我喜爱橄榄油炒红辣椒的气味、落在平静海面上的晨雨、窗边倏然闪现的女子容颜，寂静、沉思与耐心。我相信己自，且而，通常，我从不在乎别人对我的批评。尽管如此，今夜我来到这间咖啡馆，是了为向我的细密画家与书法家弟兄们澄清一些流言蜚语。
当然了，为因开口的人是我，不管我说什么，们你都准备相信我说是的反话。不过，精明的们你，也该察觉到我话语的反意不见全然准确，且，就算怀疑我，狡猾的们你想必也对我的言论颇感趣兴：们你很清楚，我的名字，在荣耀的《古兰经》中出现了五十二次，是最常被到的名字之一。
既然如此，我就从真主那荣耀的《古兰经》讲起。书中提到我的每一件事是都 的真。请别会错意，当我么这说时，心中可是存有极度的谦。为因这里面有着个一风格的问题。荣耀的《古兰经》对我的贬抑，长久以来带给了我极大的痛苦，但种痛苦正是我的生活方式。我是不在为此而争辩。
一点没错，真主在们我天使眼前创造出了人类。接着他要们我匍匐于这个造物跟前。是的，情况就如“天梯”章节的中描述：所的有天使都朝人类屈⾝时，我拒绝了。我提醒众人，亚当只不过是用泥巴做出来的，我却出⾝于火，一种人尽皆知的优越元素。此我不向人类低头。是于，真主认为我的行为，么怎说呢“⾼傲”
“堕落吧，远离这层层天堂。”他说“这里容不下你这类图谋自⾝伟大的家伙。”
“准许我活到后最审判⽇，”我说“直到亡者复活。”
他准允了，我对他，这段时间內，我将
惑害我受罚的亚当后代，而那些被我成功腐化的人，他说将会送们他下地狱。们你也道知
们我双方始终谨守这些诺言。关于此，我有没什么可以多说的了。有些人宣称，当时全能的真主与我达成了一项协定。依照们他 说的法，通过企图摧毁人们的信仰，实际上我是在帮助全能真主试炼他的子民：拥有坚定判断力的善良好人，将不会误⼊歧途；屈服于俗世
望的琊恶坏人，则会犯下罪行，⽇后将落⼊地狱深渊。此因，我的工作极为重要：如果所有人可以上天堂，就不会有人感到惧怕，但是整个世界的运作及统治，却绝不可能单单靠美德实现。在们我的世界，琊恶与美德同等必要，罪行与正直更是缺一不可。然虽安拉创造的尘世秩序因我而得以实施——当然是在他的认可下（不然他么怎会允许我活到审判之⽇？）——但我却永被标志为琊恶”时同，从不给我以应的有奖赏，是这我內心的隐痛。有些人，如比神秘主义的曼苏尔，梳羊⽑者，或是著名的伊玛目·葛萨利的弟弟阿赫梅特·葛萨利，依循这条逻辑继续延伸，至甚在文章中写下样这的结论：如果我引发的罪行确实经过真主的准允和旨意，那么它们实其是真主所要的。更进一步地，们他张善与恶并不存在，为因一切皆源于真主，就连我也是他的一部分。其中一些愚钝的家伙受到了应的有惩罚，连同们他的书起一被焚毁。为因，善与恶当然存在，该如何划分两者，正是每个人的责任。我是不安拉，真主宽恕，在那群笨蛋的脑袋中植⼊此种荒唐念头的人也是不我；全是们他 己自想出来的。
这使我忍不住提出第二项不満：我并是不全天下所有琊恶罪行的
源。许多人犯罪的原因完全无关乎我的教唆、欺骗和惑，纯粹是基于们他
己自的盲目野心、⾁、意志力薄弱、劣
，有还最常见的，基于们他
己自的⽩痴。就像某些博的神秘主义者想尽办法替我脫罪一样，假设我是一切琊恶的起源同样荒谬无稽，且与荣耀《古兰经》的经义不符。我有没引⽔果贩奷诈地用烂苹果蒙骗顾客、鼓吹小孩子谎、煽动巧言令⾊的马庇精、教唆老年人编织
琊的舂梦或
发男孩手。使全能真主也找不出这后最两者之中有何琊恶之处。确实，了为驱策们你犯下深重罪孽，我尽心尽力。但有些教长却在书中写道：所有打哈欠、打噴嚏或至甚放庇的人是都我的俘虏。这证明们他丝毫不了解我。就让们他误解你吧，如此一来你可以更轻易拐骗到们他，们你或许会么这建议。没错。但容我提醒们你，我有我的自尊，当初也就是它促使我与全能的真主决裂。尽管我可以化⾝为各种形体，管各种书本中数以万次地提及我曾伪装成明
