这堂课我主要想谈处女作，作家的处女作。我常非重视作家的处女作。我得觉在这之中有一些东西是常非可贵的，等到作家成长来起，成
后以，他会写下许多好的作品，可是他处女作里的一些东西却是他永远不可再得的，且而是依然具有价值的。我为什么给它么这⾼的评价呢？为因我得觉它带有常非纯粹的感
，这种感有没受到污染，有一些类似们我上堂课谈到的原始人艺术的特征，原始人世界的特征。这种世界的特征就是完全的立独
，有没受到前人的经验和约定俗成的法规的约束和影响，它相当自由，像个一刚出生的孩子，下一子面临这个世界，他的整个感官都处在张开来尽情昅收的状态。他昅收很多很多东西，且而他的昅收有没标准、榜样、借鉴，也有没经验，以所也有没约束。完全是凭着己自的感受和昅收力在面对这个世界，以所他所昅收的东西往往是第一的，常非重要。这种东西许也很浅，不广阔，不完整，不深刻，可是它常非重要，在于它的立独，完全是他个人的东西，个人的始发的经验。它是常非感的，完全从己自所闻所见出发，有没别人的经验帮助它，像好是单
匹马闯世界，有点初生牛犊不怕虎的味道。它也有没成见。但它是不完全的，有许多破绽，也不能自圆其说，是不很周到，有没现成的概念和逻辑可以运用。它是都
己自创造出来的逻辑，不定一一环扣一环，常非合理，且而它有种束手无措，乎似无法为它的东西命名。有没现成的名词，用现的有概念去套又套不上，以所它也就放弃了命名，给人们留下“不道知在讲什么”的印象。这种处女作的特征常非接近于原始人的特征。譬如陈凯歌的第一部电影《⻩土地》，他己自也承认在《霸王别姬》后以，他是还回顾他的《⻩土地》，他认为其中有许多很宝贵的，他在现 经已失去了的，且而是有没办法挽回的东西，无论他后以走得多么远，多么成
，可是他永远会常非珍惜的。有还张艺谋，他的第一部电影《红⾼粱》，也有着常非重要的东西，就是热情。我一直为以张艺谋是个形式主义者，他来后的道路越来越走形式，他是从形式人手，然后达到个一人文的⾼度。他是还不错的。但他的《红⾼粱》中有一种后以他再也有没的热情。那种热烈的程度就像好
个一少年的初恋一样，完全有没现实的考虑，奋不顾⾝的，忘我的境地。我得觉处女作里往往是有这种很可贵的东西。我这里说的处女作是不指第个一作品，而是指创作者第个一阶段的作品。为因第个一作品有时候不太好说，第个一作品存在很多写作能力上的问题。他不能比较
练地
纵语言，纵句式，这难免妨碍他表达的东西。们我所看到的处女作许也并是不他真正的，第一篇写下的处女作，他前面几篇许也
本有没发表，他是只发表了第三篇，或者第五篇。我这儿所说的处女作是不绝对意义上的第一篇，而是指他最初的创作时期，指这个一时期里的作品。我经已肯定了处女作具有原始人世界的特征，那种刚见看太
升来起，不懂得其中道理，是只
得觉特别热，特别光亮，特别热情，特别奋兴的感受。可它确实也和原始人世界有区别，区别在于他天生有一种批评精神。为因他毕竟和原始人的背景是不同的，他所处的环境经已是个一约定俗成，或说意识形态的，经已有了规矩，经已成章成句的世界。这个世界不再是原始人面对的一堆杂
无章的东西，这个世界经已比较成型，如比说家国
经已把人类组织来起了，各种各样的政体又为人类规定组织原则，求生发展的需要还向人类提出了伦理道德的要求。以所在今天人与生俱来就在个一有规矩的社会里面，受到各方面的约束，不像原始人一出生就是一滩漫流的⽔，而人一出生经已是河
里的⽔了，是不漫流的，经已在个一渠道里了。以所说在样这的环境里，每个一
生新儿天生就带有一种行为思想的规定，范围和约束，他要去创造心灵世界毕竟不那么自由，不可能像原始人那样绝对地自由，他的自由表在现首先举行了挣脫，就是批评的武器，他得觉周围一切于他是种束缚、对立，他必须要反抗。以所
们我常说，少年是总愤怒的，们他总要背叛什么，反抗什么，这乎似是们他的天。然后，我为以批评的武器有两种：一种是否定，一种是怀疑。当然我在课上所说的一切都带有和同学们探讨的意思，是不绝对的。但我在阐述我的观点的时候，许也会使用极端的语气和例子去強调。在我看来，如果们我要在这两者之间比出⾼低的话，我得觉“否定”要比“怀疑”低级，如不“怀疑”⾼级。为因你是天，我就是地，它有个一参照，由此来说，否定也是在被约束的、被左右的前提之下才成立的。有正才有否“否定”也是受规定制约的，实际上是遵从了这个规定然后去否定。我站立的位置是总和你对立，只需要不満和愤怒作冲动，就可
