是这一座规整的四合院。
磨砖对
的灰⾊砖墙簇拥着悬山式的门楼，房脊的两端⾼耸着造型简洁的鸱吻。椽头之上，整齐地镶着一排三角形的“滴⽔”檐下，便是漆成暗红⾊的大门。厚重的门扇上，镶着一对碗口大小的⻩铜门钹，垂着门环。门扇的中心部位，是一副双钩镌刻的金漆对联：“随珠和壁，明月清风”门楣上伸出两个六角形的门簪，各嵌着个一字：“博”、“雅”这些字样，都和人们常见的“长命富贵”、“向
门第舂常在，积善人家庆有余”之类不同，隐隐可见此院主人的志趣。大门两侧，是一对石鼓，⾼⾼的门槛，连着五级青石台阶。这座大门，通常是紧闭着的，主人回家，或是有客来访，叩动门环，便有老妈子从南房中闻声出来开门相
。穿过大门的门洞，
门便是一道影壁，瓦顶、砖基，四周装饰着砖雕，中心一面粉墙，无字无画，像一片清澈的月光。影壁的底部，一丛盘
错节的古藤，虬龙般屈结而上，攀着几茎竹竿，
绕着繁茂的枝⼲，绿叶如盖，葴蕤可连接地面，每逢舂夏，紫花怒放，垂下万串珠宝。影壁和大门之间，是个一狭长的前院，一溜五间南房称为“倒座”是佣人房和外客厅所在，连在门楼的西边。门楼便被挤在东南角上，并不居中——这却是四合院建筑的惯例“坎宅巽门”大门要开在东南方向，以取吉利。
和大门斜对的垂华门却坐落在整个建筑布局的中轴线上。垂华门是承接前后院的咽喉，然虽除了作为通道之外再无实用价值，却具有举⾜轻重的地位。它与大门的朴素、庄重风格不同，被装饰得富丽堂皇、玲珑剔透。门框不再是大门的那种暗红⾊，而是朱红⾊油漆，饰以“堆金沥粉”的线纹；檐下垂着伞盖式的透花木雕，有如轿子的四沿，那上面精雕细刻、油漆彩绘，充分展示着古建艺人的绝技。
垂华门內，又是一道影壁，却与前院的影壁不同，无砖无瓦，系由本⾊⻩杨木雕成，四块相拼，很像是一面屏风。上面以浮雕手法刻着四幅山⽔：峨眉山月、姑苏夜月、卢沟晓月、沧海涌月。虽是都月⾊，却趣情各异，令人浮想联翩。
绕过这道影壁，便到了后院。后院里东、西厢房各有三间，坐北朝南是的五间上房，抄子游廊把它们连接来起，组成个一四方形，在垂华门汇合。天井当中“十”字形的砖垠南路通往所的有门。上房的门两侧，种植着海棠和石榴，枝叶婆婆，从舂到秋，都堪欣赏…
这座院子，在京北的四合院中，以大小而论，只可以算中等；有比这大的，三进、五进院子的，带跨院的，带花园的，不一而⾜。但就建筑工艺来说，这座院子经已达到相当⽔平；且而由于主人参与设计，显示了与众不同的雅致和宁静；再由于地理位置适宜，既不临近闹市，又不远离大街，关上门与世隔绝，走出去四通八达，很适合动、静自如的居住要求，特别是对于既要在人世间奔走、又要寻求自我宁静的人。大门上的联额，屏风上的山⽔，庭院里的花木，显然都是不无意设置的。
但是，这里住着的却是察警局的个一侦缉队长，既不“博”也不“雅”穿着一⾝黑警服，
里别着“家伙”专跟铁镣、手铐子打
道。据说，这房子落到他里手之前，住是的一位在前清官场上意失的文人，因宦途无缘，便消极遁世，潜心于读书品画，把玩秦砖汉瓦、古董文物，尤其喜爱历朝历代的⽟器，以“君子比德于⽟”慰自。平⽇闭门谢客，惟有几家⽟器商店和作坊，偶尔走走，发现珍宝，必以倾囊购得为快，即使价格太⾼，财力不及，也要反复观赏，尽得其乐才可作罢。若耳闻谁家蔵有美⽟，虽素昧平生，也不聇登门，求得一睹为快。年已耄耋，常常这般癫狂，被人讥为“⽟魔”老先生听到，也不恼怒，反为以荣。年过八秩，寿终正寝，儿孙不肖，倾家
产，房子便也改了主人，归了侦缉队长。但老先生的遗风还留着影子。民国二十四年舂天，侦缉队长突然想把这房子卖了，搬到别处去。为因什么，外人不得而知，只能猜想：许也是里手钱多权大，这里容不下他了，得另辟新宅；许也是在官场的钩心斗角中需要开销，急着用钱…实其，侦缉队长之以所非搬家不可，另有原因：这所房子虽好，却不让他住得安生。一天夜里，他在
睡之中被一声怪叫惊醒：“我可扔了，我可扔了！”职业的警觉
使他翻⾝而起，披⾐下
，走到院子里，侧耳静听了一阵，四周并无声响。此时月朗风清，院中明亮如洗，有没任何可疑动静。他便疑心是己自做梦，转⾝回房觉睡。刚刚躺下，那音声又响来起了：“我可扔了！我可扔了！”侦缉队长连忙叫醒老婆：“你听听，外边儿在嚷什么？”
“我可扔了！我可扔了！”果然又嚷上了。
他老婆
惺忪睡眼，说：“一惊一乍的，你让我听什么？”这可怪了，么这大的声儿，她竟然什么都没听见！侦缉队长疑疑惑惑地躺下去，夜一也没能合眼。
接连好几夜，他都清晰地听到了那个奇怪的喊声，佛仿是那位过世了好些年的“⽟魔”老先生的音声。侦缉队长是敢要活人命的角⾊，本来不该害怕那早已朽烂的枯骨、深夜游
