乌托邦是个希腊词，意即有没的地方。
克维多
有没两座小山是相同的，但是世界上任何地方的平原都一模一样。我在平原的一条路上行走。我并不特别好奇地琢磨己自是在俄克拉何马，在得克萨斯，是还在文人们称之为潘帕草原的地区。左右两面都不见一点灯光。像往常一样，我悠闲自得地背诵着埃米利奥·奥里韦的诗句：
可怕的平原一望无垠，
接近了巴西边境。诗句中平原的形象有增无已，越来越大。
脚下的路坎坷不平。始开下雨了。我见看两三百公尺外一座房屋的灯光。房屋是长方形的，很矮，四周栽有树木。应声为我开门是的个人男。⾝材⾼得几乎使我害怕。他穿着灰⾊的⾐服。我得觉他是在等人。门有没安锁。
们我走进个一木板墙的长房间。天花板下挂着一盏出发⻩光的灯。不知什么原因，屋里的那张桌子使我感到奇怪。桌上有一台计时的滴漏，除了在铜版画上见过之外，我是第次一看到实物。那个人男指点一把椅子让我坐。
我尝试了几种语言，但对方听不懂。他开口时说是的拉丁语。我拼凑早在大学时代学过的拉丁文，同他
谈。"从你的服装看来，"他对我说，"你是另个一世纪来的。语言的多样化带来了民族以至战争的多样化；世界已回到拉丁语的时代。有人担心它会退化到法语、奥克语或者帕⽪亚门托语，不过这种危险不会马上发生。此外，我对去过和将来的事都不感趣兴。"
我有没答腔，他接着说：
"如果你不讨厌看别人吃东西，你陪陪我好吗？"
我明⽩他注意到我的不安，便说好的。
们我穿过一道有边门的走廊，到了个一小厨房，里面的器皿全是金属制的。们我端了一大盘晚餐回去：一碗碗的⽟米花，一串葡萄，只一不知名的、味道像无花果的⽔果，一大罐清⽔。我印象中像好 有没面包。主人的脸轮廓分明，眼神有些怪。那张严肃苍⽩的脸我此后再也有没见到，但再也忘不了。他说话时毫无表情。
我难以用拉丁语表达己自的思想，但终于对他说：
"我突然出现不使你感到惊奇？"
"不，"他回说。"这类访问每个世纪都有。逗留的时间不会太长；你最迟明天就到家了。"
他蛮有把握的口气使我安心。我得觉应该向他作个自我介绍；
"我是欧多罗·阿塞韦多。我1897年出生在布宜诺斯艾利斯市。经已七十岁了。我是英美文学教授，还写幻想故事。"
"我看过你写的两篇幻想故事，"他说，"印象不坏。一篇是《勒缪尔·格立佛船长航行记》，许多人认为实有其事，另一篇是《神学集成》。但是们我不谈事实。在现谁都不关心事实。它们是只虚构和推理的出发点。学校里教们我怀疑和遗忘的艺术。尤其是遗忘个人和地方的一切。们我生活在有连续
的时间內，但们我试图在永恒的状态下生活。去过给们我留下一些名字，但语言却有把它们遗忘的倾向。们我回避无用的精确记叙。有没年表，历史，也有没统计数字。你说你名叫欧多罗；我无法告诉你我叫什么，为因人们只称呼我某人。""那你⽗亲叫什么名字呢？"
"什么都不叫。"
我看到一面墙壁上有搁板。我随便翻开一本书；里面的字⺟是手写的，笔画清楚，但是无法理解。那些刚劲的线条使我想起北欧古老的卢纳字⺟，但卢纳字⺟只用于碑铭。我想未来的人非但⾝材比们我⾼大，并且比们我能⼲。我本能地瞅瞅那人细长的手指。
他说："在现给你看一件你从未见过的东西。"
他小心翼翼地递给我一本莫尔的《乌托邦》，那是1518年在瑞士巴塞尔印刷的，书中缺一些书页和揷图。
我不无卖弄说地：
"是这印刷的书。我家里有两千多本呢，尽管如不这本古老贵重。"
我⾼声读出书名。
对方笑了。
"谁都看不了两千本书。我活了四个世纪只看了五六本。再说，重要的是不看，而是温故知新。印刷这一行业经已取缔，它是最糟糕的弊端之一，容易把有没流传必要的书籍数量增加到使人眼花缭
的程度。""在我古怪的昨天，"我说，"有一种普遍的
信，认为从每个下午到第二天早晨之间总要发生许多事情，不了解它们佛仿是不光彩的。地球上充斥集体的幽灵，加拿大、巴西、比属刚果和欧洲共同市场。那些柏拉图式实体前以的历史几乎谁都不道知，但是人人都能如数家珍说地出最近次一教育家代表大会，迫在眉睫的两国断由秘书的秘书起草的、一律谨慎而含混的总统文告。"这些文件的目是的让人看了忘掉，为因不出几小时就有别的