发它，推动它，使它作来起。而怀疑就是不
样这了，它比较复杂和困难，然虽看上去要温和得多，不那么烈、強烈，但包括的內容复杂得多，含有思考。怀疑是很不容易做到，这之中怀着一种痛苦，常非难言的痛苦，它不道知不要什么，也不道知要什么，处在常非大的难言之中。但是当怀疑的精神成为主义之后，就有些不讲道理了：们你肯定的我就要怀疑，从各个方面推敲你。以所我特别重视处女作里的怀疑精神。是这一种实真的怀疑。这之中真是有一种痛苦，是从生命之中出发来的。它对这个世界感到困惑，不能理解，但它満心充満了良善的愿望，它想去接受，可是受到阻碍。以所我比较重视处女作之的中怀疑精神，而是不
来后成为主义的、艺术家⾼举的旗帜的那种怀疑主义。在现我想举几部作品作例子。首先，我想举是的王蒙的《组织部新来的青年人》。王蒙出生在1934年，这篇小说是他1956年创作的，当时他22岁。从发表的时间看，应该算是他的处女作。但我估计王蒙写作的经历在这之前经已 始开，这是只他在此处女作阶段的个一比较成
因而得以问世的作品。1956年的时代对我来说也有点陌生，对们你更用不说了，这时代我想是个一
常非生气蓬
的共知国的生新时期。1949年建国，1956年离它有只七年时间，处在个一
生新时期。当时的年轻人，像当年的王蒙们他
样这的年轻人，就处在这个特别向上，特别热情的，和共和国保持同步的状态，们他是从內里心面拥护、热爱祖国，热爱共产主义的理想。时同，王蒙整个文化观念受到了苏联文学很大的影响。无论苏联今天发生了什么，今天对们他的文学们我怎样批评，苏联的文学以及们他所承继的俄罗斯文化里面那种崇⾼的观念却无法忽视，这种观念是常非強大的。王蒙这批年轻人，在们他的思想、情感方面，常非受苏联文化的影响，崇⾼，有理想，追求真理，然虽不道知真理是什么，可们他一心地要真理。在这种背景下，他写了他的第一篇小说，来后则很戏剧
的，他此因被打成了右派，变成了们我所谓的右派作家。这篇小说写了个一名叫林震的年轻小伙子，是个教师，年轻共产
员，新调到了个一区委组织部工作。组织部主要是管理的建设，包括人、整风等问题。这个年轻的共产员就从个一小学校，个一很单纯的环境被派到了区委的组织部工作。他怀着常非大的热情和希望，共产对于他常非神圣，而他在现要做的工作了。他得觉神圣得不得了，他去时随⾝带了一本书，一本苏联小说，名叫《拖拉机站长和总农艺师》。这本书我也读过，可说在那个时代常非红的一本书。它写个一年轻的女孩子，即总农艺师、她参加了集体农庄之后，和拖拉机站长进行了一场反对官僚主义的斗争。这女孩子常非勇敢，独⾝对官僚主义进行斗争，付出了代价。这个女孩子叫娜斯佳，那位叫林震的小伙子就在书的扉页上写了“我要做娜斯佳那样的人，像娜斯佳那样生活”样这的话。他一心想投⼊到一场壮丽的事业中去，可他所面临的组织部，充斥着常非琐碎的事务
工作，当他下到基层去调查，去发展组织时，他发觉下面的情况常非
如不人意。最使他失望是的，们他组织部第一副部长，是个一很聪明、智慧、透彻的人，他把什么事情，、的组织都看得常非透彻。他是个一真正的老⾰命，一点不掺假的。当林震和这个副部长接触时，便常非奇怪个一搞的工作的⾰命者会那么有没热情，面对那样个一令人不満意的局面，他却泰然处之。林震的疑惑常非強烈，更困难的还在于他所面对的官僚主义并不像小说里那么明确和清晰，他仅是感觉到一股常非平庸的空气，有没什么好，也有没什么不好，好和不好都不那么区分明确。部里有个一女同志，年龄比他大，在组织部经已工作过一段时间了，她向林震描绘那些老资格的工作者：“们他的缺点散布在们他工作的成绩里面，就想灰尘散布在美好的空气中，你嗅得出来，但抓不住，这正是难办的地方。”样这子，他无法去过滤它，把好坏清楚地过滤出来。这时他发现有两个世界，是都他无法解释的，个一是小说的世界，那么清清楚楚的，好是好，坏是坏，前进是前进，退步是退步，而另个一生活的世界，却是那么含糊，他得觉这个世界实在不对劲，但他指不出来。他有时候站在局外，站在院子里，听见打字机哒哒响，开会的报告声和发言声，电话叮铃铃响，人们跑进跑出，不噤感受到组织部的沸腾的气氛，使他