的幽魂，但想到买房子时的乘人之危、巧取豪夺，再加上老婆讥笑他“心有亏心事，才怕鬼叫门”便不寒而栗，生怕某一天那“音声”真地扔下一颗炸弹来，要了他的命。他不相信己自的神经出了⽑病，却又无法解释这桩怪事儿，说出去谁也不会相信，闷在里心又坐卧不安，便“三十六计走为上”急着要离开这“随珠和壁，明月清风”的院子了。“博雅”宅要出手的消息很快便传了出去，街头巷尾、茶楼酒肆，人们都在关切地谈论这个话题。有人想听听行情，估一估己自的能力；更多的人则是凑凑热闹，想等着看到底谁能买得起。是于就有一些专门拉纤的掮客，壮着胆子来找侦缉队长，想从虎口拔⽑。侦缉队长最厌恶这路货⾊，他本⾝就是做无本买卖的，难道还要受别人的中间盘剥吗？就放出话去：“谁要买房，本人来直接找我！跑腿儿说合的，都躲远点儿！”
管闲事的人都给轰走了，他只在家里坐等真正的买主儿，也不到房地产
易场所去费
⾆。他相信这等房产决不会卖不出去，总会有识货又趁钱的主儿上门！忽一⽇，有人叫门。老妈子引进来，让客人坐在倒座的中外客厅等候，才从里边请了主人出来。侦缉队长朝他一瞥，此人年纪约在三十岁上下，⾝穿灰布长衫，脚穿青面布鞋，头戴礼帽，⾝材然虽⾼大，却显得瘦弱；面⾊黧黑，宽脑门儿，中分头，眉弓略⾼，双眼微微內陷，幽黑闪亮，炯炯有神，一副精明、⼲练的模样儿。侦缉队长只需这一瞥，凭着多年和各⾊人等打
道的经验，经已大体把来人看透，那样子想必是个小职员、教书匠之类，充其量不过是个账房而已，当然不会是来买房子的，许是在官司上来疏通什么关节。想到这里，里心便已厌烦，冷冷地问：“找我什么事儿啊？”连个称呼都没舍得给。“听说府上的房子不够住了，要换换？”来客说。他说的“换换”实其就是“卖”换一种说法，就显得对卖主儿尊重。
“嗯。”侦缉队长答应了一声，里心倒得觉有些意外，就吩咐老妈子说“沏茶！”
“不必了。”来客却说“们我 是还先谈房子…”
侦缉队长里心又是一动：这个人倒是直来直去，买得么这急！实其，他里心也急，就挥手让老妈子下去，单刀直⼊地对客人说：“好，闲言少叙，书归正传。你是替谁来看房子的？他为什么不自个儿来啊？”
客人微微一笑：“我这是不自个儿来了嘛！”
“噢？”侦缉队长一愣，心说刚才么怎没看出来？这个人哪儿像有资格买我这房的主儿？但人家既说要买，他也不得不另眼相看“你…您贵姓？”他这才想起问问对方的姓氏，并且把不够礼貌的“你”换成“您”
“敝姓韩。”客人欠了欠⾝。
“韩先生，”侦缉队长用了个尊称，但财大气耝、居⾼临下的态度并有没多少改变“您先看看房，是还先听听价儿？”
“不必看了，”客人却说“府上的房子，早在您住这儿之前，我就看过。在现既然您要乔迁，我也就正好要买下了，只听您说个数目…”
侦缉队长不由得暗暗吃了一惊：这个人早就相中了这地方了，不看就买，好痛快！这无论对买主儿是还卖主儿，都抬⾼了地位！侦缉队长里心⾼兴，看来这房子确实是好啊！如果是不那个“音声”在他里心闹腾，没准儿这会儿就不舍得卖了。可是，非卖不行，他无论如何也要躲开这个鬼地方，能遇见么这个真心想买的主儿决不能放过！他在里心把原来想好的价钱又加了两成，才说：“跟痛快人打
道，咱不来虚的，你给一万袁大头吧！”他观察着对方能不能接受这个数目，并且准备讨价还价。
没想到对方二话没说，回答得慡快，有只 个一字：“成。”
侦缉队长又是一愣，想再抬价，已是不可能了，灵机一动，又补充说：“可有一条，韩先生！我卖的是只房子，二道门里的那四扇⻩杨影壁，可没打在里头，我得搬走！”
“这…影壁也是房子的一部分嘛，”买主儿沉昑着说“我买这房，也买这影壁，价钱可以商量。”
“那您就再出两千！”侦缉队长摸透了对方的心理，自然就不客气了。
“成。”买主儿一言为定“您就准备乔迁吧！”
买卖说成就成了，侦缉队长没料到会么这快。“您得等我搬利落了再搬进来，”他担心买主儿半截儿发觉了他的秘密而变卦“您不也得准备准备钱吗？”
“等几天倒是不碍事，您尽可从容，”买主儿说“钱嘛，您在现就可以派人跟我到柜上去取一万，算是订钱吧，余下的两千，等您搬完了，再清账。您为以如何？”
侦缉队长简直被惊呆了，谁见过样这的买主儿？他说出个价儿来，人家个一子儿不还嘴，当天就给一万，买卖行里哪儿有过样这的先例？预付三成的订钱就说得去过了！这个人…他有多少钱？他是谁啊？
“您贵姓？”慌忙中他又重复了前面经已问过的话。
“敝姓韩。”
“请问台甫…”
“韩子奇。”
“哎呀！”侦缉队长听到这个如雷贯耳的名字，不噤惊叫来起“您就是奇珍斋的韩老板？久仰，久仰！怪不得…”他并没说出怪不得什么，双方却都里心明⽩，哈哈一笑，接着说“这房子归于您手，真是货卖识家了！”
货卖识家，这对于买卖双方都有一种荣誉感。成
之后，皆大
喜。侦缉队长心中窃喜总算把“⽟魔”的
