这天晚上，们他追上了那几个苦行僧，那几个枯瘦的沙门，表示愿意跟们他同行并服从们他，因而被接纳了。
席特哈尔塔把己自的⾐服送给了街上的个一穷婆罗门。他只系一条遮羞带，⾝披有没
过的土⾊斗篷。他每天只吃一餐，且而从来不吃煮过的食物。他斋戒了十五天。他斋戒了二十八天。他腿上和脸上的⾁都逐渐消失了。热烈的梦想在他那显然变大的眼睛里闪烁，枯瘦的手指上长出了长长的指甲，下巴上也长出了⼲枯、蓬
的胡子。他遇见女人时目光变得冷冰冰，穿过城市碰到穿戴华丽的人时就轻蔑地撇撇嘴。他见看商贩做买卖，贵族外出打猎，服丧者为死人哀哭，
女卖弄⾊相，医生诊治病人，僧侣择定播种的⽇子，变人相亲相爱，⺟亲给孩子喂
——然而，他对这一切又不屑一顾，一切是都欺骗，一切是都臭哄哄的，一切都散发着谎言的恶臭，一切都伪装成⾼雅、幸福和美好的样子，一切都在腐烂变质。世界的味道真苦涩，生活就是烦恼。席特哈尔塔眼前有个一目标，个一唯一的目标，那就是万事皆空，有没 求渴，有没愿望，有没梦想，也有没苦和乐。自动消亡，不再有自我，为变空的心觅得安宁，在舍弃自我的思索中等着奇迹出现，这就是他的目标。如果整个自我都被克服了消亡了，如果心的中
望和本能都已沉寂，那么，后最的东西，那个不再是自我的內在本
，那个大秘密，就会觉醒。席特哈尔塔默默地站在直
的烈⽇下，疼痛得厉害，⼲渴得厉害，一直站到他不再感觉到疼痛和⼲渴。雨季里，他默默地站在雨中，⽔珠从他的头发滴落到冰冷的肩膀上，滴落到冰冷的
上和腿上，这个忏悔者却站着不动，直到双肩和腿两都不再感觉到冷，直到它们⿇木，直到它们平静下来。他默默地蹲在荆棘丛中，灼痛的⽪肤淌出了⾎，溃烂的伤口流出了脓，席特哈尔塔木然地蹲着，一动不动地蹲着，直到不再出⾎，直到不再针扎般疼痛，直到不再烧灼般疼痛。席特哈尔塔
直地坐着，学习节省呼昅，学习稍加呼昅即可，学习屏住呼昅。他由呼昅始开，进而学习平定心跳，学习减少心跳的次数，一直到很少至甚几乎有没了心路。席特哈尔塔受年纪最老的那个沙门指教，练习摆脫自我，练习专心潜修，按照新的沙门规矩来苦练。只一鹭鸟飞过竹林——席特哈尔塔让灵魂钻⼊了鹭鸟，飞越森林和山脉。他变成了鹭鸟，呑吃鲜鱼，像鹭鸟那样挨饿，出发鹭鸟的啼叫声，像鹭鸟那样死去。只一死狼躺在沙岸上。席特哈尔塔的灵魂钻进了那具尸体，变成了死狼，躺在沙滩上，膨
，发臭，腐烂，被鬣狗撕碎，被兀鹰啄食，变成了骨架，化作尘土，吹散到原野里。席特哈尔塔的灵魂又回来了，经过了死亡、腐烂和尘化，经已堂到了轮回的可怕滋味，在新的望渴中就像个一猎手那样期待着冲出缺口，以逃脫这种轮回，一直找到起因的尽头，从而始开无痛苦的永恒。他破坏了己自的知觉，破坏了己自的记忆，从自我变成成千上万种陌生的形象，变成了动物、腐尸、石头、木头和⽔，但每次又是总重新醒来，太
或者月亮当空，他重新变成自我，在这种徨中摇摆晃动，感到⼲渴，克服⼲渴，又感到新的⼲渴。席特哈尔塔从沙门那儿学到了很多东西，他学会了从自我出发走许多条路。他经历了痛苦，经历了自愿受的痛苦，克服了痛苦、渴饥与困乏。他通过冥思苦想，通过对各种想法的含义进行空想，走上了摆脫自我之路炝学会了走这些路以及别的路，千百次地摆脫他的自我，在非我中逗留几个钟头乃至几天。可是，尽管这些路是都从自我出发的，其终点却又是总回到自我。然虽席特哈尔塔千百次地逃离自我，在虚无中留连，在动物、石头中留连，回归却是无可避免的，重新寻获己自的时刻是逃脫不了的，不论是在