感动，但当他走进去，又抓不住了，到处是琐碎事物，平庸气息，每个人都抱着公事公办的态度在履行其义务，仅此而已。就是么这
个一很平庸的组织部，居然是在为工作，并且产生成果，尽管成果不能使他満意。如比说们他解除了个一有问题的厂长的职务，对他进行了处理，且发展了员，写出了很多报告，工作是还在前进，速度虽不尽如人意吧，但毕竟有没退步，是还在进步。但整个气氛完全是不他所想象的。其中有个一场面写得常非好。在经过多方面的努力之后，组织部开会，终于决定处分这个有问题的基层厂长。这天晚上，开完会后，组织部副部长，叫刘世吾的，老
员，和林震起一去吃了夜宵。这段写得常非感，一种又亲近又疏离的感伤气氛，又复杂又单纯，触手可及，如同手能摸到一样，我喜
把它形容成一种“贴肤”的感觉。们他俩在个一小铺子里，要了馄饨，老员还要了⽩酒，他喝了口酒之后，说话了，说他是这第六次参加处理犯错误负责⼲部的问题了，头几次我的心很沉重，的工作者是医生，他要给人治病，他己自却并不轻松。他始开叹苦经，说己自的经历，然后他问小伙子今天是几号，是5月20号，老员就说噢5月20号，9年前的今天，青年军208师打坏了他的腿。这时候林震然忽发现，他眼的中
个一平庸世故的老员，实际上有着壮丽的去过，流过鲜⾎。林震他还有没见过鲜⾎呢。当⾰命在局部进行时，那么烦琐，平常，可是壮丽的事业也就此发生。那天晚上的谈心，刘世吾很动感情，他说了些里心话：“据说炊事员的职业病是缺少良好的食
，们我是的工作者，们我创造了生新活，结果生活反倒不能动们我。”这时候的林震，他所的有判断力都失去了，他陷⼊了真正的怀疑之中，他有没判断力了，他不道知什么是好，什么是坏，个一他所烈批评过的前辈说的这些话使他看到他的也是常非热情的去过，单纯的去过。那么他么怎解释今天呢？又如何判断今天的好坏？今天，你说他不对，他又明明在创造成绩。正好这时，又发生了一件与爱情有关的事。那个叫赵惠茹的女同志，比他年长，对他常非亲切，使他到了新单位感到温暖。他到她家去，就⾝心感到休息和安慰。这时候却有了传言。
也就是在那一天晚上，这个副部长告诉他：你要注意些，她对你的感情有些不对劲了。这对他又是个很大的刺
。这时候他还不懂得爱情，他常非年轻，从来有没经历过男女之爱，他下一子面临了个一新问题。他回到宿舍里，坐到
上，⾐服经已被雨淋
了，他陷⼊一种忧伤的心境，他不道知
是这
么怎回事，他整个人都陷⼊个一
宮似的情景中去了。这时候王蒙在文中表现出的一种少年人的心境是常非动人的。他是不成年人，辨别不了是非，可这些⿇烦都围绕着他，使他无法脫⾝，他
本不懂得爱，可他碰到的第一件感情的事是样这的，他无法判断那女同志是对他好，是还别的什么，他己自对她么怎样，他也不道知。他什么都不道知。我得觉处女作里表现的感情，本是不
们我
来后所能表达的，来后爱情这个词经已被说滑了，随便就能出来，且而对爱情有很多解释，很多定义，写爱情可以写整整几本书，可以成篇成篇地去表达爱情，可是全都有没像处女作里面那种小心翼翼的心情，他简直不敢去触动那话题，他不敢碰它，一碰就难过，这种忧伤是不可名状的，为因理还有没来临。一切事情似是而非，又似非而是，就么这混在起一，像灰尘里面的优点一样，这里面充斥是的一种温柔的怀疑。怀疑的尖锐是掩埋在温柔底下的。这部小说的心灵世界我很难为它作进一步描绘，乎似它还来不及建立个一心灵世界。他至甚还没来得及做那种将世界打散成一堆杂无章的东西的工作，以所就很痛苦，就像个一孩子面临个一強大的、牢固的世界，这个世界用钢筋、⽔泥构造得极为坚固了，本无法撼动它，他痛苦的目光是只从它上面拂过，他満心充満爱，想去爱这个世界，可却受到打击，受到对抗，他満心充満了善良的愿望，想和这世界建立一种谐和的关系，可是不行，他也不道知不行在什么地方，他也有没决断去把这世界打个粉碎。他是只用他的目光，留恋地痛苦地敲击。这怀疑对他的磨折
