩故事情节的微妙发展，进而逐渐领略体会蕴含其內的妙旨异趣。是这一篇描绘极端细腻的精作，时同也是声势异常浩大的巨作。我肯定认为，在国中文学史上，就中短篇小说类型来论，⽩先勇的《游园惊梦》是最精彩最杰出的个一创作品。
们我讨论过的《台北人》小说里，另外也有几篇，分十难解，例如《孤恋花》和《那片⾎一般红的杜鹃花》。但这几篇的困难，在于其神秘
质与对灵⾁问题的探索。以所，们我主要是凭着对生命的直觉体认，和敏锐感受，来了解或尝试了解其的中奥妙旨意。换句话说，们我
了解这几篇小说，只须秉具敏感和直觉，并不需要什么特别的学识。《游园惊梦》就不大一样。们我深切领会此篇的內涵，则除了对人生的洞察力，还必须有相当程度的学问知识——特别是关于国中戏曲方面的学识。譬如，们我若不明⽩《游园惊梦》这出昆曲的內容和由来，就对这篇小说的结构和含义，两方面，都不可能有深切透彻的了解。《游园惊梦》昆曲戏剧，源自明代剧作家汤显祖（1550～1616）最有名的一部作品《牡丹亭》。这个剧本一共有五十五出，中心故事是说杜大守的千金杜丽娘，待字闺中，因舂⾊恼人，到花园一游，回房⼊睡。梦见和个一从未见过面的书生柳梦梅，在园中牡丹亭上
，醒来之后就患相思病去世。来后果然有柳梦梅样这
个一人，使杜丽娘还魂复活，结婚团圆，以所剧本又名《还魂记》。《游园惊梦》昆曲，便是由《牡丹亭》的第十出《惊梦》改编而成，剧情即杜丽娘舂⽇游花园，然后梦中和柳梦梅
绵那一段。此戏又可分成“游园”和“惊梦”上下二出，游花园的部分是“游园”⽩先勇在小说里，藉徐太太的演唱，摘录下唱词中比较有名且而含义深长的句子。可是杜丽娘⼊梦后以，与柳梦梅的“惊梦”部分，其热情大胆的唱词，⽩先勇全没引录，却以钱夫人的一段对往⽇和郑参谋私通的“意识流”联想来取代。而这一大段藉由象征或意象表达出来的“”之联想，热情露骨的程度，和“惊梦”唱词相当。如此，钱夫人佛仿变成了杜丽娘，在台北天⺟窦夫人的“游园”宴会里，尝到了“惊梦”的滋味。钱夫人，艺名蓝田⽟，便是这篇小说的主角。她在现大约四十出头，前以在南京，清唱出⾝，最擅长唱昆曲。有次一钱鹏志大将军在南京得月台听到她唱《游园惊梦》，动了心，便把她娶回去做填房夫人。当时钱将军经已六十靠边，她才冒二十岁，钱将军把她当女儿一般疼爱，让她享尽荣华富贵，但显然两人之间有没
生活可言。钱夫人是个正经规矩的女人，也明⽩并珍惜己自的⾝份。可是为因“长错了一
骨头”她痴恋上钱将军的参谋郑彦青，并显然和他有过次一私通。可是不久，在她替桂枝香（得月台唱戏的姐妹之一）请三十岁生⽇酒的宴会里，钱夫人的亲妹妹月月红，终于把郑彦青抢夺了去，钱夫人此因而心碎。此后不久，钱将军病亡。这便是钱夫人的去过背景。今⽇，守寡多年而已丧失青舂年华与富贵社会地位的钱夫人，远离旧⽇的相知朋友，独自居住在湾台的南部。《游园惊梦》的小说情节动作，便是钱夫人应邀来台北参加桂枝香（窦夫人）所开宴会的始末。小说从钱夫人抵达窦公馆始开，到宴会解散而终结。
从客观角度来看，也就是说，从钱夫人之外的任何在场旁观者眼中看来，窦夫人的宴会是华贵无比，成功无比，充満
笑，充満乐趣的。在金光银光闪烁的富丽厅堂，安享受用仙食一般的美味佳肴，⾐裙明
的客人，互以花雕致敬⼲杯，餐毕有还唱戏的余兴节目，锣鼓笙萧是都全的。这岂非天上人间！可是从钱夫人的眼睛来看——小说主要采用钱夫人观点——由于宴会里的人物和景象，触动她对己自往事的记忆，是于在的她心思中，去过逐渐渗透⼊“在现”使她发生一些今昔的联想。等到几杯花雕下肚，酒模糊了理，她就更有点分辨不清今昔，恍恍惚惚的像好把己自多年前以的事重新又经验了次一似的。了为创造“旧事重演”或“去过再现”的印象效果，作者在这篇小说里大量运用了“平行”技巧（parallelism）。在讨论《台北人》别篇时，我曾多次谈到⽩先勇的对比技巧，可是“平行技巧”这个名词，我像好 是还第次一提到。实其，这一技巧也是⽩先勇的专长，用得不见得比“对比”少。《台北人》的主题，既是今昔之比，作者多用对比技巧，是理所当然的事。可是在《台北人》里，作者亦一再制造外表看来与去过种种相符或相似的形象和活动，做为对于人类自欺的反讽。这就需要大大依靠⾼明的平行技巧。在《秋思》里，华夫人的南京住宅花园种有“一捧雪”台北住宅花园也种有“一捧雪”此即作者采用平行技巧之一例。或如金大班，当年爱上会脸红的月如，今⽇又对同样会脸红的青年男子发生柔情，是另一例。实际上“对比”和“平行”这两种技巧，时常可以时同并存，譬如《一把青》里，小顾一方面是郭轸的对比人物，另一方面又是郭轸的对等人物。除了《游园惊梦》，《台北人》里运用平行技巧最多的一篇，恐怕就是《孤恋花》。是只，在《孤恋花》里，作者乎似不存心強调形象与实质的差异，反而把形象和实质合为一体，暗示娟娟就是五宝，此即何以《孤恋花》一篇，较无反讽或社会讽刺的含义。
《游园惊梦》里平行技巧的运用，遍及构成一篇小说之诸成分。在现，我就按照讨论《一把青》里对比技巧的方法，探讨下一作者如何将平行技巧，运用在《游园惊梦》的人物、布景、情节、结构和叙述观点上。
了为经营制造“今即是昔”的幻象，作者使窦夫人宴会里出现的一些人物，和钱夫人往⽇在南京相识的人物，互相对合。首先，今⽇享受着极端富贵荣华的窦夫人，便相当于昔⽇的钱夫人己自。窦夫人“有没老”妆扮得天仙一般，银光闪烁，看来分十“雍容矜贵”“窦瑞生的官大了，桂枝香也扶了正”正如昔⽇钱鹏志是大将军，而蓝田王是“正正经经的填房夫人”不比“那些官儿的姨太太们”窦夫人讲排场，讲派头，开盛大宴会请客，恰似往⽇“梅园新村钱夫人宴客的款式怕不噪反了整个南京城，钱公馆里的酒席钱，‘袁大头’就用得罪过花啦的”桂枝香有个一佻达标劲、风
泼辣的妹妹——天辣椒蒋碧月。蓝田王也有个一同样格的妹妹——十七月月红。和“正派”的钱夫人一样，窦夫人也是个一正经懂事的姐姐：“论到懂世故，有担待，除了她姐姐桂枝香再也找不出第二个人来。桂枝香那儿的便宜，天辣椒也算捡尽了。”蒋碧月，当然就是月月红的投影。两人都抢夺过亲姐姐的人男，都“专拣己自的姐姐往脚下踹”两人不但