魂甩出去了，至于这位韩老板今后怎样备受惊扰。他就不管了；韩子奇暗自庆幸终于把这位瘟神侦缉队长请走，他倾心已久的“博雅”宅得其所哉。不⽇，房子腾空“博雅”宅便成了奇珍斋主的府第。
韩子奇的奇珍斋，当时已是名満京华，提起“奇珍斋”三字。犹如提起“同仁堂”、“內联陞”、“瑞蚨祥”…不道知的人，只能怪己自孤陋寡闻了。所不同是的，奇珍斋是不经营丸散膏丹、市匹鞋帽、煎炒爆烤，它的货物，是与⾐食住行毫不相⼲而又引人瞩目的古玩⽟器、珠宝钻翠，位于正
门外大街路西、大栅栏以北的廊房二条。这一带，如果追溯到元大都时期，并是不繁华闹市，那时的米市、面市、
鸭市、缎子市、帽子市、铁器市、金银珠宝市都集中在北城。明代后以，商业中心南移到了正门內的棋盘街一带。永乐初年，官方在四门建立店铺，称为“廊房”分三等租给客商，资金雄厚的便选为“廊头”廊房头条、二条便是自那时始。到了清代，前门外一带便大大繁盛，超过了前朝“京师之精华尽在于此，热闹繁华亦莫过于此”店铺林立，摊位満街，四方客商云集，⽇夜游人如织。所谓“东贵西富，南城禽鱼花鸟，中城珠⽟锦绣”这“珠⽟锦绣”的“中城”便是指前门外一带繁华的商业中心。而锦绣之中闪闪发光的珠王，则是集中在廊房头条、二条的古玩⽟器行业，那是三百六十行的中奇葩，世间商品的中珍宝“金银有价⽟无价”是这尽人皆知的。先秦的和氏之壁价值十五座城池；南北朝时东昏侯赐给爱妃的只一琥珀钏，价值一百七十万两；元代大德年间的一粒红宝石，价值十四万锭；清代慈禧太后的翡翠西瓜曾估价五百万两…与这些相比，奇珍斋老板韩子奇用一万块表大头买一座房子，也就不必令人咂⾆了，丢下这一枚石子，并有没试出他的⽔深⽔浅！韩子奇的奇珍斋，是消逝了的历史的浓缩，是世上珍奇和人间智慧的结晶，是个一引人
羡、
人探究的谜…千年古都，古都千年，也是一部⽟的历史。它曾经集中了多少珍宝，养育了多少巧匠，创造了多少奇迹！北海团城承光殿前的“该山大⽟海”已见元大都⽟器行业的端倪。这件大⽟海，原在琼岛广寒殿中，是元世祖忽必烈大宴群臣时的贮酒器，以大块整⽟雕成，沉雄博大，气势磅礴，重三千五百斤，可贮酒三十余担，为世所罕见的巨型⽟器和艺术珍品，历时十五年雕琢而成，从金至元，跨了两个朝代！明代官府的御用监广召艺人进京，琢⽟行业⽇趋繁荣，到清代雍正、乾隆年间，已达鼎盛，并且进行明确分工，琢⽟、碾⽟、抛光都有专门的作坊，⽇夜为皇室官府赶制物玩、饰物和⽇用品，凡瓶、炉、卤、鼎、觚，首饰、⾐饰、车饰、马饰，餐具、酒具等等无所不包，还在如意馆设雕工作，专为⽟玺、⽟册刻字。清朝末年，內忧外患，⽟器行业趋于消沉，至第次一世界大战结束，欧洲、⽇本经济复苏，对工艺品的需求刺
了京北的⽟器生产，形成了自18世纪末叶始开的⽟器出口贸易的⾼xdx嘲时期。到了民国初期，京北的珠宝⽟石店已有四十余家，琢磨⽟石的作坊三十余家，古玩铺百余家，在崇文门外的花市一带和前门外廊房二条、三条、炭儿胡同、羊⾁胡同，终⽇不绝于耳是的“沙沙”的磨⽟之声，⽟器行手工艺人已达六千之余！比较著名的作坊有：崇文门外的宝珍斋、东四牌楼的德宝斋、羊市大街的富润斋、廊房二条的魁星斋，随之又崛起义珍荣、天珍斋、济兴成等等。那时的奇珍斋还在惨淡经营，名声甚微，本无力跻⾝于強者之列，只在廊房二条开个一小小的“连家铺”前面两间门脸儿，算是作坊，后头连着几间房屋，全家居住。为因店小，虽有一块由“⽟魔”老人题字的大匾，却一直没在门前悬挂，除了有生意来往的行里人，一般人只当这里是普通住家。实其，当时的奇珍斋主梁亦清。却是一名琢⽟⾼手，瓶炉杯盏、花鸟鱼虫、刀马人物、亭台楼阁、舟车山⽔，无一不精。寻常一块璞料，他能一眼看穿蔵于其的中⽟质优劣；剖开之后，因材施料，随形而琢，每每化腐朽为神奇。但梁亦清然虽手艺⾼強，却秉
木讷，不擅言辞，又无文化，有没本事应付生意场的中际和争斗倾轧，⾜不出户，只会埋头做活儿。他的产品，供应各家古玩⽟器商店，更通过汇远斋的蒲老板批量远销海外，都卖了好价钱，他却只从订户手中收取预订的价钱，任凭人家靠他的手艺钱赚，也不抱怨，安贫守摊，本小利薄，靠两只手不停地做，维持一家人生计，多年来奇珍斋并无发展。梁亦清年过四十，膝下无子，
子⽩氏只给他生了两个女儿。这两个女儿，都随着⽩氏的模样儿，个一比个一标致，肌肤⽩润，像是用羊脂⽟雕成的，长女名叫君壁，次女名叫冰⽟，是都
分十贴切的好名字，是梁亦清请那位学富五车又嗜好古玩⽟器、住在“博雅”宅的中老先生给起的，梁亦清和⽩氏为喊着方便，平时便呼作“壁儿”、“⽟儿”视为两颗掌上明珠。壁儿和⽟儿相差八岁，小的还在蹒跚学步，大的就经已能帮助⽩氏持家了，洒扫庭除、铺叠被、补补、洗⾐做饭，是都一把好手。壁儿还比⺟亲⽩氏更胜一筹，天资聪颖，长于心计，家里的內外开支，都比⺟亲有还数，虽不识字，却全凭心算，安排得井井有条，刚刚十二三岁，就顶替了⺟亲大半，几乎是梁亦清的小小“账房”有时梁亦清前面的活儿忙不过来，壁儿便打打下手，待客、收款、送货，至甚帮⽗亲做一些破料、量材等等简单的活儿。梁亦清却从不让她上“⽔凳儿”一则是为因这琢⽟的苦活儿原是不女孩儿⼲得了的，二则是手艺人向来“传儿不传女”女儿学会了手艺，归结底是人家的。眼着看奇珍斋后继无人，梁亦清常常不当着壁儿的面向子感叹：“唉，惜可是个女儿，要是个儿子…”下半句话就不说了。