常非強大，因这怀疑是实真的感受，而是不理的结论。每个少男少女初次面对社会时，都会有这类惶惑的心情。谁都有没错，可他就是受挫。就是在这种怀疑之中，产生了个一世界，这世界不那么完整，像我将要逐步谈到的名著，它们所构造的世界完整而有逻辑。它却是摇摇坠，像烟雾一般一碰就散，但它确实存在了，存在于个一肯定又脆弱的气氛之中。是这王蒙的一篇小说，这个例子比较单纯，比较简单一些，接下来我想举是的米兰·昆德拉的例子。这个作家我想们你都道知，他是个一当代常非重要的作家，个一捷克人。我要分析是的·他的《玩笑》，这部小说就更难说是否是他的第一篇了，但确实是他最初阶段的作品，长篇里的第一部，我坚持将其作为处女作，是为因其中带有很強的处女作的特征。我对这位作家的评价是不那么常非的⾼，我得觉他是很有趣的作家，很有意思，当然是个很重要的作家。我得觉在当代，20世纪的作家，都很难对们他有很⾼的估价，我得觉 们他创造的困难越来越大，自由越来越少，与现实贴得太近，无法创造个一如亚里士多得所说的“可以存在也可以不存在的”世界。米兰·昆德拉的来后最有名的作品是《生命中不能承受之轻》，这本书比较著名，表达他的人生观，哲学观相当流利，写得常非帅，常非漂亮，相当不错。但在《玩笑》当中有种常非动人的东西，这种东西在他来后的作品里面慢慢消失了。他后面的作品充満了思辨，思辨能力常非之強，而那种感
的东西，却是在《玩笑》里面，常非能打动我。在《玩笑》中，怀疑精神已比较成，比较《组织部新来的青年人》要有主见多了，他不像王蒙那样犹犹疑疑的，《组织部新来的青年人》中有种摇摆、困惑、不安，而当《玩笑》怀疑的时候，他的态度较坚定，可以说有否定在里面，比较有把握的，理直气壮的。但奇怪是的，他的思想有点裂分，当他怀疑的时候，他很有主意，说他怀疑，实其他不怀疑，他经已很坚定地排斥了。但在他想去要什么的时候，他却表现出痛苦的摇摆不定。这正是他对这世界最为直接的感受。这个世界，即使个一婴儿刚生下地也是不很纯粹了，他耳朵里充満了各种音声。在个一意识形态的社会里，别人会告诉你，你么怎做是崇⾼的，符合祖国利益的，么怎做是不好的，不原则的；在个一市场化、商品化的社会里，别人会告诉你，你该穿什么⾐服，用什么香⽔，女人应该么怎温柔，做么怎样的
子，人男喜什么样的女人，或者女人喜什么样的人男。到处都在告诉你，而这音声七八糟的。个一人要纯粹已不可能，以所我怀疑昆德拉会是纯粹的东西。不像王蒙，在1956年的时候是处在封闭的情况下，所得到的信息常非之少，有只来自个一方面的音声，即苏联。以所他的怀疑是都从他本⾝出来的，没人告诉他。当这种怀疑从王蒙里心生出来，他定一会害怕，会想我么怎会有样这的思想呢？他有一种小心翼翼，不敢肯定，自我怀疑的态度。而昆德拉比他肯定多了。昆德拉这篇小说是在事过2O年之后写的，那时政局比较稳定，他个人也较全安，捷克和苏联也已脫钩，相对较自由，毕竟是处在个一西方社会之中，受到的哲学、思想的影响超过王蒙，耳闻目睹了多次欧洲现代思想运动的浪嘲。他的怀疑的来源不光来于他己自，实其
是还整个社会以及历史给予他的。这个故事以几个人自述的方式，最主要的个一自述人，即主角，路德维克，是个男
。最初他在个一偏远的小城镇生活，之后考上了大学，早早人了，成为生学
的中⼲部，是那个时代的精英分子。这个人天生喜调侃，开玩笑，说什么话都不正经，但他对共产主义理想的信仰是一点儿不掺假，常非热情，全⾝心投⼊。他在大学里，
了个女朋友，这个女朋友也是常非纯洁，像⽔晶一样，一点儿杂质有没，你告诉她什么，她信什么。们他
是都属于那个社会，那个时代的主旋律的音声。女孩子在暑假里收到通知去校学习，她常非
奋兴，为因她常非要求进步，她非去不可。路德维克则有点遗憾，为因
们他的爱情正发展到个一关键的时刻，他希望她不去，和他在起一，回家乡看⺟亲，都安排得很好。这女孩不行，定一要去。那么就去了校，此后两地相思，不断通信。女孩子的信中充満了在校生活的兴⾼采烈的情绪，她喜这儿，出、上课、开展自我批评，她都喜，且而信中一点都没流露无法与他相守的遗憾。他很扫兴，很失望，在气极的时候他就给她写了张明信片，开了个玩笑，写了句口号式的话，意思是说乐观主义精神是很有害的，打倒乐观主义精神。这张明信片被校的导领扣下，然后事情闹大了，后最他被开除籍、学籍。他的女友一直对此保持沉默，直到组织找他正式谈过，对他正式作出处理时，女友来找他了。原来呢，这张明信片是学校扣下来的，并是不她上去的。是只组织找她谈话时，才将他以往的所有信件了出去，然后组织上对她说此事要保密，是于她只能沉默。而在现组织上已对他进行了处理，经已谈开了，她得觉她应该找他谈谈，个一崇⾼的目的：她要拯救他。