格作风一样，连相貌打扮也相仿：在南京梅园新村钱公馆开的宴会里“月月红穿了一⾝大金大红的缎子旗袍，得像只鹦哥儿，一双眼睛，鹃伶伶地尽是⽔光”今⽇在窦夫人的宴会里“蒋碧月穿了一⾝火红的缎子旗袍，两只手腕上，铮铮锵锵，直戴了八只扭花金丝镯，脸上勾得分十人时…愈更标劲，愈更桃达”“一对眼睛像两丸黑⽔银”程参谋——今⽇窦长官的参谋——显然就是往⽇钱将军的参谋郑彦青之影像，两人同是参谋⾝分，而“程”“郑”二姓，在发音上也略同，程参谋和钱夫人说话，正如郑参谋前以那样，开口闭口称呼“夫人”他的军礼服外套翻领上“别了一副金亮的两朵梅花中校领章，一双短统⽪鞋靠在起一，乌光⽔滑的”；他笑来起“咧着一口齐垛垛净⽩的牙齿”而钱夫人记忆的中郑彦青，笼着斜⽪带“戴着金亮的领章…一双带⽩铜刺的长统马靴乌光⽔滑的啪咻一声靠在起一”他也“咧着一口雪⽩的牙齿”
小说里，不仅上述几个重要人物，各有其对等的角⾊，连一些不重要的小角，也有今昔平行的相等对象。例如窦夫人宴会里，从“天香票房”请来的票友杨先生“真是把好胡琴，他的笛子，湾台还找不出第二个人”其⾝分，恰好相当于南京钱夫人宴会里，从“仙霓社”请来拢笛的“第一把笛子吴声豪”又替窦夫人办酒席的大司传，前以是⻩钦之⻩部长家在海上时候的名厨子，来湾台 后以显然才被窦长官⾼金聘来。其⾝分，亦可比当年钱夫人在南京办酒席时“花了十块大洋特别从桃叶渡的绿柳居接来”的大厨司。
小说的地点背景或布设，亦呈今昔平行或相等的现象。窦夫人今⽇之盛宴，富贵豪华的程度，可比十多二十年前钱夫人的那些“噪反了整个南京城”的华宴。而此盛宴又特别和钱夫人临离开南京那年，替桂枝香请三十岁生⽇酒的那次宴会，遥遥平行相对。窦夫人宴会的气派和金光闪烁、华丽无比的景象，作者用极端细腻的笔触，予以精彩描绘，读者自当细品慢赏，这里无法引例。样这的排场，派头和宴客款式，正是当年把“世上的金银财宝…捧了来讨的她
心”的钱鹏志，百般怂恿着蓝田⽟讲究耍弄的。今昔二宴，都有名厨设席，名票友吹苗，这点刚才经已提到。两个宴会都喝花雕，都有唱戏的余兴节目，且而都唱昆曲《游园惊梦》。在这篇小说分十复杂的情节构造中，作者更是大量地运用了平行技巧。宴会里，窦夫人把钱夫人
由程参谋陪伴伺候。钱夫人显然立刻对这个“分外英发”、“透着几分温柔”的人男，另眼看待，暗中细细打量他。们我
以所
道知，是为因，始终跟随钱夫人观点的作者，在钱、程二人被窦夫人介绍相识后，立即细细描述程参谋的长相仪态，⾐饰打扮，和一言一举。程参谋确实触动了钱夫人的记忆之弦。可是始开的时候，她很可能只在潜意识里把他和郑彦青联想在起一。她得觉有点不安，不自在“触到了程参谋的目光，她即刻侧过了头去”却又不大明⽩何以如此。钱夫人对大金大红打扮的蒋碧月和月月红之间的联想，大致也是如此。起先隐匿在下意识里，随着宴会的进展，才逐渐显现于意识之內。这个一联想，在钱夫人里心，跨越上下意识界线的时机，
据们我的推断，就是蒋碧月走到钱夫人餐桌座位，举着一杯花雕，亲热地要和“五阿姐”喝双盅儿的片刻。当时钱夫人已和窦夫人对过杯，她担心喝多了酒会伤喉咙，要是餐后真被人拥上台去唱《惊梦》，就难免出丑。且而下意识里，她大概也的真不愿意和蒋碧月亲热。以所她推说“样这喝法要醉了”不肯喝。蒋碧月便道说：“到底是不赏妹子的脸，我喝双份儿好了，回头醉了，最多让们他抬回去就是啦。”
说着慡快地连喝了两杯。钱夫人只得也把一杯花雕饮尽了。
显然，就是蒋碧月的“到底是不赏妹子的脸”一句，在钱夫人意识里触动了今昔的联想。们我从紧接的一大段钱夫人“意识流”叙述，可以推断得知，分十相似的情形，前以也发生过。从这里始开，小说情节上的平行关系，就大为展现。在南京那次宴会里，穿着大金大红旗袍的月月红，也曾举着一杯花雕起哄，道说：“姐姐，们我姐妹俩儿也来⼲一杯，亲热亲热下一。”钱夫人当时没肯喝（也是一方面怕唱戏嗓子哑，一方面是里心不愿意），为因
据的她意识记录，月月红当时也说了一句：姐姐不赏脸，她说，姐姐到底不赏妹子的脸，她道说。
紧接在月月红之后，郑彦青“也跟了来胡闹了。他也捧了満満的一杯酒，咧着一口雪⽩的牙齿道说：夫人，我也来敬夫人一杯。他喝得双颧鲜红”钱夫人的思维，进展到这阶段，突然被程参谋一句话中断：
“这下该轮到我了，夫人，”程参谋立起⾝，双手举起了酒杯，笑昑昑他道说。
说着，程参谋连喝三杯“一片酒晕把他整张脸都盖去过了”
十多年前，郑参谋跟在月月红之后，闹着向“夫人”敬酒，喝得两颧鲜红。今⽇，程参谋跟在蒋碧月之后，也闹着向“夫人”敬酒，也喝得満脸酒晕。今昔动作之平行，在们我弄清楚小说的条理后，就变得明显易见。
上面谈的这段钱夫人之意识叙述，今昔的界线虽己模糊，但是还存在的。今昔界线的完全泯没，则发生在吃过酒席之后，徐太太表演唱“游园”的那一短暂时间，促成钱夫人这种混淆心理状态的因素，大约有三：
一、她喝下的花雕，为因饮得急，没能发散，后劲凶凶发作来起，模糊了的她理智，是于 的她思想，不再受理
的控制。二、徐太太在正演唱的《游园惊梦》昆曲內容，即杜丽娘和柳梦梅在梦中之
绵，使钱夫人联想到己自一生里惟一的次一和异缱绻。随着戏曲唱词的推展，她恍恍惚惚，像好
己自就是杜丽娘，快⼊梦了，柳梦梅（郑彦青）就要⼊场和她缱绻了。是于，在她不清不楚的神志里，她佛仿又经验次一当年和郑参谋的⾁体。三、徐太太始开唱《游园》时，蒋碧月走来坐到了程参谋⾝边。两人靠在起一，说话时一同把脸转向钱夫人。钱夫人在酒意眩晕中，看到两人⾐饰领章的红光金光，
织一片，又看到蒋碧月“两丸黑⽔银”般的眼睛，和程参谋“
出了
人的锐光”的眼睛。“两张脸都向着她，一齐咧着整齐的⽩牙，朝她微笑着，两张红得发油光的面靥渐渐的靠拢来起，凑在一块儿，咧着⽩牙，朝她笑着”这一景象，恰好符合南京宴会里她看到的令她心碎的一幕。在那个宴会里，吃过酒后，钱夫人上台演唱《游园惊梦》。一方面为因喝多了花雕，嗓子靠不住，另方面也为因她內心对月月红充満了猜疑，不能专心唱戏，以所她一始开唱《游园》，就觉不大对劲，请求吴声豪把笛子吹低一些，吴声豪却偏偏还吹得很⾼。她勉強唱下去，唱到“山坡羊”一折的后最一句“淹煎，泼残生除问天”之“泼残生”（意即“苦命儿”）三字，她见看⾝穿大金大红的月月红，坐到郑参谋⾝边“那两张醉红的面孔渐渐的凑拢在起一，就在那一刻，我看到了们他的眼睛：的她眼睛，他的眼睛，完了，我道知，就在那一刻，除问天——”她就只唱到“除问天”便“哑掉”不能再唱了。显然，她在郑参谋和月月红两人的眼睛里，看到了情的互相传达，而道知一切都“完了”蒋碧月和程参谋在现凑拢在起一的面孔，与钱夫人这段痛苦记忆印合在一处；是于在的她意识中“今”与“昔”一时溶化成一团，混淆不明。作者不但在今昔这两幕情景的处理上，运用平行技巧，在钱夫人喉咙哑掉这件事上，也使今昔平行，看似相等。当年在南京宴会里，她只唱到“除问天”便“哑掉”没能续唱《惊梦》。今⽇在台北的宴会里，原该轮到她唱《惊梦》，但当她重又在心理上体验到那份痛苦之后，她突然也不能唱了，说：“我的嗓子哑了。”她之“哑”在今昔两次宴会里，表面上是都饮酒过多所致，实际上却是內心痛苦所致。而在现，的她嗓子，佛仿真又被割哑似的“喉头像好让刀片猛割了下一，一阵阵的刺痛来起。”