子⽩氏这时就怀着深深的愧意低下头去，乎似还不甘心：“为主的慈悯…”相信真主早晚还会赐给她个一儿子，然虽
己自
经已过了生育年龄。梁亦清一家，是笃信真主的穆斯林。在偌大的京城，回民回族的子孙只占人口的极少数，⽟器行业当中就更少了，这许也就是梁亦清之以所深居简出、与世无争、以一种与生俱来的防御心理把己自封闭来起的原因吧？
民国八年，刚刚⼊夏，廊房二条街口经已响起应时的鲜果、小吃的叫卖声：“…供佛的哎桑葚唻！”“大樱桃唻！”“好蒲子，好艾子，江米儿的、小枣儿的、凉凉儿的大粽子唻…”
壁儿领着⽟儿，闻声从奇珍斋出来，就去追卖樱桃的车子。那小小的独轮车上，搁着柳条大笸箩，垫着块蓝布，装満樱桃，旁边摆着一罐清例冽的井⽔，卖樱桃的汉子一面吆喝“大樱桃唻！”一面把⽔洒在珠圆⽟润的樱桃上，鲜红的⽟珠还镇着⽔晶似的冰块。这景象，只消看上一眼，清凉鲜美便沁人心脾，不能不买了。壁儿递去过两大枚，卖樱桃的汉子便拿起只一小小的⽩瓷茶盅，盛起两盅樱桃，倒在绿茸茸的鲜荷叶上。壁儿接过来，却不急于品尝，领着馋馋的⽟儿，回了家。
梁亦清在正埋头做活儿，壁儿在他⾝后轻轻地喊了声：“爸，歇会儿，尝尝鲜吧？”
梁亦清头也没回，只说：“那些汉人吃的，可不能买！”
“樱桃，是这樱桃啊，爸，您吃几个解解渴！”
梁亦清停下里手的活儿，回过头去看了看，那托在荷叶上的樱桃，像是盛在翠盘里的玛瑙，就说：“嗯，好看，赶明儿我就照样这做一件儿！”
旁边的⽟儿早就馋涎
滴，⽗亲不动手，却不愿先尝。梁亦清怜爱地笑笑：“我瞧瞧就成了，们你吃去吧！”两个女儿这才伸出⽟笋似的手指，小心翼翼地拈起樱桃，送到嘴边，嘬着那甜甜的、酸酸的、凉凉的美味。梁亦清望着那两张⽟盘似的面庞，缀着樱桃的鲜红一点，心中又是一幅图画，全⾝的疲劳就都消除了，转过⾝去，继续他那艰难而又漫长的琢磨。
他做活儿的手工磨
，叫做“⽔凳儿”说来极其简单，是只四条腿支来起的一张“凳面儿”一边装着转轴，带着磨⽟用的“坨子”——砂轮形状的刀具，一边挖着洼槽，盛着磨⽟用的金刚砂，洼槽头上开一小口，下面三角形的支架上托着只一⽔盆。梁亦清做活儿时坐在只一机凳上，双脚踏动⽔凳儿下面的踏板，带动凳面儿上的横轴，那坨子便转动来起；他左手托着⽟件儿，凑在坨子锋利的边缘琢磨，右手不停地蘸起金刚砂，抹在坨子与⽟件儿之间，了为降低擦摩的温度，需要不断加⽔“⽔凳儿”之名便由此而来。工具然虽简陋，工艺却分十复杂，个一五件儿，从耝磨到细磨，要不断更换各种型号的陆子，逐渐递进细腻的程度“活儿”形态各异，方圆不一，凸凸凹凹，都靠艺人的手上功夫，
作来起，手忙脚
，却必须全神贯注，一丝不苟，两只眼睛像被磁石昅住，一颗心像被无形的绳子吊住，以至于连呼昅都极轻极缓极均匀，了无声息“沙沙”的磨⽟声掩盖了一切，融汇了一切，他做起活儿来就把人间万事万物统统忘记了。这些⽇子，偏偏京北城很不平静。三千多名生学跑到安天门前集会、行游，要求惩办亲⽇派官僚
通总长曹汝霖、币制局总裁陆宗舆、驻⽇本公使章宗祥，放火烧了赵家楼胡同曹汝霖的宅子，还把章宗祥痛打了一顿。前几天“博雅”宅的老先生来看⽟，慷慨昂说地起这事，说是国中人去参加巴黎的和平会议，要求取消袁世凯跟外国人签订的“二十一条”收回青岛，堂堂的“战胜国”的这个要求却被拒绝，才酿成了生学们“外争国权，內惩国贼”的举动。老先生发了一通“治国无人”的感慨，梁亦清听得似懂非懂，他只会治⽟，哪会治国？也无法安慰老先生，只闷闷地谈了一阵子⽟。⽟的行情起落，关系到他的⾝家命，关系到奇珍斋的存亡…在现，梁亦清上了⽔凳儿，便把一切烦恼抛在脑后，心中有只⽟了。
外面然忽有叩门声。
梁亦清手不停工，吩咐壁儿去开门，反正他道知不管是老主顾上门取活儿或是送款，壁儿是都认得的。
壁儿打开了外间的大门之后，进来的却是两个陌生人。一老一少，老的年约六十开外，⾼大魁伟，面如古铜，广额⾼鼻，一双深陷的眼睛炯炯有神，颌下蓄着一部银⽩的长须，头上
着⽩⾊的“泰斯台”⾝穿一件不蓝不灰的！⽇长衫，⾚脚穿一双草鞋；少是的个男童，十多岁的样子，个头儿不⾼，面⾊黧黑，眉目清秀，剃光头，穿一⾝不辨颜⾊的旧布衫
，袖口、膝盖打着补钉。这两位陌生客，一副流浪汉的架势，壁儿一愣，不知该么怎打发“哦”了一声，回头说：“爸，您来！”梁亦清放下活儿，起⾝走出里间，抬头一看，也觉愕然，这一老一少，他也并不认得。