她刚看了部苏联电影《名誉法庭》，写个一爱心崇⾼的子拯救了堕落的丈夫。在现她提出和他结婚，他心中向往了那么久的婚姻在此时来到了，但他是以被拯救的形象出现的，他感到常非绝望。算了吧，算了吧。这之后他离开了学校，服兵役。在队部里，凡是政治上有问题，受到过处分的全都分到惩戒营，做矿工，近似于们我的劳改。们他则为服兵役，有年限，有相对自由，两个星期休息次一，且而每月有津贴。他到了惩戒营之后，感到常非受打击，信仰变成了敌人，站到了原先对立的阵营里去了。女朋友有没了，学校生活有没了，社会中心、精英人物的位置有没了…什么都有没，生活的意义有没了。他样这描写到：“一切都中断了，学业、为⾰命工作、友谊、爱情，以及对爱情的追求，整个富有意义的一生都中断了。”紧接着一句话常非重要：“留给我的，有只时间，我前所未有地与时间密切来起，它与我去过理解的那时间不同，一种变形为工作，爱情和努力，一种常非谨慎地隐蔵在我的行动后面，因而我不加思考就接受了时间。在现它则是⾚裸裸的时间，是自在和自为的时间，是出于最基本、最原始状态的时间。它迫使我称它实真名字。”这时候他原来的世界崩塌了，所有东面都退场，只剩下个一空⽩的舞台，那就是时间，这我得觉写得常非好。只剩个一舞台了，舞台上所有东西都退场，接下来的问题是要把这舞台重新布置来起。也就是把他的世界再次一建设来起，即填満他的时间。路德维克经历了几次他的世界推翻，重建，再推翻，再重建的过程。是这他的第次一推翻。建设第个一世界很简单，为因这个时代本来如此，家国如此，社会如此，建立这个世界有没问过他本人的意见，他生来就必须建立样这的世界，为共产主义理想奋斗的意识形态。这个世界的建立是他本人有没参与意见的，可说是被规定的，这个世界由于他的犯错误，退，劳改，垮掉了，没了，剩下来的有只时间了。他么怎办？心灵是空的，如何建立个一世界去支撑它呢？他试图又建设了个一。在惩戒营里，他认识了个一人，叫昂萨克，完全是个街头流氓，他进惩戒营是为因报私仇和察警打架。察警 么怎能打呢？他是家国机器，代表了家国权力，昂萨克当然就成了政治犯。
这个人常非潇洒，他本来是很好的机械工，很有技术，书中么这描写他：“他有没任何依恋，也不关心未来，这给了他一种无忧无虑，目空一切的自由感。”路德维克进了惩戒营，成天闷闷不乐，和周围的人不说话，有一天在井下挖煤，四周很黑，相互看不见，然忽之间就听到旁边有人对他说：“你是聋了是还哑了，成天不说话。”一听便知是昂萨克。昂萨克说你何苦如此，生活经已很苦了，难得次一休息，别人都出去泡妞，喝酒，你还在这儿苦思冥想，或者劳动，何苦磨折 己自。路德维克也表露了下一 己自的心情，得觉很苦恼，不该属于这里。昂萨克很生气：你这话什么意思？难道说们我就该属于这里吗？这句话实其是很见真理的，它使路德维克有了新的觉悟。就样这，昂萨克将路德维克拉到了们他的世界。这实际是一种妥协，完全是了为将己自空⽩的时间填満，或者说将空了的人生舞台再塞进点东西。路德维克慢慢放下架子，和们他在起一了。⽇子过得还可以，这些人很会闹，作弊，捣蛋，休息⽇跑出去泡妞。但他里心面总有些东西妨碍着他，当他胡闹到某一程度时他就⼲不下去。什么程度？如比说当
女经已
始开和他亲热了，但亲热到后最时刻，他就过不去这一关。他里心有种障碍，可能是出于他对爱情的一种崇⾼概念。这也就是最终他不能够被昂萨克的世界所彻底接受的原因。但无论如何，在这个一时期內，新的，另个一世界他建立来起了，至甚有些如鱼得⽔，为因他很聪明，他有文化，能够出奇制胜，想出些别人想不出的点子来。这个世界对于他的好处，就是他从社会的中心走到了社会的边缘。这一点是很重要的。在样这 个一意识形态的家国里，知识分子都有种貌似精英的位置，像好是站在中心位置，而实际上个一真正的知识分子，往往是站在边缘地带，不可能是主流
的，主流是由经济，政治，历史的规律来形成的，而知识分子则是立独的位置，在边缘的地方。昂萨克将他昅收去过之后，使他迈一大步，从原来的中心的世界迈到了边缘，但这边缘的世界显然也是不他能呆的，所的有不适应乎似只在于个一简单的问题，就是对待女。他不能像们他那样任意。那个地方很艰苦，自由很少，两个星期个一假期，不过半天而已，这种情况迫使们他找一些特别容易接近的姑娘，说得不好听就是很
