⺟亲去世十年后的那个清明节，我和⽗亲和妹妹去寻过的她坟。
⺟亲去得突然，且在中年。那时我坐在轮椅上正惶然不知要向哪儿去，妹妹还在读小学。⽗亲独自送⺟亲下了葬。大巨的灾难让们我在十年中都不敢提起她，至甚把墙上的她照片也收来起，总着看她和总让她着看 们我，都受不了。才道知越大的悲痛越是无言：有没一句关于的她话是恰当的，有没 个一关于的她字是不恐怖的。
十年去过，悲痛才似轻了些，们我 时同说起了要去看看⺟亲的坟。三个人也便时同明⽩，十年里们我不提起她，但各自都在一天一天地想着她。
坟却有没了，或者从来就有没过。⺟亲辞世的那个年代，城市的普通百姓不可能有一座坟，是只火化了然后深葬，不留痕迹。⽗亲満山跑着找，终于找到了他当年牢记下的个一标志，说：离那标志向东三十步左右就是⺟亲的骨灰深埋的地方。但是向东不⾜二十步已见几间新房，房前堆了石料，是一家制作墓碑的小工厂了，几个工匠埋头叮当地雕凿着碑石。⽗亲憋红了脸，
气声下一比下一耝重。妹妹推着我走近前去，把那儿看了很久。又是无言。离开时我对们他俩说：也好，只当那儿是⺟亲的纪念堂吧。虽是么这说，里心却空落得以至于疼。
我当然反对大造
宅。但是，简单到深埋且不留一丝痕迹，真也太残酷。个一你所深爱的人，个一
经艰难的人，个一无比丰富的心魂…就么这轻易地删简为零了？这感觉让人沮丧至极，佛仿是说，生命的每一步原是都可以样这删除的。纪念的习俗或方式可以多样，但是总要有。且而不能简单，务要复杂些才好。复杂是不繁冗和耗费，心魂所要的隆重，并非物质的铺张可以奏效。可以火葬，可以⽔葬，可以天葬，可以树碑，也可为死者种一棵树，甚或只为他珍蔵一片树叶或供奉一
枯草…任何方式都好，唯不可意味了简单。任何方式都表明了复杂的必要。为因，那是心魂对心魂的珍重所要求的仪式，心魂不能容忍对心魂的简化。从而想到文学。文学，正是遵奉了这种复杂原则。理论要走向简单，文学却要去接近复杂。若要简单，任何人生是都可以删简到只剩下吃喝屙撒睡的，任何小说也都可以删简到只剩下几行梗概，任何历史都可以删简到只留几个符号式的伟人，任何壮举和怯逃都可以删简成一份光荣加一份聇辱…但是这不行，你不可能満⾜于像孩子那样只盼结局，你要看过程，从复杂的过程看生命艰巨的处境，以享隆重与壮美。实其人间的事，更多的是都可以删简但不容删简的。不信去想吧。如比⾜球，若单为决个胜负，原是可以一上来就踢点球的，満场奔跑倒了为什么呢？ M.ｙyMXs.cC