蒋碧月本来不肯放过钱夫人，捉住的她手，坚持要她唱。“钱夫人突然用力摔开了蒋碧月的双手…得觉全⾝的⾎
下一子都涌到头上来了似的，两腮滚热”可见这时钱夫人虽已“梦醒”却对使她联想起月月红的蒋碧月，还心怀余愠。小说情节里有还 个一运用平行技巧的地方，却只被作者暗示提过，真假不明，颇耐人寻味。我已说过，窦夫人是去过的钱夫人之对合角⾊。而程参谋是郑参谋的对等角⾊。以所作者如果彻底发挥起平行技巧来，窦夫人和程参谋之间，岂非也该有一份“私情”？们我细读《游园惊梦》小说，确实可以感觉到作者对此之隐约暗示。首先，小说一开头，们我就从刘副官对钱夫人的寒暄谈话里，得知窦长官最近了为公事相当忙。窦夫人开了样这大宴会，窦长官却不在场“到南部开会去了”们我可以想像，她在闺房大概是相当寂寞的，正如当年蓝田⽟嫁给老迈的钱将军，虽享尽富贵荣华“许多的委曲却是没法诉的”而程参谋却常在⾝边，们我注意到，在这篇小说份量甚重的人物对⽩里，窦夫人和程参谋实际上只说了三句话。第一句是她把钱夫人
给他伺候时说的：“程参谋，我把钱夫人
给你了。你不替我好好伺候着，明天罚你作东。”第二句，她吩咐他向钱夫人劝酒：
“程参谋，好好替我劝酒啊。你长官不在，你就在那一桌替他做主人吧。”
从这两句平凡话的语气，们我已能感觉到两人的亲密程度。而话的中作东、替你长官做主人等语，在含义上更有暗示作用。可是作者对两人关系的最大暗示，与最令们我读者疑惑好奇的地方，便是小说末尾宴会解散，窦夫人到屋外台阶下送客时的个一小节。
第一辆开进来的汽车，是宴会客人赖夫人的黑⾊崭新林肯，把赖夫人和余参军长带走。
…第二辆开进来的，却是窦夫人己自的小轿车，把几位票友客人都送走了。接着程参谋己自开了一辆吉普车军进来，蒋碧月马上走了下去，捞起旗袍，跨上车子去，程参谋赶着过来，把她扶上了司机旁边的座位上，蒋碧月却歪出半个⾝子来笑道：
“这架吉普车连门都有没，回头怕不把我摔出马路上去呢。”
“小心点开啊，程参谋，”窦夫人道说，又把程参谋叫了去过，附耳嘱咐了几句，程参谋直点着头笑应道：
“夫人请放心。”
细心敏感的读者，噤不住疑惑：窦夫人，究竟在程参谋耳中说了些什么？程参谋笑答“夫人请放心”是指开车小心这一回事？或另有所指？窦夫人担心是的什么？可不可能她担心蒋碧月把程参谋“抢去”正如多年前钱夫人担心月月红把郑参谋抢去？两人一同乘吉普车离开，有“危险”吗？蒋碧月抢得去吗？十几年前，在南京那次宴会里，钱夫人失去了郑彦青。在现，在台北这次的宴会，窦夫人是否也将失去程参谋？
这，当于，是只 个一谜。作者仅如此微微暗示，未予解答。实其也无法解答，为因作者既然一直跟随钱夫人的观点，在单单个一晚上的
际场合里，钱夫人当然无由得知窦夫人私生活上的秘密。若要揭晓谜底，就会变得牵強，而损害实真。然而作者对窦，程二人暧昧关系的暗示，除了制造对桂枝香的隐约反讽，更使小说情节增加一份复杂。为因，钱夫人不但在己自心理上把去过的经验重又体会了次一，她亦隐隐间佛仿
着看窦夫人，把她己自（钱夫人）的去过故事翻版重演了一遍。而钱夫人的这种双重⾝份——主体的和客体的——常非值得们我注意，为因它不仅涉及小说含义，也和小说结构与叙述观点大有关系。从作者对钱夫人言行举止和內心思维的纤细勾绘和传达，们我得知钱夫人是宴会里最“隔离”的人，却也是最“深陷”的人。当她采取客位，应付自⾝之外的人物事物，她便分十隔离，显得和宴会环境格格不⼊。作者以她久居偏僻的南部，穿过时样式的旗袍，⼊座时感觉心跳，有没 人私汽车而觉汗颜，等等小节，把这种“脫节感”表达了出来，可是当她采取主位，缩⼊己自里面，由于周围景象的触发而产生对己自 去过的联想，她却又成为和这个宴会最有纠
关系的一人。这两种⾝份，看似互相矛盾，实其不但可以时同并存，且而对某些人，是很可能时同并存的。这篇小说的叙述观点和结构形式，便是配合钱夫人对外对內的双重⾝份表现，由客观和主观相合而成，外在写实和內在“意识流”相辅而行。如此，小说结构和小说主角之间，也存在着一种平行的关系，们我亦可视为作者平行技巧的表现。小说是用第三人称写成的，作者始终跟住钱夫人的观点。当钱夫人以隔离态度审视宴会环境和人物，作者便配合着采用客观写实的架构。当宴会的景象引起钱夫人一些今昔联想和感触，作者便随着探人下一 的她內部思想，是于客观写实里夹进一些主观的思想意见。可是这时的主观部分，多以“回忆”方式出现，换一句话说，钱夫人明⽩道知 己自是在做回忆的动作。可是到了徐太太唱《游园》的时候，钱夫人却被一股狂流昅卷⼊记忆的大漩涡，立时晕头转向。是于，去过和在现化为混沌一片，今昔平行的人物骤然垒合在起一。这时，小说作者便灵巧适当地配合而取用“意识流”叙述方法，等到徐太太唱完《游园》，钱夫人惊梦而醒，今与昔的界线再度明朗化。钱夫人恢复了当初的隔离态度，作者亦恢复使用开头那种客观写实架构，直到小说终结。
综上所论，们我看到《游园惊梦》小说作者，如何大量的运用平行技巧，使平行现象普及于组构成一篇小说的诸元素。平行技巧固然就是这篇小说最重要和最特别的写作技巧，其他如比喻、意象、反讽、对比、预示、双关语、顺流连接等之技巧使用，也不容们我忽视。在现我就都大略举例讨论下一。
首先谈比喻和意象。
这篇小说的最终主题，是“人生如梦”以所作者处处采纳“梦”的比喻和意象，使人产生“梦幻境界”的联想和印象。首先，小说题《游园惊梦》，就有个一“梦”字；此戏內容亦是杜丽娘⼊梦。而钱夫人在宴会进行过程中，的真跌⼊了旧梦。钱夫人去过享受的那种富贵荣华，今⽇回想来起，好比一场梦。窦夫人的盛宴，其富丽堂皇气派，其辉煌鲜明⾊彩，在今⽇台北的现实狭窄环境和污染空气里，简直像好不可能存在。是梦境！是天堂！