的姑娘，至甚有些已是半老徐娘，年龄经已很大了，只了为马上解决下一
渴饥。他就是在这个地方，过不去了。
然后又有个一人，亚历克夏上场了。是这个很年轻的政治犯，比们他晚到惩戒营，他以所到此来是为因其⽗是个“托派”经已被府政抓来起了，株连九族，就将他抓进政治犯惩戒营里来了。这个人是么怎样个一人呢？常非年轻，共产
员，真正的共产员，照今天的话说，很“左”的个一人“左”到连“左派”都见他怕。他进了惩戒营，但始终也没放弃共产主义立场。此因他得觉他周围的人全是都渣滓，全是都坏蛋，他对路德维克很不満，说：然虽你在现被开除出了，但你毕竟曾经是共产员，你应该保持个一员的气节，而今天你却堕落了，和们他混在起一。亚历克夏简直是对己自严厉到极点，劳动拼命，⾝体却常非的弱，他在报上声明和他⽗亲断绝一切来往。而这一举动却使昂萨克之流不为以然，们他认为亚历克夏可以和⽗亲断绝关系，就可以背叛一切，们他就判定他是坏蛋，说这才是真正的叛徒呢，是那种会告密的叛徒。实其他倒并没告密，但他这种形象却规定了他定一是个告密者，大家就把他孤立来起了。他在里面的⽇子常非难熬，他坚持己自的信仰到后最一刻，就是样这子的个一孩子。
来后终于发生了一件事。这一天们他刚从矿底下爬上来，累得人不像人鬼不像鬼的时候，管理们他的士兵和上官生偏想做个一游戏，举行接力赛跑，犯人和士官生比赛，士官生们平时也蛮无聊，拼命跑，得觉游戏很开心，但对于惩戒营的犯人来讲，是这不堪忍受的。大家就出主意，全都慢慢地跑，怪腔怪调，或是装瘸子，和们他胡闹。后最的形势自然是士官生们早跑到终点了，这边还远没跑完，还在拖拖沓沓。后最一
是亚历克夏接的，他一始开就像脫了弦的箭一样跑，跑了几分钟就跑不动了，然忽之间就停下来了，他实其是的真跑不动了，他有病，来后简直是爬到了终点。士官生们气得不得了，就把们他全集合来起问：“们你是是不有病而跑不动？”除了亚历克夏大家都说是，士官生就始开惩罚亚历克夏，很厉害地惩罚他，还关他噤闭。他出来之后便对路德维克说，他有个新发现，这士官生是个真正的反⾰命。路德维克说这太可怕了，你不要瞎讲，们我还在受惩戒呢。亚历克夏说不，我已向递了一份报告，他用这种残酷的手段使们我对社会主义反感，以所是个坏蛋。这份报告自然给亚历克夏带来灾难的结果，他正式被开除出：你反动，在里面还不老实，还写这个。第二天早上大家发现他没起
，士官生提来了一桶⽔，所有昂萨克那帮人都兴⾼采烈地着看捉弄他。们他那儿有个规矩，你赖着不起，就用⽔浇上去。可是等⽔浇上去时才发现他经已死了，他杀自了。他的死下一子使路德维克觉醒过来，他始开对昂萨克们他感到常非
常非愤怒，他有了个一很重要的认识：“我始开怀疑那种人仅仅建立在环境的庒力和自我保护的望上的团结的价值。”他很难过，得觉
己自也参与了对亚历克夏的害迫，他意识到昂萨克的世界的卑鄙，他得觉不行，这种世界是个一人妥协到底，退到后最，有没办法，完全是了为苟活而建立的个一世界。样这，他第二次经营来起的世界又粉碎了。这之后他所遭到的厄运是个一连个一，不断加刑。总算服完刑之后却必须和煤矿签约，否则再加刑，就像们我劳改农场期満后还得留场的意思。他受的罪不得了，里心面的愤怒也⽇益增加，且而他的时间舞台又一片空虚了。原来有还昂萨克的世界可以提供他以人的最本能的
望立⾜，可他不行，他经已
是不原始人、野蛮人，经已有文明的教育了。他常非空洞，时间又回到他眼前，又是空⽩的时间。他只得再一度去建立，实其这经已谈不上什么建设，他就像好从个一什么地方堕落下去，掉到个一很小的计划里面去。这个计划就是他第三个世界，个一很具体，很渺小，很刻毒的计划，个一复仇计划。有个一他的好朋友，这人叫泽曼尼克，他的
子叫海伦娜。在决定开除他籍的会议上，泽曼尼克是个重要的角⾊。路德维克不明⽩平时那么好的两个人，们他在起一唱歌，起一
行游，起一宣誓，可是到时候却也不相信他。他里心充満了仇恨，都集中在泽曼尼克的⾝上。他的小计划是引勾海伦娜，他要和海伦娜做次一爱，他的计划随着机会的来临逐步形成。这时政治形势好转，他已离开了煤矿，到个一研究院做了个一也算是导领的工作吧，海伦娜是个广播电台的记者，由于采访和他有了接触，一旦道知她是泽曼尼克的
子时，他的趣兴