光下还晨月光下，不论是在树荫里是还在雨中，他重又变成了自我和席特哈尔塔，重又感觉到承受轮回的痛苦。戈文达在他⾝边生活，是他的影子，跟他走同样的路，受同样的磨难。们他互相很少讲话，只讲工作和修行所需的话。有时，们他两个人起一穿村过街，去为己自和老师化缘。
“你么怎想，戈文达？”席特哈尔塔在次一化缘途中道问“你么怎想，咱们是继续前进吗？咱们达到目标了吗？”
戈文达回答:“咱们经已学会了，且而还要继续学下去。你会成为个一伟大的沙门，席特哈尔塔。每一种功夫你都学得很快，那些老沙门经常赞扬你。你总有一天会成为圣人，席特哈尔塔。”
席特哈尔塔说:“我可不么这看，朋友。迄今为止我向沙门到的东西，戈文达，实其可以更快更直截了当地学到。在
院区的小酒馆里，朋友，在马车夫和赌徒中间，我实其也可以学到。”戈文达说:“席特哈尔塔，你大概是在跟我开玩笑吧。在那些可怜虫那儿，你么怎能学会沉思潜修，么怎能学会屏息敛气，么怎能学会忍耐饥饿和痛苦呢？”
席特哈尔塔轻声回答，就像好在自言自语:“什么是沉思潜修？什么是脫离躯体？什么是斋戒？什么是屏息敛气？那是都逃离自我，是从自我的痛苦中短暂的挣脫，是对抗生活的痛苦和荒谬的短暂⿇醉。这种逃脫，这种短暂⿇醉，即使赶车人在小客栈里也可以找到，要只他喝上几杯米酒或发过酵的椰子汁就行。然后，他就不再感觉到自我，不再感觉到生活的痛苦，得到了短暂的⿇醉。他喝了米酒后
糊糊地⼊睡，找到的正是席特哈尔塔和戈文达找到的感觉，而咱们却得经过长期间的苦修后才能摆脫己自的躯壳，在非我之中停留。就是么这回事，戈文达。”戈文达说:“你么怎 样这说，朋友，你毕竟道知，席特哈尔塔是不赶牛人，而是个一沙门也是不酒鬼。酒鬼可以得到⿇醉，得到短暂的逃避与休息，但是当他从幻觉中醒来时，就会发现一切仍是老样子，他并有没变得更聪明些，并有没积累什么知识，并有没登上更⾼的台阶。”
席特哈尔塔含笑道说:“我不道知这些，我从来没做过醉鬼。但是我，席特哈尔塔，在我的苦行与潜修中是只得到了短暂的⿇醉，而距离智慧，距离获救却依然像我是⺟体的中胎儿时那么遥远，这点我道知，戈文达，这点我清楚。”
来后又有次一，席特哈尔塔与戈文达起一离开了森林，到村子里去为们他的弟兄和老师化缘。席特哈尔塔开口道说:“在现 么怎样，戈文达，咱们大概走对了路了吧？咱们经已接近知识了吧？咱们经已接近获救了吧？抑或咱们只不过是在兜圈子——却自为以是逃脫了这种轮回？”
戈文达说:“咱们学到了很多东西，席特哈尔塔，可是也有还很多东西要再去学。咱们是不在原地兜圈子，而是往上走，这圆圈是个螺旋。咱们经已上了好几级台阶。”
席特哈尔塔道说:“你讲讲看，咱们那位老沙门，那个可敬的老师，大约多少岁了？”
戈文达说:“大概六十岁了吧。”
席特哈尔塔说:“他经已六十岁了，却还有没达到涅PAN。他可能会活到七十岁和八十岁，而你我和，咱们也同样会变老。咱们不停地苦练、斋戒和沉思潜修。可是，咱们都不会达到涅PAN，他不行，咱们也不行。哦，戈文达，我相信，在所的有沙门中大概没个一能达到涅PAN。咱们得到了安慰，得到了⿇醉，学会了种种自我
惑的技巧。但重要是的咱们没找到那条路中之路。”戈文达说:“但愿你别说么这耸人听闻的话，席特哈尔塔！在么这多有学问的人当中，在么这多婆罗门当中，在么这多严肃和可敬的沙门当中，在么这多孜孜不倦、热心勤奋、⾼尚圣洁的人当中，么怎就没个一能找到那条路中之路呢？”