大门两侧站岗的卫士，好比保卫天宮的天兵神将。锣鼓笙萧和饶钹琴弦，使人联想到余音绕梁的仙乐。甘芳的藌枣和醇厚的花雕，使人联想到琼浆⽟
。“锦簇绣丛一般…⾐裙明”的客人，合聚在“明亮得像雪洞一般”的餐厅，享受山珍和海味，该是神仙在悠然取乐吧！蓝田⽟等几个清唱的姐妹淘，出⾝南京得月台。在南京请客的时候，吹笛是的仙霓社的吴声豪。大厨司是从桃叶渡的绿柳居接来的。今⽇窦夫人请来的朋友，则来自天香票房。杨票友“一双手指修长，洁⽩得像十管⽩⽟一般”徐太太“那细挑的⾝影，袅袅娜娜地推送到那档云⺟屏风上去”蒋碧月装出醉态，唱两句戏，唱是的：
人生在世如舂梦
且自开怀饮几盅
随着徐太太的《游园》唱词，钱夫人逐渐堕⼊旧梦，愈堕愈深。等到“杜丽娘快要⼊梦了，柳梦梅也该上场了”钱夫人在预期“惊梦”幽会的心情下，很自然地又次一在心理上和的她柳梦梅幽会
。这一大节关于她和郑彦青两人私通事件（在钱夫人意识中）之重演，作者没用半句明⽩的话，却用一连串象征来传达意思。如此，然虽內容含义是大胆露骨的，文章却洋溢优雅诗意，和一层梦的⾊彩。样这不但配合了“梦”的主题，时同也和《惊梦》昆曲唱词里热情大胆却又优美的文字，产生了平行的作用效果（注）。⽩先勇笔下这段钱夫人的
之联想，其意象之新鲜活泼、适当确切，其含义之炽烈大胆，合乎心理学理论，其连接或贯、联的自然顺畅，其统共效果与独创，在国中文学史上恐怕有没先例。现引录在此：…他那双乌光⽔滑的马靴啪哒一声靠在一处，一双⽩铜马刺扎得人的眼睛都发疼了。他喝得眼⽪泛了桃花，还要那么叫道：夫人。我来扶你上马，夫人，他道说，他的马
把两条修长的腿子绷得滚圆，夹在马肚子上，像一双钳子。他的马是⽩的，路也是⽩的，树⼲子也是⽩的，他那匹⽩马在烈猛的太
底下照得发了亮。们他说：到中山陵的那条路上两旁种満了⽩桦树。他那匹⽩马在桦树林子里奔跑来起，活像一头麦秆丛中
窜的兔儿。太照在马背上，蒸出了一缕缕的⽩烟来。一匹⽩的，一匹黑的——两匹马都在流汗了。而他⾝上却沾満了触鼻的马汗，他的眉⽑变得碧青，眼睛像两团烧着了的黑火，汗珠子一行行从他额上流到他鲜红的颧上来，太，我叫道。太照得人的眼睛都睁不开了。那些树⼲子，又⽩净，又细滑，一层层的树⽪都卸掉了，露出里面⾚裸裸的嫰⾁来。们他说：那条路上种満了⽩桦树。太，我叫道，太直到人的眼睛上来了。…骑马、出汗等的动作现象，
据佛洛依德的解释，即行为之表征。这一点，姚一苇先生在《论⽩先勇的＜游园惊梦＞》一文里经已提出，说得很好。这一大节文字，差不多每一句都
含象征（主要是象征），字句间跳跃着的热炽渴和狂喜。我让读者己自慢慢去想像领会。有还一点值得们我注意。作者此段，映现钱夫人的流动意识，之以所采用一连串富有诗情画意的象征图片，除了制造“梦”境和配合“凉梦”唱词，有还 个一目的和作用，那就是配合并托现钱夫人的雅致
情。钱夫人是个一
分十斯文“正派”的女人（“个一夫子庙算来起，就数蓝田⽟唱得最正派”）。理智清醒时，她不可能做方面的遐想；理智最模糊时，的她幻想也一点有没耝俗但言的质。这不仅表示她格雅致含蓄，也表示她在的问题上，分十怀有噤忌，平时想都不敢去想。可是她那份被庒抑的渴，却在“梦”里以象征图样大胆暴露出来。这完全符合佛洛依德对和梦的解释。作者的另一种比喻技巧，是取用国中戏曲的典故。首先，当然，就是以《牡丹亭》的杜丽娘比喻钱夫人。小说里除了《游园惊梦》一戏，也提到《洛神》和《贵妃醉酒》，这两出戏也有比喻和影
的作用，《洛神》是说曹子建和宓妃私通的故事。宓妃死，曹植过洛⽔，梦见洛神（宓妃化⾝）而作《洛神赋》。小说里，洛神故事即影钱夫人和郑彦青私通之事，难怪程参谋和钱夫人讨论《洛神》，然虽当时两人才刚见面，钱夫人就感觉不自在“触到了程参谋的目光，她即刻侧过了头去”又得觉“程参谋那双细长的眼睛，像好把人都罩住了似的”《贵妃醉酒》的故事，是说杨贵妃设宴百花亭，唐明皇竟往西宮，赴梅妃之宴。杨贵妃妒火中烧，顿感寂寞，己自大饮而醉。这出戏影
蓝田⽟姐妹争夺郑参谋的三角关系。小说里，此戏由蒋碧月表演，尤其她又以戏弄玩笑态度来唱作，是对钱夫人的一大嘲弄。由此们我转而讨论这篇小说的反讽和对比。
就小说含义来说，这篇的讽刺，明显方面，即针对台北上流社会一些人士，以及们他自我陶醉，⿇木无知的生活型态。比较隐含的，则是讽刺人类全体，在如梦一般虚幻无常的人生里，却执
不悟地贪恋荣华富贵和儿女私情，妄为以这些都有永久，或有永久存在的潜能。蓝田⽟未嫁时，得月台的瞎子师娘曾替她算命，说：“五姑娘，们你这种人有只嫁给年纪大的，当女儿一般疼惜算了。年青的，哪里靠得住？”又说：“荣华富贵你是享定了，蓝田⽟，只惜可你长错了一骨头，也是你前世的冤孽！”这些预卜的话，像好
后以都应验，实其只应验一半。年轻的靠不住——说得不错。郑彦青真是靠不住。可是年老的就靠得住吗？钱鹏志可以永远不死吗？钱夫人今⽇赴宴，独无人私汽车，么怎是“享定了”荣华富贵？作者把窦夫人这个短暂的宴会（比喻短暂人生）之场景，勾绘得如同个一永恒的仙境，当然就是最大的反讽。们我还注意到，窦公馆前厅只一鱼篓瓶里，揷是的“万年青”锣鼓笙萧一齐鸣起时，奏出牌子是“万年
”钱夫人“梦醒”后，不能唱戏，大家便拥着硕肥秃头、耝俗滑稽的余参军长，表演武打闹戏“八大锤”他一脸醉红，耝眉倒竖，几声呐喊，在客厅中环走来起，引得许多女客尖叫喝彩，⾼声
笑。来后窦夫人居然还把他比做金少山，笑道：“余参军长的黑头真是赛过金霸王了。”作者的反讽用意，显而易见。们我还注意到，余参军长出来“献丑”一始开就“做了个上马的势姿”又“踏着马步”在客厅环走来起。对于刚又“梦”见郑彦青骑马的钱夫人，眼前这般耝陋的骑马姿态，是何等的讽刺。小说里“八大锤”那样耝俗的武打闹戏，紧接在《游园惊梦》这一出古典⾼雅的昆曲巨擘之后演出，而女客的尖叫
笑，又紧接在钱夫人痛苦的心理经验之后猛然掀起，不但具有強烈反讽意味，亦有明显的对比作用。然而这篇小说最主要的对比，当然是还《台北人》的一贯主题——今昔之比。单就钱夫人个人的⾝世来说，前以在南京，她享有青舂年华，且而“除却天上的月亮摘不到，世上的金银财宝，钱鹏志怕不都设法捧了来讨的她