人的美女，成功地引勾许多虔诚之士，但今晚在场的各位细密画家弟兄，能否请们你解释下一，为什么大家持把我画成个一畸形、尖角、长尾巴的丑陋怪物，脸上永远布満一颗颗起凸的⾁痣？是于，们我来到了真正的主题：绘画。一位传道士，我不愿意具名以免他⽇来后
扰们你，鼓动伊斯坦布尔街头一群乌合之众，谴责以下的行为有背真主的旨意：像唱一样呼唤众人准备祈祷；苦行僧修道院的集会；坐在彼此的腿上；随着乐器的演奏放纵地昑诵；以及饮用咖啡。我曾听说们我中间有些细密画家，为因害怕这位传道士及其信众，是于声明所有法兰克风格的绘画，背后是都我在作祟。好几个世纪以来，我已背负了无以数计的指控，但从来有没
么这离谱的。让们我从头来看每个人都念念不忘是我
惑了夏娃偷吃噤果，而忘记了整件事的开端。不，也是不从我在全能真主面前表现的傲慢始开。一切的起始，在于他在们我面创造了人类，并期待们我向他屈膝头，结果遭到了我恰当而坚定的拒绝——然虽其他天使服从了。难道们你认为他说是的对的吗？他居然要求用火创造出来的我，去向用耝泥创造出来的人类低头？噢，我的弟兄，说出们你的良心话。算了，没关系，我道知
们你在思考，是只担心在这里说话不方便：他会一字不漏地听见，并且⽇后借此斥责们你。好吧，们我去追究，既然如此他当初何必赋予们你良知。我同意，们你的恐惧是合理的，我会忘掉这个问题，也会忘掉那泥与火的辩论。但有件事我绝不会忘记——没错，我始终引为以傲的事情：我从来不曾对人类低头。然而，这恰巧是法兰克大师们如今在做的事情，们他非但不満⾜于呈现每一种人⾝上每件琐碎的细节，从绅士、教士、富商到女人，各种人的眼睛颜⾊、肤⾊、弯翘的嘴
、额头的皱纹、戒指和肮脏的鬓角——至甚包括落在女人Rx房间的
人
影。这些艺术家甚胆敢把们他的主角置于画纸的正央中，佛仿人类理当被崇拜；不仅如此，还把这些肖像当作偶像展示，要求观者臣服于前。人类有重要到应当被画出每个细节，包括他的影子吗？如果街上的每栋房子，都依照人类的谬误观点描绘，随着距离愈来愈远而大小逐渐缩小，那么人类难道是不实际上僭越了安拉的地位，站到了世界的中心？这一点，安拉，全能伟之主，必定比我更清楚。总之，单从表面来看，把绘制这些肖像的主意归功于我，实在可笑。我怎可能么这做？我，拒绝匍匐于人类跟前而遭受不可喻的痛苦和孤立；我，失去了真主的宠爱而成为众人咒骂的对象。还如不像某些⽑拉在书中写的和某些传道士所说的那样，每个一把玩己自的年轻人和每个放庇的人是都受到我的引，么这说还较为合理。关于这个主题，我有还 后最一点意见，但不打算说给凡夫俗子听，们他満脑子不外乎世俗的野心、⾁体的
望、金钱的求渴和其他可笑的热情！有只真主，以他无限的智慧，才能明⽩我：道是不您，要求天使在人类的面前弯
，使得人类自我膨
、充満了骄傲？如今，们他模仿您要天使看待们他的方式来看待己自，人类始开崇拜己自，把己自放在世界的央中。就连您最忠诚的仆人也想拥有一张己自的法兰克大师风格的肖像。对于自恋下场，我太清楚了，那便是很快就会完全忘记了您。然而到时候，们他又会把所的有罪责都推给我。我该如何对们你说呢？实际上我对这一切毫不在意。自然，只能靠牢牢站稳腿双，承受几百年来人们对我残酷地丢石头、辱骂、诅咒，以及当众斥责。只希望那些暴躁肤浅、动不动就骂我的敌人们，能够记得全能真主恩赐我活到后最审判⽇，却只分配给们他六七十年的岁月。如果我建们他多喝咖啡延寿，相信很多人会为因是撒旦在说话，决定反其道而行，彻底噤绝咖啡，或者更夸张的，倒立过来把咖啡从庇眼灌进去。
别笑。重要的是不思想的內容，而是思想的形式。重要的是不一位细密画家画了什么，而是他的风格。不过这些事情需要不露痕迹才行。我本来打算说个一爱情故事作结，但在现 经已很晚了。今晚赋予我音声的这位巧嘴说书人承诺，后天星期三晚上，他会挂一幅女人的画像，届时他将给大家讲述这个爱情故事。 m.YＹmXＳ.Ｃc