这时，那老者朝他微微躬⾝，右手抚
，道了一声：“按赛俩目而来坤！”梁亦清一惊，慌忙答礼，也是右手抚
，微微躬⾝：“吾而来坤闷赛俩目！”们他说是的什么？对于穆斯林来说，是这完全不必翻译的，前者是：“求真主赐给您安宁！”后者是：“求真主也踢安宁给您！”是这穆斯林见面时的相互祝福，表示具有共同的⾎统和信仰。是这全世界穆斯林的共同语言，无论们他走到天涯是还海角，都能凭借这
悉的音声找到己自的同胞。当时，一股温暖的电流传遍梁亦清的全⾝“噢，朵斯提，请坐，您请坐！”赶快招呼客人在外间八仙桌旁的椅子上落座，又吩咐壁儿给客人沏茶。他所说的“朵斯提”其含义也有只和他有着共同信仰的人才明⽩，那就是“朋友”、“同胞”、“兄弟”一切穆斯林，四海之內皆兄弟。在国中，信仰伊斯兰教的有包括回族在內的十个民族。回回有没 己自的语言文字，们他基本上使用汉语和汉字，但是其中经常夹杂某些不肯割舍的阿拉伯语或波斯语词汇，使“朵斯提”们听来无比亲切。
壁儿捧上两盏盖碗酽茶，两位客人一饮而尽。那老者说：“行路的人，也是只 了为讨碗⽔喝，才贸然打扰，刚才见看贵府的门媚上有‘经字堵阿’，就道知必是朵斯提了！”
梁亦清里心又是热乎乎的，这两位客人虽纯属路过，和他的生意毫不相⼲，那信赖之情却让他感动。他在这条街住了好些年头了，还从未想到应该为过路的朵斯提尽一尽责任，哪怕是一碗⽔呢！
“先生这贵店是做什么生意的？”老者问。
梁亦清答道：“小店是个⽟器作，我有没别的能耐，只靠这家传的手艺…”
“啊，您是穆斯林的明珠！”老者欣然说“穆斯林和美⽟珍宝有缘啊！和阗⽟出在疆新，绿松石产于波斯，猫眼石源于锡兰，夜明珠来自叙利亚…”
梁亦清大惊：“老先生原来是赏⽟行家，有样这的学问！”
老者笑道：“过奖，我是只读过几卷旧书，寻章摘句；又一路云游，道听途说而已，让先生见笑了！”
“您…是这从哪儿来？”
“远了。”老者说“从福建泉州来，经府过县，晓行夜住，算来也有五六个年头了。”
“噢！”梁亦清心中不觉升起了一种对徒步苦行人的怜惜“您到京北来，是投亲，是还访友啊？”
“这，倒也是不，说来话长了…”老者又喝着续上的茶，眯着那双深邃清亮的眼睛，佛仿在脑际追溯久远的往事，片刻，然忽 道问：“您听说过筛海。⾰哇默定的名字吗？”
“听老人说过，那是在…在…”梁亦清深为己自的孤陋寡闻而惭愧，脸都有些红了。他只道知“筛海”是阿匐中极⾼的品级，也恍惚记得“⾰哇默定”这个名字，却说不清具体年代了。
“是在大来真宗至道二年，也就是伊斯兰历二百九十五年，西历九百九十六年，筛海。⾰哇默定从西域来到国中，”老者缓缓说地，他丝毫有没嘲笑梁亦清的意思，为因这年代也实在是过于久远了“他有三个儿子，长子叫赛德鲁定，次子叫那速鲁定，三子叫撒阿都定，是都
学之士。大宋真宗皇帝极为赏识，御赐官爵，却都坚辞不受，皇帝便授们他为清真寺掌教。长兄远出传教，不知所终；二弟三弟奉敕在燕京建清真寺，一在东郭，一在南郊。南郊之寺，也就是今天的牛街清真寺了…”“噢！”梁亦清好似伴随老者经过了近千年的历史跋涉，听到这里才轻轻如彻如悟地“噢”了一声，佛仿周⾝的⾎管长久是都滞塞的，如今才得以疏畅。浑浑噩噩地过了半世，却不道知祖上留下怎样的轨迹。
实其，如果追溯国中穆斯林的历史渊源，比筛海。⾰哇默定来华的年代还要久远得多。早在大唐⾼祖武德年间（西历六百一十八年至六百二十六年），伊斯兰教先知穆罕默德门下的四位大贤就曾远来国中，其中一位传教于广州，一位传教于扬州，两位传教于泉州，这两位大贤逝世后葬于泉州东郊的灵山，后人称之为“圣墓”一直留存至今。唐永徽二年，即西历六百五十一年，伊斯兰历二十九年，阿拉伯第三任哈里发奥斯曼又曾出派使节到达长安，谒见⾼宗皇帝，并且介绍了阿拉伯人的宗教信仰和风俗习惯。从那后以“西域”的穆斯林由于种种的机缘来到国中，并且居留下来，繁衍了世世代代的子孙，逐渐形成了“回回”民族。而筛海。⾰哇默定来华和牛街清真寺建立的年代，由于历史的疏漏，也有没 个一确切的时间，老者的依据，是只凭寺中现存碑文的记载而流传说的法，但“至道”并是不宋真宗的年号而是宋太宗的年号，且而自从石敬塘割让燕云十六州之后，燕京已不属中原管辖，与其说牛街清真寺建于宋，如不说建于辽更为妥当，宋太宗至道二年即西历九百九十六年，按辽的纪年应为圣宗统和十四年。但牛街清真寺殿后⾼起的穹庐角亭，则又是宋代风格。这祖先遗留的扑朔
离的踪迹，一直在昅引后世子孙作种种猜测，原非从未读过书的琢⽟艺人梁亦清所能弄明⽩的。老者所说的一切，他都是只第次一领教，便也有只惊叹和神往了。“那远出传教，不知所终的赛德鲁定，近千年来被人忘却了，”老者说到这里，出发一声感叹“岂不知，他也有后人啊，我就是他的第二十五代嫡亲长孙——吐罗耶定！”