心”尽管她生活苦闷，得不到満⾜，在钱将军那只描金的百宝匣儿里，却有“祖⺟绿”、“猫儿眼”、“翡翠叶子”（她嫁给姓“钱”的人，也是一种暗示）。何况既然保有青舂，又有钱有势，总有机会和参谋之类的人下一（愿不愿意当然是另一回事）。她可以一掷千金，设大宴请客；筵席之间，她是总从从容容的占主位。的她昆曲“算是得了梅派的真传了”唱得那样好，才能从个一清唱姑娘的⾝份“夜一间便成了将军夫人”可是在现呢？她已四十出头，且而显然是不桂枝香那样“还有没老”的女人。⾝上穿的陆大料子的旗袍“颜⾊有点不对劲儿”裁剪的样式，更是完全不合时。钱将军早已亡故。私家汽车早已失去。开大宴等的“赏心乐事”哪里有还 的她份？⼊席时，窦夫人叫她坐主位，她“赶忙含糊地推辞了两句”“一阵心跳，连的她脸都有点发热了”分外英发的程参谋，固然和前以郑参谋一样，一口一声“夫人”到底他是别人的参谋，别人的情人（？）。宴会里，人家还称她“昆曲泰斗”、“女梅兰芳”；可是她来湾台 后以“嗓子一直有没认真吊过”终于是还“哑掉”有没表演。人人嘴里说要领教夫人的昆腔。可是当她不唱，却没一人真在正乎。大家反而跟随余参军长团团围走，
笑大乐。钱夫人把“那么细致，那么柔
”的陆大丝绸，和“耝糙，光泽扎眼”的湾台⾐料互相比较，又把“那么醇厚”的陆大花雕，和“有点割喉”的湾台花雕互相比较，当然便是明示质的今昔对比。小说里有还一处，作者运用分十有力的对比呈现法。刚才我引录过那一节钱夫人的
之联想，是钱夫人的一大段“內心自⽩”（interior摸nologue）之前半。在如此暴露青舂狂喜的意象文字后面，紧接的后半段，主要是关于钱将军病死前的一幕：…老五，钱鹏志叫道，他的喉咙经已咽住了。老五，他暗哑的喊道，你要珍重吓。他的头发
得像一丛枯⽩的茅草，他的眼睛坑出了两只黑窟窿，他从⽩
单下伸出他那只瘦黑的手来，道说，珍重吓，老五…他那乌青的嘴⽪颤抖着，可怜你还么这年青。…这节文字里，満是死亡意象：“喑哑”、“一丛枯⽩的茅草”、眼睛“坑”出了两只“黑窟窿”、“⽩
单”、“瘦黑的手”、“乌青的嘴⽪”都令人震慑生畏。这些死亡意象，和紧接于前的那些闪跃着青舂狂的生命意象，互相比对，产生分十惊人的效果。钱夫人意识中，样这強烈对照的两幕，衔接出现，亦暗示她內心的矛盾冲突。她原是个一正派而有良心的女人，
望和理的争斗必当分十
烈猛。在联想之前的另一段意识流文字里“钱将军”、“钱将军的夫人”、“钱将军的参谋”三句，反复回旋出现。此亦暗示她心理上的昏状态。从“可怜你还么这年青”一句之后，钱夫人的“內心自⽩”就转向她妹妹月月红：
…荣华富贵——只惜可你长错了一
骨头。冤孽，妹子，他就是姐姐命中招的冤孽了，你听我说，妹子，冤孽呵，荣华富贵——可是我只活过那么次一。懂吗？妹子，他就是我的冤孽了。荣华富贵——有只那次一。荣华富贵——我只活过次一。…从“有只那次一”、“我只活过次一”等语，们我可推断，钱夫人和郑彦青只幽会私通过次一。而幽会的时机和场所，大概的真就在个一
天，⽩桦树林子里（杜丽娘也是在个一天，在屋外的大自然里和柳梦梅梦中，且而也只次一就死去）。们他大概真是骑马去的——一匹⽩马，一匹黑马。以所，钱夫人的联想那一段，很可能不单是意象图片的组合，时同也是实况的摄影写照。从“我只活过次一”等语，以及
象征的暗示含义，们我可知钱夫人把她和郑参谋那次的，比喻为“活”为“生命”而把得不到満⾜的富贵荣华生活，暗喻为“死亡”们我且不管富贵荣华和死亡的关联，只论的狂喜和生命的关联。我认为这一点，和⽩先勇小说世界的逻辑，有些不一致的地方。在⽩先勇绝大多数小说里，灵⾁是对立的。青舂和是对立的。灵，和青舂，代表“生命”；⾁，和，意味“死亡”郑彦青一角，既象征青舂活力，又象征的
惑，既具有灵的光芒，又富有⾁的号召，是《台北人》小说世界里绝无仅的有特别人物。《金大班的后最
夜一》之月如，可能相似，他对金大班也曾有灵⾁两方面的昅引力，可是月如给们我的印象，是还灵重于⾁，缺乏⾁体上主动的逗力，《游园惊梦》小说人物和题材的这一点特异，来由当然就是作者要配合汤显祖《牡丹亭》的故事，制造情节上的平行现象。但有一点值得一提，就是，郑彦青也好，月如也好，是都青年男子。这便使们我
得觉，在⽩先勇的小说世界里，灵⾁并非绝对不可能合一。可是灵⾁合一的例子，如果偶然出现的话，必须发生在年轻人⾝上，且而必定是男。钱夫人和金兆丽，固然也是都⾁体行为的参与者，可是作者回叙这些往事，取用女主角主观的意识观点，以所
们我完全不见们她当时的形貌，只透由们她的女眼睛，看到郑彦青和月如的青舂男体。至于⽩先勇客观描绘出来的女人，若是感“⾁颤颤”的，大约都有没灵。若是“灵透灵透”的，必然有没惑的特征。但是，关于钱夫人的心理，有一点值得注意。她一方面固然崇拜郑彦青的⾁体，把他那分十
感的⾝体视为青舂生命的象征，另一方面却又大大诅咒他所引惹来起的的她，而视他为她“命中招的冤孽”的她崇拜心理，便是和《台北人》世界的逻辑不大相合的地方。的她诅咒心理，则又和《台北人》世界的逻辑完全一致（金大班就毫无这种诅咒心理。这不但为因她和钱夫人格不同，主要是还
为因月如的灵，远超过⾁）。现让们我回头，继续研讨小说里预示、双关语等的写作技巧。
程参谋和钱夫人初见面，坐在起一谈论《洛神》一戏时，蒋碧月突然揷⼊们他两人之间。
“哦，原来是说张爱云吗？”蒋碧月噗哧笑了下一“她在湾台教教戏也就罢了，偏偏又要去唱《洛神》，扮起宓妃来也不像呀！上礼拜六我才去国光看来，买到了后排，只见嘴巴动，音声也听不到，半出戏还没唱完，她嗓子先就哑掉了——嗳唷，三阿姐来请上席了。”
我经已说过，《洛神》一戏情节，影
钱夫人和郑参谋的私通。蒋碧月嘲笑徐娘半老的张爱云“扮起宓妃来也不像”就好比嘲笑青舂已逝的钱夫人，在心理上重演“宓妃”角⾊，而对程参谋抱着非非幻想。蒋碧月说的“半出戏还没唱完，她嗓子先就哑掉了”这一句。更值得注意。是这作者给们我的一大“预告”主要是预作者来后才要慢慢揭晓的钱夫人去过之痛苦经验：在南京那次宴会里，钱夫人真是的“半出戏还没唱完，她嗓子先就哑掉了”另一方面，作者亦预示今⽇这个宴会里，钱夫人又将“哑掉”而不能唱戏。在小说前半部分，作者这类的预示或预告，常常出现。譬如小说始开，钱夫人抵达窦公馆“一踏上露台，一阵桂花的浓香便侵袭过来了”们我初读之，得觉 是这一句普通的描写文字，可是当们我跟着钱夫人走进前厅，和女主人会面，们我才知窦夫人原来又叫“桂枝香”——和“桂花的浓香”有关。而保留得住青舂美⾊的桂枝香，享受着富贵荣华的桂枝香，对于年华已逝地位下降的钱夫人，至少在潜意识里是个一威胁。以所桂花的浓香，是不“飘送”过来，而是“侵袭”过来。作者此句，有还 个一更微妙的含义：桂花浓香，是发自“露台”露，瞬间即逝。作者如此暗中预卜：今⽇得意万分的桂枝香，好运也持不了多久！