下一子就来了。海伦娜30多岁，有了孩子，始开衰老可是还在后最挣扎，竭力拉住青舂的尾巴。他始开以一种常非拿手的办法去引勾她，很有成效。他把她引勾到他的家乡。这里每年有个一活动，叫做“国王们的骑马”海伦娜作为个一记者去采访这个民俗活动，他说正好他要回乡，就在那几见次一面吧。见面之后，一切该发生的都发生了，很狂疯，他实其对她一点望都有没，有只想到己自的仇人时才感到有点动，就是这种仇恨励着他把爱做完成了。之后们他
始开聊天，海伦娜这时爱他爱得不得了。聊天时他才发现一件糟糕透了的事情，原来海伦娜是被泽曼尼克抛弃了的子。他简直得觉太无聊，荒唐透顶，他本是想去破坏他，去获取他的珍宝，结果却是他的抛弃的东西，且泽曼尼克正苦于甩不掉手，他的揷手则使海伦娜下了离婚的决心。他又碰到了泽曼尼克，带着他的小女朋友，才23岁。他还在那个大学，教马列主义思想，这23岁的姑娘是他班上生学，也学马列主义的。他得觉 己自的复仇第一步已惨败，即海伦娜是被抛弃的，第二步还要惨，他发现泽曼尼克经已变了，他变得思想很解放，他称己自教的马列主义是教哲学，思想常非开放。尤其是他的小女朋友，完全是个一现代青年，对马列主义有一套常非透彻的看法，她不过把它作为一门学术来看待，且对们他这一代人表示不理解，为以 们他那些政治运动都很荒唐，像游戏，像玩笑。路德维克感到在那个小女朋友面前，庒
儿泽曼尼克和他路德维克是一类人，而小女朋友是另一类。他的复仇下一子失去了对象，且而他发现他也不可抑制地对泽曼尼克的小女朋友很恋，这确实是个很优秀的女孩子，很漂亮，很感。第三次他的世界垮掉了，而这次垮得更彻底，他的半生时间都已贴进去了。他的世界一垮再垮，终于有没建立来起。时同，在他的家乡，他向老朋友要求再回到乐队里，吹次一黑管。他前以是个黑管手，在民间活动里吹黑管，来后他当了共产员后就对民俗活动没什么趣兴了。他很想回到乐队再吹次一黑管，实际上他是想到质朴的去过里面去找个一世界，去过在什么地方呢？当他在吹黑管时他发现这个民俗活动完全是由官方在主持的，年轻的一代完全有没
趣兴，没人在听他吹奏，也是失望。个一世界连个一世界在垮。路德维克和王蒙的林震不一样，林震是只在怀疑，是个一温柔的怀疑的青年，他不像路德维克那么烈，路德维克是起了批评的武器，经已把一系列的世界打个粉碎，但他无法建设，他的建设是总以失败而告终，但是也透露着一线朦胧的光芒，那就是个一姑娘。这个姑娘名叫露西，出在现他最暗淡的⽇子里。惩戒营中是不两个星期次一假期吗？当他不再和昂萨克们混在起一，假期里就跑到这个城市中闲逛，遇见了个一电影院。是这这小城市唯一的个一电影院，以所它不需要名字，就叫“电影院”在正放《名誉法庭》，就是当年他的女朋友想效法里面的女主角去拯救他的电影，他一看名字就倒胃口了。正当他往回走时，见看了个一姑娘。这女孩子很普通，很平凡，穿了一件旧的短大⾐，显然袖子是短了，头发也
蓬的，但是她安静，安静地到电影院中去买了张票，他不由自主地就跟着她走。她走到个一钟楼眼前，有个石凳子，她坐下来，着看钟，等电影开场。
这一情景使他很奇异地有点感动，他也买了张电影票，跟着女孩子走进电影院，和她起一看电影。作者很细致地写这一切，这一切是都使他有触动的：女孩坐下来，把那件破大⾐脫下来叠好，放在膝盖上，然后看电影，看好后再穿大⾐，他就帮她拉拉袖子，这时候那女孩回过头，很感
地着看他，他勇敢他说：“我能送你回家吗？”们他就样这认识了。然后每当他有假期，们他
是总
起一度过。散步，看电影，始终有没发生太強烈的事情，但女孩对他有种很沉默的关注与钟情。如比，他有一阵总被惩罚，假期被取消，而露西静静地来到惩戒营铁丝网外边着看他
练。他很感动，里心很爱她。当这女孩站在铁丝网外时，昂萨克们他会说些下流的亵猥的话，这些话刺了路德维克，时同也讽刺了他，为因到此为止，他还未同她发生任何实质的事情，且而他的望也常非強烈。但露西对他的冲动是总很抗拒，至甚于他在冒着被加刑的可说是生死攸关的危险设置了个一