梁亦清只觉耳畔震响了一声惊雷，不噤离座站了来起“啊！筛海，筛海…”就像见到了神灵，他不知所措了，是只 奋兴，是只景仰。
“我是不筛海，和您一样，是只 个一普通的穆民啊！”吐罗耶定依然缓缓说地“这些年来，云游四方，遍览古寺，从泉州的清净寺出发，历经广州的怀圣寺，杭州的真教寺，海上的小桃园寺，南京的净觉寺，西安的清修寺，开封的东大寺，济南的南大寺，济宁的临清大寺，沧州大寺，泊镇大寺，天津的南大寺、北大寺，最来后到京北…”
吐罗耶定一口气说出这一大串寺名，像星斗一样撒満了大半个国中，全是他⾜迹所到之处，听得梁亦清目瞪口呆！们他说话的时候，随同吐罗耶定来的那个男孩，把壁儿递给他的那碗茶，喝了又续，续了又唱，总共喝了七八碗，可见渴得可以。璧儿见看⽗亲那么尊敬吐罗耶定老头儿，自然也不敢怠慢这个男孩，便耐着
子次一
次一地给他续⽔，里心暗暗发笑。那男孩望着亭亭⽟立、肌肤如雪的壁儿，怯生生地连话也不敢说。再望着老成持重的梁亦清，里心充満了敬畏，大人说话，他更不敢揷嘴。喝⾜了⽔，就愣愣地坐在靠墙的机凳上，着看桌上、柜上摆着那一些⽟件儿，老半天才移动下一位置，嘴里出发无声的赞叹。奇珍斋，对他来说，是偶然闯进了个一全无所知的天地，个一新奇、神秘的世界，他看得呆了。“们你爷儿俩走了那么多地方！这孩子是您的孙子？”梁亦清瞟了瞟这个男孩，问吐罗耶定。
吐罗耶定笑笑说：“不，真主有没赐给我子孙，是这我一道云游的朋友，无⽗无⺟的耶梯目（儿孤），经名叫易卜拉欣。”
易卜拉欣猛然听到叫他的名字，从⼊
的⽟雕奇观中被惊醒，回过头来望着吐罗耶定：“巴巴，您叫我？”这一回头，梁亦清才仔仔细细看了看那张脸。这孩子然虽⾐衫破旧，却是一副好相貌：圆圆的脸盘儿，尖下颏儿，鼻直口方，宽宽的额头，两道乌黑的眉⽑，眉心微微发蹙，像是时时在琢磨什么，眉⽑下面，眼窝微陷，嵌着一对清亮聪慧的眼睛。梁亦清心说：好眼！一看就像回回的眼睛，有能耐的眼睛！他想起己自也在么这大时，跟⽗亲学手艺，⽗亲说：“清儿，凭你这双眼睛，用不教，光瞧就瞧会了！”里心 么这一动，隐隐萌出发怜才之意，并未说出口来，朝那孩子笑笑，替吐罗耶定说：“易卜拉欣，巴巴没叫你，巴巴跟我说话儿呢。你瞅吧，到跟前儿瞅去吧！”又转过脸来，问吐罗耶定：“巴巴带着这孩子，从京北还要回福建吗？”
他不知不觉也随着易卜拉欣叫“巴巴”了。在穆斯林的语言中“巴巴”本来是对老者、学者的尊称，类似汉语的中“夫子”来后沿用成了对祖⽗的称呼，梁亦清以此称呼吐罗耶定，便两种意思兼而有之了。
“不，泉州无家无室，我的方向是克尔⽩！”吐罗耶定捋着长髯说。
“克尔⽩！您去朝克尔⽩？”梁亦清又着着实实地吃了一惊。克尔⽩是穆斯林尊贵的天房，远在阿拉伯的圣地麦加，全世界的穆斯林一⽇五次的礼拜都朝着那个方向；每个一穆斯林一生之中，如果条件许可应该前往克尔自朝觐次一。每年的伊斯兰历十二月上旬，来自世界各地的穆斯林，远离家乡，成群结队，的有步行，的有骑乘，的有沿途经商，的有一路乞讨，奔向⽇夜思慕的麦加，虔诚受戒，脫去⾐服，以⽩布遮⾝，环绕天房克尔自，吻亲“天手”黑石。人们如醉如痴，泪流満面，从此获得了安拉的宥赦，求得了死后进⼊天园的门券。是这穆斯林最崇⾼的愿望，真正的归宿，无上的光荣！可是，克尔⽩远在天边啊！梁亦清这个小本经营的手艺人连想都没敢想过的事，分文莫名的流浪汉吐罗耶定竟然敢去做，且而还带着个有没成年的孩子！“这孩子也跟您一块儿去吗？”他问。
“当然，易卜拉欣我和同往！”吐罗耶定坦然说地“有没他做伴，我许也跨不过那千山万⽔，就倒毙途中了！求真主慈悯，让们我平安到达天房。如果我寿数不够，有易卜拉欣总不会半途而废，他还年轻，定一会走到！”
梁亦清向这位
怀伟大抱负的长者吐罗耶定和有志少年易卜拉欣投去崇敬的目光，如同当年的佛教信徒遇见前往西天取经的东土大唐⾼僧玄类师徒——是这
个一不够恰当的譬喻，P斯兰教不承认除此之外的任何宗教，《古兰经》明文宣称：“万物非主，惟有安拉！”信仰和⾎统的力量感召着梁亦清，他执意挽留吐罗耶定在舍下多住几⽇，养一养⾝子，筹措些盘
，再登上万里征程，许也这一别就难得见面了。吐罗耶定接受了他的盛情挽留，却不肯接受任何馈赠。他说，穆斯林视钱财如浮云，四海为家，天下回回是一家，相信所到之处，必有他的弟兄给一碗充饥的饭，一盏清洁的⽔，这就够了。梁亦清又是感叹一番，就把前面的作坊打扫洁净，安排了
铺，己自和两位客人同室而卧，子女儿照旧在后面安歇，并无妨碍。当下，梁亦清安排客人在“⽔房”洗浴，称为“大净”是礼拜之前所必须进行的准备。吐罗耶定和易卜拉欣常年跋涉，四处流浪，常常在旅途中找不到⽔，便只好“代净”了：用手摸一摸地上的土，凭着信仰模拟洗浴的动作摸脸、