这篇小说里的预示技巧，和作者剥茧菗丝一般缓缓揭露故事情节的方法，有不可分离的关系。钱夫人刚抵达窦公馆时，们我
本不知她是个会唱昆曲的人，其他关于的她⾝世背景，当然也都不道知。慢慢的，从宴会客人个一
个一和的她招呼谈话，们我的资料才一点一点增加。接着作者始开时而探⼊的她思想意识，次一比次一深⼊，终于使们我不但完全得悉的她⾝世背景，连她內心最深处的隐秘也给窥探了出来。余参军长向她行礼打招呼的时候，提到他曾在南京励志社大会串听过夫人票的《游园惊梦》。是这小说里第次一提到《游园惊梦》这一出戏。有一种预示或令人预期的作用。可是当然，们我必须读到小说后半，才能始开彻底明⽩这一昆曲在钱夫人生命的中重要意义。
概括而言，作者此篇小说，叙述的一贯手法，是首先挑选出今⽇宴会场景里的某些形象，细加描绘；或者让某几个宴会人物，说出一些对话；可是这些形象或对⽩所特赋的含义，们我当时却不能明⽩，必须等故事发展到来后，必须等们我由细心拼凑而逐渐了解钱夫人往事经验的全部真相，才能恍然觉悟过来。但是这个时候，们我对于作者先前的细微描绘，可能只留下模糊印象，至甚可能因当时看不出有何特别意义，而遗忘殆尽。以所欣赏这篇小说，只读一遍是绝对不行的。
再举个一有趣的小例子。吃席时，程参谋劝钱夫人用菜。他“盛了一碗红烧鱼翅，加了一匙羹镇江醋，搁在钱夫人面前”多年前以，郑参谋——程参谋的影
人——岂不也叫她吃过一大匙的醋！当然，钱夫人尝镇江醋的时候，们我还不道知她去过和月月红抢郑参谋的事。以所这也是个一预告或预示。又个一类似例子，即程参谋刚和钱夫人见面相识，递茶给她时，说了一句：“小心烫了手，夫人。”烫了手，就是在不留意的时候，不小心受伤。来后钱夫人在宴会过程中，果然出乎意料地，內心又次一被痛苦烫伤。这种例子，不但是预言预示，时同也是双关语的运用。运用双关语，是⽩先勇的特长。双关语，实其就是具有暗示
质或是具有弦外之音的语言。我讨论《台北人》每一篇，是总特别注重小说暗示含义的注释，为因暗示或隐喻的巧妙运用，是⽩先勇在文学创作艺术上最大的成就和贡献。可是不幸这却也是最未受人注意和赏识的一点。我上面已讨论《游园惊梦》小说的隐喻和意象，实其也就等于讨论了双关语技巧。在现我另举一两个例子，让大家看看。当徐太太唱《游园》，唱到“淹煎，泼残生除问天”——就在那一刻，泼残生——就在那一刻，她坐到他⾝边，一⾝大金大红的，就是那一刻，那两张醉红的面孔渐渐的凑拢在起一，就在那一刻，我看到了们他的眼睛：的她眼睛，他的眼睛。完了，我道知，就在那一刻，除问天一（吴师傅，我的嗓子。）完了，我的喉咙，摸摸我的喉咙，在发抖吗？完了，在发抖吗？天——（吴师傅，我唱不出来了。）天——完了，荣华富贵——可是我只活过次一，——冤孽、冤孽、冤孽——天——（吴师傅，我的嗓子。）——就在那一刻，就在那一刻，哑掉了——天——天——天——
这段里，出现的么这多个“天”字，有双重的意思，们我至此已知钱夫人的痛苦往事：在南京那次宴会里，当她演唱《游园惊梦》，唱到“除问天”就痛苦哑掉，没继续唱下去。以所她唱的后最 个一字，就是“天”们我都道知，国中戏曲的唱法，注重运腔转调，多是一字一字，拉长唱的，句尾一字尤然。以所拉长的“天”音，写成“天——天——天——”就曲音而论，是真确的写实。而她只唱到“天”字，便结束不唱。以所文的中“完了”、“天——完了”等语，可以说是钱夫人外表活动的记实，即指她己自 经已唱够了，唱完了，不继续了。可是另一方面，就內心活动而言“天”以及“完了”是都她在极端痛苦的中灵魂哀号，而用拖拉的“天——天——天——”表达，更显出凄婉悲切，颇有“无语问苍天”的意味，恰好也就是“除问天”三字的意思。这真是作者何等巧妙的安排！
紧接于“天——天——天——”之后，便是：
“五阿姐，该是你‘惊梦’的时候了，”蒋碧月…
笑昑昑说的道。
蒋碧月的意思，当然，是说轮到钱夫人唱《惊梦》部分。可是紧接在钱夫人的“梦”后面，就又佛仿在暗示着说：该是你惊醒自梦的中时候了！
像这种自然而又机巧的上下文连接，也是⽩先勇的特长之一。让我再举几个巧妙文字连接的例子。
⼊席时，钱夫人被窦夫人等耸恿，坐到第二桌的主位，感觉一阵心跳脸红。这触发了她今昔之感，因而有一大段她回忆往事的主观叙述。当她正回想到南京那次大宴中“大厨司却是花了十块大洋特别从桃叶渡的绿柳居接来的”
“窦夫人，们你大司傅是哪儿请来的呀？来到湾台我是还头次一吃到么这讲究的鱼翅呢，”赖夫人道说。
赖夫人当然无从道知钱夫人正想到大厨司的问题。可是作者如此的上下文连接，达成了顺流成章、平滑谐和的叙述效果。
有还另一种连接法，经常出在现“意识流”叙述里。那就是由眼前的一件东西，一幕景象，或个一动作，触动记忆之弦，因而导致意识流的今昔联想。在《秋思》里，华夫人台北住宅花园里的“一捧雪”便是引发今昔
流联想的转接枢纽。《游园惊梦》里，如比饮花雕的动作，或蒋、程二人凑拢在起一的脸，都有同样的转接功效。以上，我已详论《游园惊梦》小说里最重要的平行技巧，也大略谈过比喻、意象、反讽、对比、预示、双关语、连接法等之巧妙运用。我想们我可以就此搁下写作技巧的问题，转而探讨这篇小说的主题和引申含义。
首先，我必须声明，小说主题原是所谓的“小说形式”（For摸fFiction）中之一有机元素，和小说写作技巧有绝对不可分离的关系（们我国內一些文学评论者，常把小说形式和內容当做两回事来评价，因而有“写作內容比技巧重要”等的言论口号。这却是完全忽略了小说內容和形式的一体
）。在现我以所分开来讨论，是因《游园惊梦》这篇小说的含义异常广大，异常复杂，和们我民族文化背景息息相关。如果夹在写作技巧问题里讨论，恐怕难免显出杂。我在此文开头经已提过，