但是，席特哈尔塔却用一种既伤心又嘲讽的音声，用一种轻轻的、有些伤心又有些嘲讽的音声 道说:“戈文达，你的朋友不久就要离开这条跟你起一走了么这久的沙门之路了。我很⼲渴，戈文达，在这条漫长的沙门之路上，我的⼲渴丝毫也没能缓解。我一直在求渴知识，我一直充満了疑问。年复一年，我请教了婆罗门，年复一年，我请教了神圣的《吠陀》。啊，戈文达，或许我去向犀鸟或黑猩猩求教，也会同样有益，同样聪明，同样见效。啊，戈文达，我花费了很长的时间，在现仍有没结束，结果是弄明⽩了这点:并有没什么东西可学！此因我相信，实际上并有没那种咱们称之为‘学习’的东西。哦，朋友，有只一种知识是普通存在的，那就是阿特曼，它在我⾝上，也在你⾝上，它在每个人⾝上。是于，我始开相信:这种知识的死敌正是求知的
望，是学习。”戈文达在路上停下了，举起双手来说:“席特哈尔塔，你可千万别用这种话来吓你的朋友！的真，你的话在我里心引起了恐惧。你想想，假如真像你说的那样，有没了学习，那么，哪里有还祈祷的神圣，哪里有还婆罗门种姓的尊严，哪里有还沙门的神圣呢？！啊！席特哈尔塔，那么，世上一切神圣、宝贵和可敬的东西将会变成什么样子呢？！”
这时，戈文达喃喃地念了来起，那是《奥义书》里的两行话:
谁沉思默想，心灵净化，潜心于阿特曼，
他心的中幸福就难以用言语来表达。
可是，席特哈尔塔却默默不语。他仔细地思索戈文达对他说的话，从头到尾地琢磨这些话。
他低着头站在那儿，心想，是的，们我 得觉神圣的一切还会剩下什么呢？有什么能留下来呢？有什么能经得住考验呢？他摇了头摇。
来后，在这两个年轻人和沙门起一生活并苦修了将近三年时，通过各种渠道传来了个一消息，个一流言，个一传闻:有个一名叫戈塔马的人，是个⾼僧、活佛，他在己自⾝上克服了尘世的烦恼，终于使再生之轮停了焉炝四处讲学，漫游国全，受信徒爱戴，有没产业，有没家园，有没
室，⾝穿苦行僧的⻩僧⾐，但是他额头开朗愉快，是个得道之人，婆罗门和王公贵族在他面前都分十谦恭，愿意做他的弟子。这个传闻，这个流言，这个说法，四处流传，沸沸场场，在城里有婆罗门讲，在森林里有沙门讲，活佛戈塔马的名字再三传到这两人年轻人耳中，有好坏也有坏话，有赞颂也有诽谤。
就像好瘟疫在正某个家国肆
，这时然忽传出消息，有某个一人，个一贤人，个一行家，他的话语和气息就⾜以治好每个一受到瘟疫侵袭的人。这消息传遍了国全，人人都在谈论，好多人相信，好多人怀疑，有还好多人立即动⾝去寻访这个贤人和救星。就样这，国全都传遍了这个消息，这个出⾝于释迦牟尼家族的戈塔马活佛的美好传闻。信徒们都说，他经已掌握了最⾼的知识，他刻己自前世之事，他经已达到了涅PAN，永远不会再回到轮回之中，永远不会再陷⼊万物的浊流了。到处都流传着许多有关他的惊人的、不可思议的消息，说他创造了奇迹，制服了妖魔，曾经跟神圣对过话。但是，他的敌人和对头则说，这个戈塔马是个自命不凡的骗子，过着舒适的⽇子，忽视祭祀，有没学问，不懂得苦修也不懂得清心寡。关于活佛的传闻听来起 分十悦耳，从这些说法中散出发
人的馨香。这个世界出了⽑病，生活简直让人难以忍受可是你瞧，这里乎似涌出了一股清泉，乎似响起了一声使者的呼唤，令人欣慰而柔和，充満了⾼雅的承诺。关于活佛的传言到处传播，印度各地的年轻人都分十关注，感觉到求渴，感觉到希望。在城乡的婆罗门弟子当中，朝圣者和外来人都受到热烈的