手。这次一“大净”把小易卜拉欣的汗污泥垢连同旅途的疲劳都消除了。⽇落黑定之后，梁亦清随着吐罗耶定起一做礼拜。按照规定，穆斯林一天须做五次礼拜：⽇出前的晨礼（榜答），午后的晌礼（撇什尼），太平西时的哺礼（底盖尔），⽇落黑定前的昏礼（沙目），夜间的宵礼（虎伏滩）。梁亦清由于常年埋头于工作，对这个至关重要的拜功常常荒疏，还如不子⽩氏和女儿壁儿每天坚持，这次见了筛海的后代，自然得觉惭愧，此因也就格外虔诚。次⽇凌晨，做过晨礼，天还未亮，壁儿经已 始开打扫前店后家，是这她每天必做的事。易卜拉欣心灵眼活，不等壁儿动手，就抢先把作坊的里外屋打扫一净，壁儿向他报之一笑。梁亦清却不落忍，埋怨壁儿太慢客了，又对易卜拉欣连声说：“受累了，受累了！”
吃过早饭，吐罗耶定便带着易卜拉欣出门了，首先要去牛街清真寺凭吊祖上的遗迹，然后还要去瞻仰、参拜东四牌楼清真寺、锦什坊街普寿寺和二条胡同的法明寺，京北这“四大名寺”至少都有五百年以上的历史，吐罗耶定仰慕已久了。
客人出去览胜，梁亦清则继续在⽔凳儿上做他的苦行，得觉似有神助，手的中活儿做得格外滋润。晚上，一老一少又回来歇息，⽩氏伺候茶饭，大家听吐罗耶定说些见闻，都听得很有兴致。晚饭之后，梁亦清就停了活儿，不再在灯下苦熬，沏上酽茶，请吐罗耶定讲解《古兰》真经，吐罗耶定先用阿拉伯语背诵原文，再用汉语细细讲解教义，一字一句，讲得头头是道，梁亦清得觉茅塞顿开，糊里糊涂地活了半世，这才是头一回听得明⽩的“瓦尔兹”（教义），五十而知天命，人生又有了奔头。
易卜拉欣闲着没事儿，便又愣愣地看那些⽟雕。壁儿本来就不认生、不怯场，就领着妹妹⽟儿，去招呼这位小客人：“你道知这些活儿是么怎做出来的吗？”
易卜拉欣在正看一件“岭南佳果”⽔灵灵的一串荔枝，鲜红晶莹，剥裂处，露出⽟珠似的果⾁。那是他家乡的⽔果，看来格外亲切，就脫口说：“这…这是不人做出来的！是从树上摘下来的！”
壁儿笑了：“哈，你可真逗！你当是这 的真？能吃吗？咬一口硌掉你的牙！告你说吧，是这我爸花了三个月的工夫儿做的！”
易卜拉欣惊讶地张大了嘴巴。
“原来呀，是这一整块玛瑙，”壁儿指点着说“玛瑙不光有红的，有还⽩的、蓝的、绿的、粉的、黑的呢！有时候，一块玛瑙上有好几种⾊儿，你瞅，这块就是样这。我爸拿着瞅啊瞅啊，寻思了好些⽇子，才想出了么这个法儿：把红的地方做成荔枝珠儿；可巧让绿的地方赶上梗儿啊，叶儿啊；⽩的地方呢，不能做荔枝，也不能做叶儿，就做成剥开的荔枝，是不正合适吗？”
“啊…”易卜拉欣不知该怎样表达他的赞叹，他不会说“巧夺天工”、“鬼斧神工”样这的词儿，只喃喃说地：“人的手，人的手？”
“当然靠人的手了，”壁儿为⽗亲的绝技感到骄傲“我爸那双手，有没做不出来的！你再瞅这个‘百环瓶’！”
她指着旁边的只一用碧⽟雕成的花瓶，那瓶呈四方形，凸肚，细颈，小口，瓶⾝光滑细腻，并有没过多的雕饰，昅引人是的两旁各有个一⾼浮雕兽头，嘴里衔着镯子似的⽟环，⽟环上又套着⽟环，环环相扣，垂成两
⽟环组成的链条，此因称为“百环瓶”“是这用南
的‘独山⽟’做成的，好看吧？告你说吧，这两嘟噜⽟环呀…”“是么怎连来起的？”易卜拉欣侧着头反复察看，却找不到⽟环上有一丝接
儿的地方。“什么？连来起？你当是个一个做好了再套上的？那可就套不上去了！”壁儿得觉他的想法未免太好笑了，但她乐于向他说出其的中奥妙“你想，⽟是硬的、脆的，不能捏，又不能焊，么怎‘圈儿套圈儿’啊？”
“…”易卜拉欣让她问住了。
“告你说吧，是这整个雕出来的，雕出个一套个一，雕出个一再套个一…”
易卜拉欣惊呆了，他望着那环环相扣又灵动自如的⽟环链条，无法想象是一双怎样的手做出了样这的奇迹！“太难了，太难了…”
“当然是不容易！”壁儿想起⽗亲的终⽇劳作，也怜惜地出发感叹“要是人人都会做，也就不稀罕了。我爸呀，成天价里心想是的⽟，眼里瞅是的⽟，里手拿是的⽟，除了⽟，什么都忘了，坐在⽔凳儿前头磨呀，磨呀，小活儿要磨十几天，大活儿要磨几个月！听说宮里头有一座大⽟山，很多匠人一块儿磨了十几年，那里边儿就有我巴巴的巴巴！”
易卜拉欣的眼前出现了一条⽟的长河，成千上万的能工巧匠默默地磨啊，磨啊一磨⽩了头发，磨尽了心⾎和生命，磨出了光彩夺目的人间珍宝。在现，壁儿“巴巴的巴巴”经已不在了，但是他亲手磨出的宝口还在，他精湛的技艺还在，他的后人、壁儿的⽗亲还在，这条⽟的长河仍然永不停息地流淌…
“磨，磨…”他沉浸在遐想里，嘴里重复着壁儿说的话，两只手不知不觉地擦摩着，他在幻想那是一种多么神奇的创造。
“活儿是都 么这样儿磨出来的，”壁儿在他面前俨然是个富于经验的老艺人“越磨越细，到后最呀，才能磨得么这又光又亮！”她伸手拿起百环瓶旁边只一小小的⽟碗。