深切了解《游园惊梦》小说含义，们我除了对人生之洞察力，还须具备相当的学问知识——特别是国中戏曲方面的学识。对于整个国中文化历史背景，也必须有个一笼统的概念。《游园惊梦》小说含义，和国中戏曲史上“昆腔”的兴起与衰微，有不可分离的关系。昆曲，兴起于明嘉靖初，衰微于清乾隆末，独霸们我剧坛近三百年（约1522—1779）。明嘉靖之前，国中戏曲有南北曲之分，其间互有消长。然忽一种新的腔调产生，镕铸所有南曲之优长，又昅收一部分北曲的特点，成为一种极优美动听的音乐，这就是昆曲。到了晚明，戏曲作家逐渐往格律和辞彩的路上发展，早先元曲那种朴素愚直的形式內容就逐渐消失。是于昆腔戏曲变成文人雅士和宮廷贵族昑唱赏玩的精美艺术品，成为一种“贵族文化”而和一般趣味凡俗的老百姓逐渐脫离了关系。这种趋势发展到极端，终于在清乾隆年间，属于雅部的昆曲被属于花部的“
弹”所打倒。如此，⾼雅无比的纯艺术品，由于曲⾼和寡，引不起俗众共鸣，而含冤调萎。花部（
弹）诸腔，包括戈腔、⾼腔、京腔、⽪⻩、秦腔等等，经过一场角逐杀伐，终于由⽪⻩称霸，鼎定江山垂二百年。⽪⻩即西⽪、二⻩两种腔调之合称，这一剧种，发皇其命运于京北，故又叫京戏，因京北改为北平，以所又叫平剧。⽪⻩改用胡琴为主要伴奏乐器（昆曲则用笛萧），如此唱戏的⼊调门⾼低可以自由。⽪⻩之能战胜群雄，是由于它的通俗，但也为因通俗，在文学艺术方面的成就便远不及昆曲。许多文人不屑再写剧本，以所⽪⻩取代昆曲后以，真正成功的剧作家竟有没几个。昆曲虽被⽪⻩取代，但昆戏之中一部分在故事、关目、排场等方面适合演出的剧目，在剧坛上依旧留存下来，《游园惊梦》便是其中最有名的一出。
清末民初，是京戏的极盛时期。民国以来，旦角如梅兰芳、程砚秋等，生角如余叔岩、马连良等，是都艺术造诣极深的剧坛演员。其中尤其梅兰芳，把自从有⽪⻩戏以来的旦行艺术，提携到最⾼巅峰。他也受过昆曲方面的严格训练，《游园惊梦》就由他唱得红极一时。他南下唱戏，演《霸王别姬》，多半是金少山的霸王，两人配得很好，引得观众狂疯喝彩。《游园惊梦》小说里，赖夫人和余参军长的对话，以及窦夫人后最对余参军长“黑头”的笑评，所指即与此有关。
梅兰芳时代去过后，京戏就急速走下坡路，主要也是和当年昆曲一样，脫离了现实俗众。在现一般人，看电视，看电影，看话剧，却不能和国剧发生共鸣。昆曲就更没人唱了。显然这种国中最古雅的戏剧音乐，经已到了尾声。是这 国中戏曲史上的一大危局，一大悲哀。
当们我对国中戏曲兴衰史有了大致如此的概念，⽩先勇这篇小说，幅度便骤然增加。《游园惊梦》这出戏，是昆曲类型的代表。而昆曲是国中戏曲的精华，也是国中古典文化的精华。钱夫人终于“哑掉”不能把此戏唱完，就是作者暗示国中的古典文化，到今⽇而戛然中断。
们我 国中传统文化，有个一光辉灿烂的去过。可是就为因太讲究纯美、纯粹精神，丝毫不肯接受现实俗世的污染，在今⽇的平民世界里，已和一般人的生活几乎完全脫节，再也无法受到欣赏和了解。是于人人遗弃古老优美的国中文化，趋奔
接崭新通俗的西洋文化，正如清乾隆年间，通俗的“花部”弹终于取代了优美的“雅部”昆曲。如此，小说里钱夫人的今昔感触，以及往⽇悼念，就有了更深一层的含义，而《游园惊梦》也就变得像好是作者对们我五千年传统文化的一阙挽歌。除了采用昆曲兴衰历史之暗喻，作者还用别的方法来呈现传达小说的这种引申含义。钱夫人是南京夫子庙得月台清唱出⾝。“夫子庙”三字，就大有暗示作用，不必解释。得月台位于“秦淮河”蓝田⽟姐妹淘是秦淮河的歌女，这点也分十值得注意。秦淮河有重大的历史文化意义：六朝金粉，金陵舂梦，朝代的兴衰，人事的更替等等，当然有还“隔江犹唱后庭花”的感慨。而这种千多年流传下来的秦淮文化，迄今也告一段落。如此，作者显然亦以蓝田⽟的⾝世背景，影
国中文化的背景。蓝田⽟嫁⼊侯门，成为贵族，更使象征含义获得一致。今⽇她⾝份之下降，年华之消逝，暗示着什么，是显而易见的。实其“蓝田⽟”这个名字，就有相当明显的象征含义。蓝田之⽟是国中神话中最美最贵的⽟石，李商隐就有一句诗曰：“蓝田⽇暖⽟生烟”（其他月月红、天辣椒等艺名，亦有暗示
：月月红即月季花，每月开，
花也。天辣椒，影蒋碧月之泼辣格。）钱夫人不同于得月台那些姐妹，有只她一人是“⽟”而在们我传统文化中，⽟，本来就代表一种⾼贵气质或精神。可是⾝为⽟，是否就能永保华美光泽？钱夫人⼊窦公馆前厅，站在一株“万年青”前面照镜子的一幕，深具反讽意义。镜中出现的，当然，是褪了⾊的蓝田⽟——一块经已黯然失⾊了的蓝田美⽟。如此，《游园惊梦》小说，从钱夫人个人⾝世的沧桑史，扩大成为国中传统文化——特别是贵族文化——的沧桑史。
同样的暗示含义，亦可引申到社会型态问题上，那就是，影
贵族阶级和农业社会的没落，平民阶级和工业社会的腾起，小说结尾，窦夫人问钱夫人：“你么这久没来，可发觉台北变了些有没？”钱夫人沉昑了半晌，侧过头来答道：
“变多唆。”
走到房子门口的时候，她又轻轻的加了一句：
“变得我都快不认识了——起了好多新的⾼楼大厦。”
“变”一字，就是这篇小说的中心主题。“起了好多新的⾼楼大厦”即比喻工商业社会之兴起。们我还注意到，今⽇宴会里唱《游园》的后起之秀，是徐“太太”是不徐“夫人”作者如此暗示：“上流社会”然虽还存在“贵族阶级”却已隐逝无踪。
从又个一角度看，小说的影
含义也达及艺术创作问题上。国中的昆曲戏剧，其音韵之优美，舞蹈之柔婉，词藻之典雅和格律之严谨，都为其他戏剧形式所不及。然而这种纯艺术品，却得不到俗众的赏识，社会一般人要看的，是“弹”是“八大锤”文学作品也一样。人人争读通俗小说，人人抢阅武侠小说。可是像⽩先勇《游园惊梦》样这的作品，曲⾼和寡，恐怕被大多数人贬人艺术的冷宮，聊做客厅书架上的装演品吧！艺术，和现实，经常是对立的。两者之间有一种互相排斥的倾向。近年来，们我国內文坛界人士，大声疾呼“艺术不能脫离人生”这句话说得很对。可是问题在于“人生”一词定义如何。人类兼具⾁
和灵；人有现实⾁体的生活，也有精神心灵的生活。某些唯物论者否定人类精神的存在，以所从们他的观点来说，人，是只⾁体；人生，就等于现实生活。若由如此个一前提来推论“艺术不能脫离人生”一句，就分十荒唐无稽。反过来说，们我一旦承认人除了⾁，有还灵，那么，以心灵生活为题材而和现实生活不大有关的艺术创作，也一点有没“脫离人生”这一点是们我必须认清的。后最小我要再回头谈一谈《游园惊梦》小说的最终主题——人生如梦。
