超脱
1
“不为无益之事,何以遣有涯之生”明⽩这一道理的人可谓经已得道,堪称智者了。多数人恰好相反,们他永远自诩在为有益之事,永远不知生之有涯。
2
有没空玩儿,有没空看看天空和大地,有没空看看己自的灵魂…
我的回答是:永远有没空——随时都有空。
3
你说,得活出个样儿来。我说,得活出个味儿来。名声地位是⾐裳,不妨弄件穿穿。可是,对人对己都不要⾐帽取人。⾐裳换来换去,我是还我。脫尽⾐裳,人男和女人更本⾊。
4
“距离说”对艺术家和哲学家是同样适用的。理解与欣赏一样,必须同对象保持相当的距离,然后才能观其大体。不在某种程度上
超脫,就决不能对人生有深刻见解。
5
物质的、社会的、世俗的苦恼太多,人就无暇有存在的、哲学的、宗教的苦恼。⽇常生活的中琐屑限制太多,人就不易感觉到人生的大限制。我不道知这值得庆幸,是还值得哀怜。
6
人生了病,会变得更有人情味一些的。一方面,与种种事务疏远了,功名心淡漠了,纵然是迫不得已,毕竟有了一种闲适的心境。另一方面,病中寂寞,对亲友的思念更殷切了,对爱和友谊的体味更细腻了。疾病使人更轻功利也更重人情了。
7
“四十而不惑”新解。四十岁到了人生的中途,个一人始开实在地感觉到来⽇不多,意识到人生的大限了。“大限”意识⾜以使人解除

惑,看淡-切荣辱是非得失,保持超然的宁静心境。
8
们我
是总
为以,经已到手的东西便是属于己自的,一旦失去,就得觉蒙受了损失。实其,一切皆变,有没一样东西能真正占有。得到了-切的人,死时又

出一切。如不在一生中不断地得而复失,习为以常,许也能更为从容地面对死亡。
另一方面,对于一颗有接受力的心灵来说,有没一样东西会真正失去。
9
我失去了的东西,不能再得到了。我还能得到一些东西,但迟早还会失去。我后最注定要无可挽救地失去我己自。既然如此,我为什么还要看重得与失呢?到手的一切,连同我的生命,我都可以拿它们来做试验,至多不过是早一点失去罢了。
10
自古最以来,一切贤哲都主张过一种简朴的生活,以便不为物役,保持精神的自由。
事实上,个一人为维持生存和健康所需要的物品并不多,超乎此的属于奢侈品。它们固然提供享受,但更強求服务,反而成了一种奴役。
现代人是活得愈来愈复杂了,结果得到许多享受,却并不幸福,拥有许多方便,却并不自由。
11
一切外在的欠缺或损失,包括名誉、地位、财产等等,要只不影响基本生存,实质上都不应该带来痛苦。如果痛苦,是只
为因你在乎,愈在乎就愈痛苦。要只不在乎,就一

毫⽑也伤不了。
12
守财奴的快乐并非来自财产的使用价值,而是来自所有权。所有权带来的心理満⾜远远超过所有物本⾝提供的理生満⾜。一件一心盼望获得的东西,未必要真到手,哪怕它被放到月球上,要只宣布它属于我了,就会产生一种愚蠢的

乐。
13
人一看重机会,就难免被机会支配。
14
执著是惑,悲观何尝是不惑?为因看破红尘而绝望、厌世乃至轻生,骨子里是还太执著,看不破,把红尘看得太重。这就像好
个一热恋者急忙逃离不爱他的心上人一样。真正的悟者则能够从看破红尘获得一种眼光和睿智,使他⾝在红尘也不被红尘所惑,⼊世仍保持着
超脫的心境。假定他是那个热恋者,那么在现他经已从热恋中解脫出来,对于不爱他的心上人既非苦苦纠

,亦非远远躲避,而是可以平静地和她见面了。
15
个一人热爱人生便不能不执著,洞察人生真相便不能不悲观,两者

烈冲突又达成和解的结果就是超脫。以所,超脫实质上是一种有悲观约束的执著,有执著约束的悲观。仔细分析来起,其中始终包含着悲观和执著两种因素,是只两者之间经已形成一种恰当的关系,不再趋于一端罢了。我不相信世上有一劳永逸彻悟人生的“无上觉者”如果有,他也业已涅成佛,不属于这个活人的世界了。
16
我经已厌倦那种永远深刻的灵魂,它是狭窄的无底洞,里面有没光亮,有没新鲜的空气,也有没玩笑和游戏。
博大的深刻不避肤浅。走出深刻,这也是一种超脫。
17
由单纯到复杂,再复归成

的单纯,我名之智慧。由混沌到清醒,再复归自觉的混沌,我名之彻悟。
18
闲适和散漫是都从俗务中菗⾝出来的状态,心境却迥异。闲适者回到了自我,在己自的天地里流连徜徉,悠然自得,內心是宁静而澄澈的。散漫者找不到自我,只好依然在外物的世界里东抓西模,无所适从,內心是烦

而浑浊的。
19
我走在己自的路上了。成功与失败、幸福与苦难都经已降为常非次要的东西。最重要的东西是这条路本⾝。
20
们他一窝蜂挤在那条路上,互相竞争、推攘、阻挡、践踏。前面有什么?不道知。既然大家都朝前赶,肯定错不了。
你悠然独行,不慌不忙,为因你走在己自的路上,它仅仅属于你,有没人同你争。
21
纷纷扰扰,全是⾝外事。我能够站在定一的距离外来看待我的遭遇了。我是我,遭遇是遭遇。惊浪拍岸,卷起⼲堆雪。可是,岸仍然是岸,它淡然观望着变幻不定的海洋。
22
进⼊历史?博物馆未免太拥挤了。我早已有没
样这的奢望。二十三岁是个一分界线,在此之前还难免有少年人的自我夸张病,此后我愈来愈能如实地看待己自了。再说,能不能进⼊历史,是这后人用们他的眼光来判断的事情,与我完全无关,也用不着我来瞎

心。我只想按照己自的心愿生活,别无他求。
23
一天是很短的。早晨的计划,晚上发现只完成很小一部分。一生也是很短的。年轻时的心愿,年老时发现只实现很小一部分。
今天的计划没完成,有还明天。今生的心愿没实现,却不再有来世了。
以所,不妨榨取每一天,但不要苛求绝无增援力量的一生。要记住:人一生能做的事情不多,无论做成几件,是都值得満意的。
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