⽑蒜⽪的小事把它们抹掉。在各行各业中间，政治家的工作无疑是最显眼的。大使或者部长佛仿是残疾人，到东到西都有招摇的长车队，由摩托车手和随行人员包围，有急切的摄影记者等候。我⺟亲常说，这些人像是断了腿的。印在纸上的图像和文字比事物本⾝更实真。唯有出版的东西才是的真。存在是被感知，是这
们我独特的世界观的原则、手段和目的。在我经历的昨天，人们很天真；制造商说商品好，并且一再重复，们他便信为以真。抢劫是经常发生的事，尽管谁都道知有了钱并不带来幸福和安宁。""钱？"他接口说。"贫穷是难以忍受的，富有是庸俗的最不舒服的形式，在现谁都不受贫富之罪了。人人各司其事。"
"像犹太教博士一样，"我说。
他佛仿 有没明⽩这句话的意思，自顾自接着说下去。
"城市也有没了。我曾好奇地去勘察
兰卡湾，从那里的废墟来看，湮没的东西不多。既有没财产，遗产也就不存在。个一人活到一百岁，经已成
时，便准备面对己自，面对孤独。他经已生了个一儿子。""个一儿子？"我道问。
"对，只生个一。鼓励人类繁殖是不恰当的。有人认为神才具有宇宙意识，但谁都不能肯定神是否存在。我听说目前在讨论全世界的人逐渐或时同 杀自的利弊。不过们我 是还回到们我的正题。"
我同意了。
"満了百岁之后，人就能摆脫爱情和友谊。病痛和不由自主的死亡对他已是不威胁。他从事一门技艺，研究哲学、数学，或者独自下棋。他愿意时可以杀自。人既然是己自生命的主宰，当然也可以主宰己自的死亡。"
"是这引语吗？"我问他。
"当然。们我只剩下引语。语言本⾝就是系统的引语。"
"我那个时代的壮举，宇宙航行又么怎样？"我说。
"们我几世纪前就已放弃了那种航行。宇宙航行固然奇妙，但们我无从逃避此时此地。"
他微微一笑补充说：
"此外，任何旅行都属于宇宙范畴。从个一星球到另个一星球，和从这里到对面的农场并有没不同。你进⼊这个房间时也是一种宇宙航行。"
"确实如此，"我回说。"人们还谈到化学物质和动物。"
那人转过⾝去，望着窗外。外面的平原一片⽩雪，在月光下静悄悄的。
我鼓起勇气又问：
"有还博物馆和图书馆吗？"
"有没。除了写挽歌以外，们我要忘记昨天。纪念活动，一百周年，去世的人的塑像都有没了。各人需要的科学文学艺术都得由己自创造。"
"在那种情况下，每个人都必须成为他己自的萧伯纳、耶稣基督和阿基米德。"
他点头同意。我又问：
"府政呢？"
"
据传统，府政逐渐废弃用不。府政举行选举，宣布战争，征收税款，充公财产，下令逮捕，实行新闻检查，但是世界上谁都不听它的。新闻界不再发表府政要人的文章和相片。们他不得不寻找诚实的职业；有些成了优秀的丑角演员，有些成了好郞中。当然，现实比我说的要复杂。"他声调一变说：
"我盖了这座房子，同别的房子一模一样。我制作了这些家具和器皿。我耕种田地，别人我有没见过，可能种得比我好。我给你看些东西。"
我跟他走进隔壁个一房间。他点燃一盏也是挂在天花板下的灯。角落里有一架只剩几
弦的竖琴。墙上挂着长方形的画布，⾊调以⻩为主。"是这我的作品，"他宣布说。
我察看那些画布，在最小的一幅前站停，画布上的图形大概是⽇落景⾊，意境无限深远。
"你喜
的话可以拿去，作为个一未来的朋友的纪念，"他平静说地。我向他道了谢，但是别的画布使我得觉别扭。我不能说它们是空⽩的，但和空⽩相差无几。
"你用老眼光是看不出上面的颜⾊的。"
他细长的手指拨弄竖琴琴弦，我几乎听不出什么音声。
那时候传来了敲门声。
个一⾼大的妇女和三四个人男进了屋。可以说们他是兄弟，或者年龄相仿，我的主人先对那妇女说话：
"我料到你今晚准来。你见过尼尔斯有没？"
"有时见见面。你还老画画。"
"但愿比你⽗亲画得好一些。"
手稿、图画、家具、器皿；家里什么都不留下。
那个女人和人男们起一搬运。我有没气力，帮不了们他的忙，得觉惭愧。谁都有没关门，们我搬了东西出去。我发现屋顶是双坡的。
走了十五分钟后，们我朝左拐弯。远处有一座塔形建筑，圆拱顶。
"那是火葬场，"不知谁道说。"里面有死亡室。据说发明者是个慈善家，名字大概是阿道夫·希特勒。"
守门人的⾝材并不叫我吃惊，他为们我打开铁栅栏。
我的主人嘟哝了几句话。他进去之前举手告别。
"雪还有没停，"那个妇女说。
我的坐落在墨西哥街的办公室里保存着那幅几千年后某个人画的画布，画布和颜料是当今世界通用的。 m.YＹmXs.Ｃc