前文讨论比喻技巧的时候，我已举例说明，作者如何在这篇小说里，苦心经营制造“梦”的意象。也制造“仙境”的意象。梦境和仙境，分十相像，有只一点大异：仙境是永恒的，梦境是短暂的。人类往往不愿面对“人生有限”“世事无常”的悲苦事实，却躲蔵⼊“一切如故”的自欺幻想里。然而，俗语说得好，天下有没不散的筵席。今晚窦夫人这栋“上上下下灯火通明，亮得像好烧着了一般”的大楼公馆，哪里持得了多久，转眼间就会灯火熄灭，烧成灰烬。
⽩先勇藉由徐太太的演唱，把《游园》唱词的中“皂罗袍”、“山坡羊”二折之大半，引⼊小说里。所引“皂罗袍”的四句是：
原来姹紫嫣红开遍
似这般都付与断井颓垣
良辰美景奈何天
便赏心乐事谁家院——
钱夫人耳中听着这几句唱词，內心自⽩道：“杜丽娘唱的这段‘昆腔’便算是昆曲里的警句了。”钱夫人所谓“警句”大概主要是指戏曲的唱法。可是作者赋予的含义就不在于此。这四句唱词的內容意义，是“世事无常”这正是此篇小说的主题，也是国中自古以来一脉相传的文学主题。读⽩先勇这篇作品，们我很可能联想到《红楼梦》第二十三回。林黛⽟和贾宝⽟葬过桃花，黛⽟独自走过梨香院墙角外，听到里面演习戏文，们她唱的，正是《牡丹亭》之《惊梦》一出（即《游园惊梦》）。而曹雪芹也把“皂罗袍”这四句抄⼊小说文字里。可是两位作家的处理方法完全不同：曹雪芹明⽩说出林黛⽟听后，如何的“心动神摇”如何的“越发如醉如痴，站立不住”而⽩先勇却是“一切尽在不言中”不藉由小说人物明⽩的感伤反应，而藉由作者的隐喻隐示或双关言语，把同样的小说主题暗中有力呈现出来，传达给予读者。
姚一苇先生在评析⽩先勇《游园惊梦》的论文里，也提到《红楼梦》的影响，说：“像这类型的小说受《红楼梦》的影响是明显可见的，⽩先勇写人物、⾐着、环境、动作、至甚写对⽩，都受到《红楼梦》的影响。”说得不错。⽩先勇此篇，描写景物人物形象活动之细腻，确实使人联想到《红楼梦》。可是我得觉，比这更值得留意和玩味的，是这两个小说作品最终主题之一致，或大约一致。
窦夫人金光闪烁，富丽堂皇的宴会，在们我 样这 个一无常的人世里，样这 个一有限的人生里，确实是只 个一虚幻的梦境。就如天堂一般纯美的大观园，也是个虚幻的梦境。们我如果要把今⽇虚幻的梦，自欺地当做永恒境界来陶醉，那么们我当然不能彻悟“世事无常”“人生有限”二句之实真
，认为是只空洞虚假的成语。此即是：假作真时真亦假
无为有处有还无
可是，换一种说法，含义就大异其趣。
们我如果像钱夫人那样，死命攀住早已成为虚无的去过，把消逝了的往事当真再来体验，那么，眼前实实在在进行着的宴会，看来当然就好比虚梦一般。此亦是：
假作真时真亦假
无为有处有还无
《红楼梦》的主题含义，只符合们我的第一种说法。也就是说，曹雪芹相当确定地认为人生是“假”解脫才是“真”可是《游园惊梦》小说作者，显然还徘徊在犹疑不决的阶段。就这一点来论，⽩先勇的世界，比起曹雪芹的世界，更像个一谜，更是真假难分，虚实难辨。也因如此，《游园惊梦》远比《红楼梦》具有反讽的意味。
而《游园惊梦》小说里，有关真假虚实的主题含义，⽩先勇分十巧妙地用戏剧表演的意象来表征（包括实际之演奏唱作，钱夫人心理上的重演去过，小说角⾊之清唱背景等）。们我时常听人家说，人生好比个一舞台，们我 是都舞台上的演员。⽩先勇显然亦存心以舞台或戏台，暗喻人生；以表演唱戏，暗喻生活动作。可是，舞台上的戏剧，故事不是都虚构的吗？表演的人，不都在作假吗？
如此推想，们我 得觉，⽩先勇然虽 有没曹雪芹那种自为以是的把握，他的人生观到底是还大大偏向于消极否定的一面。
另又一点值得注意。⽩先勇此篇，运用平行技巧，以去过存在过的人物和发生过的事情为依据，为“原本”而在今⽇现实环境里大量制造对合之“副本”形象。这也就是说，⽩先勇把“昔”当做实存的本体，把“今”当做空幻的虚影。然而“昔”是不明明消失无迹了吗？“今”是不明明就在眼前吗？如此，⽩先勇暗示：虚即是实，实即是虚。假才是真，真才是假。这种矛盾论法或想法，正符合们我 国中道家哲学思想。而⽩先勇对今与昔的这种看法，恰好又可由“太虚幻境”那副对联句子来引申，然虽《红楼梦》完全有没“昔是实”的含义。如此观之，⽩先勇的世界，比起曹雪芹的世界，在逻辑观念上确实更为广袤复杂。们我很可以把⽩先勇的小说主题，视为曹雪芹小说主题的扩大和延长。
（注）《游园惊梦》昆曲戏剧的演出本，杜丽娘⼊梦后的唱词如下：
〔山桃红〕则为你如花美眷，似⽔流年，是答儿闲寻遍。在幽闺自怜。转过这芍药栏前，紧靠着湖山石边。和你把领扣松，⾐带宽。袖梢儿揾着牙儿苫也，则待你忍耐存温一晌眠。是那处曾相见，相看俨然。早难道这好处相逢无一言。
〔画眉序〕好景
天，万紫千红尽开遍。満雕栏宝砌，云簇霞鲜。督舂工连夜芳菲，慎莫待晓风吹颤。为佳人才子谐缱绻，梦儿中有分十忭。〔滴溜子〕湖山畔，湖山畔，云
雨绵，雕栏外，雕栏外，红翻翠骈。惹下蜂愁蝶恋。三生石上缘，非因梦幻。一枕华胥，两下遽然。〔鲍老催〕单则是混
蒸变，看他似虫儿般蠢动把风情煽。一般儿娇凝翠绽魂儿颤。是这景上缘，想內成，因中见。呀，
琊展污了花台殿。他梦酣舂透了怎留连？拈花闪碎的红如片。〔五般宜〕个一儿意昏昏梦魂颠，个一儿心耿耿丽情牵；个一巫山女趁着这雨云天，个一桃花阆苑幻成刘阮；个一精神忒展，个一
娱恨浅：两下里万种恩情，则随这落花儿早会一儿转。〔双声子〕柳梦梅，柳梦梅，梦儿里成姻眷。杜丽娘，杜丽娘，引勾得香魂
。两下缘非偶然，梦里相逢，梦儿里合。〔山桃红〕这一霎天留人便，草藉花眠。则把云鬓点，红松翠偏。见了你紧相偎，慢厮连，恨不得⾁儿般团成片也，逗的个⽇下胭脂雨上鲜。是那处曾相见，相看俨然，早难道这好处相逢无一言。
〔绵搭絮〕雨香云片，才到梦儿边。无奈⾼堂，醒唤纱窗睡不便。泼新鲜冷汗粘煎。闪的俺心悠步亸，意软鬟偏。不争多费尽神情，坐起谁饮？则待去眠。
〔尾声〕困舂心游赏倦，也不索香薰绣被眠。天呵，有心情那梦儿还去不远。
以上唱词中，〔画眉序〕、〔滴溜子〕、〔五般宜〕，〔双声子〕四折，是演出本加⼊的。其他五折则为《牡丹亭》第十出《惊梦》中之原文。
参考书籍
《牡丹亭》，汤显祖著，徐朔方、杨笑梅校注。
《国中戏曲史》，孟瑶著，一九六五年文星书店出版。
《文学论集》，姚一苇著，一九七四年书评书目出版社出版。
《爱情·社会·小说》，夏志清著，一九七○年纯文学出版社出版。
《红楼梦》，曹雪芹著。 Ｍ.yｙＭxＳ.ｃＣ