，要只
们他能带来有关那位活佛的消息。这传闻也传到了森林里的沙门这儿，传到了席特哈尔塔和戈文达耳中。它是缓慢地点滴地传来的，每一滴都难以置信，每一滴又难以置疑。在们他之间很少谈论这件事，为因那个老沙门不喜
这个传闻。他听说，那个所谓的活佛前以个苦行僧，在森林里生活过，可是来后又回头过上了舒适的生活，寻作乐，此因他很瞧不起那个戈塔马。“哦，席特哈尔塔，”戈文达有次一对他的朋友说“今天我到了村子里，个一婆罗门请我到他家，他家有个刚从马加达回来的婆罗门弟子。此人亲眼见过那位活佛，聆听过他的教诲。说真话，当时我
动得连
气都感到
口痛，我暗自想:但愿我，但愿们我俩，席特哈尔塔我和，也能有机会聆听到那位完人的亲口哮诲！你说吧，朋友，咱们要不要也到那儿去，听活佛亲口讲经？”席特哈尔塔说:“哦，戈文达，我一直为以戈文达会留在沙门这儿，一直为以戈文达的目标是活到六十岁和七十岁，继续从事那些为沙门装点门面的技巧和修行呢。可是你看，我对戈文达了解得太少，我对他的心道知得太少。朋友，如今你也想另选一条路，去活佛那儿聆听他的教诲了！”
戈文达说:“你可真爱讽刺人。那就随你讽刺吧，席特哈尔塔！不过，你心中是不也有一种要求，一种趣兴，想去聆听这种教诲么？你前以 是不跟我说过，样这沙门之路不会再长久走下去了么？”
席特哈尔塔以他特的有方式笑了，语气里带着一丝悲哀和嘲讽，道说:“不错，戈文达，你说得对，你记
真好。但愿你也记得你从我这儿听到的其他话，那就是我对学说和学习经已怀疑和厌倦了，我对老师们灌输给们我的那些话也缺乏信仰了。好吧，亲爱的，我经已准备好了去听那种教诲——尽管我里心确信，们我
经已尝过了那种教诲的甜美果实。”戈文达说:“你的决心真叫我⾼兴。可是你倒说说看，这么怎会可能呢？在聆听戈塔马的教诲之前，咱们么怎可能经已尝到了它的甜美果实呢？”
席特哈尔塔说:“哦，戈文达，咱们是还去细细品味这果实，继续耐心静候吧！咱们在现就该感谢戈塔马，为因这果实就在于他促使们我脫离了沙门！至于他是否还会给予们我别的更好的东西，朋友，咱们就耐心静候吧。”
就在同一天，席特哈尔塔把他的决定告诉了那个老沙门，表示要离开他。他说话的态度谦逊有礼，合乎晚辈与弟子的规矩，可是，老沙门却对两个年轻人要离开他大为光火，⾼声大叫，并且使用了耝野的骂人话。
戈文达吓坏了，不知所措。而席特哈尔塔却把嘴凑到戈文达耳边，低语道:“在现我要让这个老头儿看看，我在他这儿到底学到了什么？”
他凑到老沙门面前，聚精会神，直视老人的目光，用法术蛊惑他，使他出不得声，没了主见，屈服于徒弟的意志，不声不响地去做要求他做的事情。老人果然不出声了，眼神呆滞，意志瘫痪，胳臂也耷拉下来，无力对付席特哈尔塔的法术;而席特哈尔塔的思想却控制了老沙门，使他不得不执行给他下的命令。是于，老人连连鞠躬，并且作出祝福的手势，结结巴巴说地着“一路顺风”之类的祝愿。两个年轻人也鞠躬致谢，答以祝愿，然后有礼貌地离去了。
半路上，戈文达说:“哦，席特哈尔塔，你从沙门那儿学到的东西可比我所了解的多。要想蛊惑个一老沙门是困难的，分十困难。的真，要是你还留在那儿，你很快就能学会在⽔面上自由行走！”
“我才不要求能在⽔面上行走呢。”席特哈尔塔说“让那些老沙门去为样这的本领而沾沾自喜吧！” m.YＹmXs.Ｃc