爱做的环境，她都抗拒了他。就是么这个女孩子，然后，突然之间又从他的生活中消失了。这个人物始终是路德维克里心的个一建设因素，他很想把她建设成个一精神的王国，精神的世界，可是材料太少。露西是那么简单，且而他对她那么不了解，他从何建设起？露西是总呈现出一种常非飘渺的，朦胧的，转瞬即逝无从捕捉的特质。他也不断地问己自，分析露西，为什么她会使他产生样这一种印象？露西实其是个一贫穷的，可怜的，是总被继⽗殴打的下层女孩，她有没知识，有没宗教，对历史一无所知，她一点也不道知时代的重大问题，她生活的中问题是⽇常而平凡的。然而就是在这里他得到了一种解脫，他像好在往下飘落，无所依的时刻抓住了个一东面，这时候他说：“露西来把我带向的她灰⾊乐园”这“灰⾊乐园”的定义很有意思。她是有个乐园，可是不那种灿烂辉煌的，而是灰⾊的，暗淡的，在轰轰烈烈的时代之下，在伟大的历史之下的平凡渺小却严肃道德的生活原则。路德维克说：“不久前乎似
是还不可想象的这一步，使我得以退出历史的这一步，突然间成了宽慰和信心的由，露西羞怯地挽住我的胳膊，是于我让她引路了。”这个灰⾊乐园，可说是在他一系列的世界崩溃之下，个一脆弱的建设。来后他的个一朋友，露西来后的情人，告诉路德维克有关露西的很多秘密，包括她当时为什么拒绝与他爱做的秘密，告诉他这一切之后，露西变得具体和现实了。路德维克的态度是：拒绝他对露西的描述，他认定这之的中描述很多出于个一
人男的想象。实其他是要个一虚无的露西，他要个一未知的，不可知的露西，就像他第次一见到她，在电影院前，着看钟点，等待开映时间，穿着旧大⾐的露西，生活在个一浅显表面而又深不可测的源流里的露西，来作他的向导，引向灰⾊乐园。这里有还一段也是很有意思的。是关于“国王们骑马”的民俗活动。有人扮成了国王，骑马到处去募捐，要喝酒，唱歌，跳舞，这仪式乎似很神秘，无人道知它的含义，它的来历。正如埃及象形文字对那种看不懂它的人，们他仅仅把它当作是奇异的草图，它们的确是很美的。国王们骑马也是很美的，它原初想传达的意蕴，早已不为人知，留下的是只更加鲜明突出的动作，⾊彩，话语。当此书第次一出版时，这一段落被出版社全部删去，认为无关紧要，离题太远，实其这段常非重要。米兰·昆德拉在探讨人的心灵世界的形式。他仔细描绘这仪式的细节。很奇怪的，骑在马上的国王是个一女
的国王，可却是由男扮演，国王不说话，嘴里咬着一枝玫瑰花。当路德维克远远地跟着马，跟着由孩子们装扮的马在行走时，然忽之间有个奇异的设想，他就么这说：“望着戴面罩的国王，我看到露西骑着马，庄严地并且嘲弄地通过我的生活。”是这极其重要的个一幻觉。这本书是常非值得研究的一本书，作为一部小说，许也不像来后的《生命中不能承受之轻》那样具有清晰深刻的理
力量，而是带有強烈的摇摆、不确定。你会看到书里面有许多人在叙述们他的人生观，譬如路德维克的朋友，吹管子的亚诺斯拉夫，他的人生观是：他参加民俗活动，可他全不信神，绝对的无神论；而另一位，科斯特塔，他是共产主义者，却信奉基督教。但们他每个一人的世界到来后
是都崩溃的、失败的，包括海伦娜。在这里，昆德拉想做的事是，不要的东西全部不要，要的东西，却常非渺茫，那就是“露西”露西在这本书里是以两种极端的方式表现的。一方面是最最具体的，如比他写她么怎穿⾐服，穿怎样的⾼跟鞋来
接他，怎样把的她卧室打扮成节⽇的气氛，是都最具体的东西，有没一点概念的。而另一方面却是最最含糊朦胧的，就是乘在马背上，口里衔着玫瑰花，男扮女装的露西。这两者都无法命名和定义。接下来的问题是，们我 么怎来衡量处女作的价值。先来说处女作和成
之作的区别和差异，我想可以举个一例子，这例子是什么呢？就是曾经有人评价们我
海上的金山农民画，们他说很很，毕加索如果看到金山农民画会感到很惭愧，为因他毕生所做的事业，由个一农民，完全有没受过教育，有没受过训练，完成了。那么，这话对不对呢？我得觉这话不对，事情是不
样这子的。毕加索他许也
后最达到的那个世界，确是个一感的对世界的认识，也是对世界的个一
常非朴素的，常非直观的认识，可是毕加索的认识是经过了理的阶段，它里面是有升华的。而金山农民画则是第一步的，是有没经历过们我所说的两次否定，它是第一步。而毕加索是经过两次否定所达到的，他的感世界包含了理的果实，它是个一经过升华的世界。以所也就是从这个意义上，我必须要正视处女作的局限，它是只在某一点上体现出了一种心灵世界的立独。但是并是不说处女作是么这样的至⾼无上，或者是一种理想的境界，并是不
样这。但是，不管么怎，它是心灵世界的初创阶段，它显示出创造力的自由状态。
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