易卜拉欣眼睛定定地着看那只⽟碗，洁⽩，晶莹，碗壁薄如蛋壳，隐隐约约可以看到壁儿托着碗的手指。
妹妹王儿伸着小手说：“我要碗，我要碗！”
壁儿把托着碗的手躲开⽟儿“这可是不你玩儿的，要是摔碎了，爸爸不打你，我还得打你呢！”
⽟儿就撅着小嘴儿，不敢再要。在的她眼里，大姐和⽗⺟一样，是都她必须服从的。
壁儿托着⽟碗，对易卜拉欣说：“你道知⽟为什么么这光滑吗？告你说吧，磨到后最呀，就不使培于磨了，使葫芦！”
“葫芦？”易卜拉欣眨眨黑亮的大眼睛，他无论如何也想象不出⽟和葫芦有什么关系。
“拿葫芦给⽟抛光啊！定一得使马驹桥的葫芦，别处的还不成！葫芦上还得抹上‘宝药’，这⽟就蹭出光来了！”壁儿如数家珍，竟把⽟器行秘不传人的诀窍也说出来了。她想，反正易卜拉欣明儿、后儿就走了，他又是不学这一行的！
易卜拉欣却被那法力无边的宝葫芦和宝药
住了，听傻了，看傻了，像是走进了恍惚离的梦境，托在壁儿手的中那只玲珑的⽟碗，像透过薄云现出的一轮明月，向他闪出朦胧的光辉，昅引着他一步一步靠近。“你摸摸，光滑着呢，就跟⽟儿的手似的！”壁地抱着⽟儿，凑近他说。
“光滑，光滑…”易卜拉欣痴痴地摸抚着⽟儿的小手。
“谁让你摸的她手？我说是的碗！”壁儿看他那傻样儿，忍不住笑了，就把⽟碗递给他“摸摸不碍事的！”
“哦。”易卜拉欣伸出手去，如同去接一件圣物。
在现，⽟碗捧在了他的里手，滑腻的⽟质挲摩着他那耝糙的手指，一阵清凉浸⼊他的手掌，传遍他的全⾝，像触到了远离凡尘的星星、月亮。他在人世间走了很久很久，像好就是了为这个一美妙的瞬间，他感到了从未体味过的満⾜、奋兴和
乐，佛仿他手中捧着的是不
只一⽟碗，而是天外飞来的精灵，和他的心相通了。他陶醉了，⿇木了，把⾝边的一切，把他己自都忘记了，被⽟魔摄住了魂魄…“留神别掉地下！”他听到了不知从哪儿出发来的音声，像好 分十遥远，又分十迫近，许也是壁儿在说话，他记不来起壁儿是谁，也不道知 己自在什么地方，空寂的宇宙间突然响来起的异声，把他惊动了，他又回到了人间！
“啪！”⽟碗突然从他那双⿇木的手中滑落下来，掉在砖地上，薄如蛋壳的⽟片四碎迸散，像河⽔中被撞破的薄冰！
“哎呀，你这个人！你这个人…”壁儿大惊失⾊，音声都发抖了。
⽟儿见看闯了大祸，吓得“哇”地哭了来起。
易卜拉欣像遭了雷殛，直愣愣地站在那儿，成了木雕泥塑，两只眼睛失神地盯着地上的碎片，痛惜、懊悔的泪⽔在眼眶中打转儿。毁了，么怎一眨眼就毁了呢？那精美绝伦的艺术品，俘虏了他整个心灵的宝物，不复存在了！
壁儿蹲下⾝去，绝望地捡起那些碎片，哭了：“是这我爸的心，我爸的命，是们我一家人的饭碗！…”
易卜拉欣什么话也说不出来了，他的心，在正被一把利刃宰割！
两位谈经的长者被惊动了。
“出了什么事，易卜拉欣？”吐罗耶定走了过来。
当他见看地上的碎片和易卜拉欣那沮丧的神态，便一切都明⽩了。
奇怪是的，他只朝易卜拉欣威严地看了一眼，却不但有没任何斥责，反而不再说话，若无其事地抬起右手，抚着飘飘的长髯，静静地着看奇珍斋主梁亦清。他要看看梁亦清在此时此刻将怎样对待己自的穆斯林同胞。如果梁亦清暴跳如雷，那也好，那就说明此人不过是个守财奴罢了，对他谈什么真经教义是都多余的事。在吐罗耶定眼中，钱财只不过是浮云，是粪土，是凡夫俗子恋恋不舍的累⾝之物。
不料梁亦清却一笑置之，对壁儿说：“瞧你这一惊一炸的，我当是什么大不了事儿呢！”就走去过，抚着易卜拉欣的肩膀，慡快说地：“不碍事！这件小玩艺儿毁了就毁了吧，赶明儿我加几个夜作就又出来了，误不了货主来取！”
泪珠从易卜拉欣的眼眶中“刷”地滚落下来，他倔強地抬起头来，望着梁亦清说：“我…赔您！”
“赔？”梁亦清没想到这小子么这逞強，就开玩笑似说的“只怕你赔不起呀，你拿什么赔？”
“我赔得起！我有力气，有手，我什么都能做！”易卜拉欣昂然说，向梁亦清伸出他那两只还有没长成男子汉模样儿的手，可是，上面经已布満了风霜摧残的皴裂、劳作留下的厚茧，瘦硬的骨节像是从雪里泥里露出的竹
。梁亦清情动地握住这双手，两眼一酸，几乎也落下泪来。
“师傅，收下我吧！”易卜拉欣咬了咬嘴
，突然说出了连他己自也得觉吃惊的话，刹那之间，他又想起了那条⽟的长河，啊，这正是他的生命要投⼊的地方，他的归宿！梁亦清默默无语，他像好刚刚认识了这个⾝材比他矮了一半而心却和他一样⾼的孩子，两双手在无声无息中感到了⾎脉的贯通。但是，他不道知该么怎回答这个孩子，只能迟疑地转过脸去，望着神⾊庄严的吐罗耶定。这孩子，是吐罗耶定的，们他面前有还遥远的征途，一直通向天房克尔⽩！
易卜拉欣菗出了己自的手，擦了擦眼泪，愣愣地着看抚养他长大成人、带着他跨过千山万⽔的吐罗耶定，突然跪了下来：“巴巴，原谅我！我不能跟您走了！” M.ｙyMｘS.cC