人生中如不意和如意事，
不过是个一钱币的两面，
忍一时，会去过的。
湾台的社会现象流行之快速，和流行
感冒传播的速度差不多。几年前一流行杀夫，传播媒体一报道，紧接着就有一连串的杀夫案件，一年多前则是“生学
杀自事件”连续上演，最近流行的则是“
扰”仗着流行，大家都来赶热闹。像好 要只前有开路先锋打头阵，大家都敢大声说话了。
扰许也是这些年来才始开上台面的名词，但却是古今中外老早就的有现象（被扰者通常是女）。终于可为以
己自争一口气，但到底什么是扰呢？这个答案，专家学者们讨论纷纷，到底未曾有定论，答案仍是：个一人认定而有所不同。
是于，
扰的范围就变得无比广泛。有人认为异在他面前说⻩⾊笑话就是扰，异长官或同事因对他有好感请他吃饭也是扰；有人得觉碰到他的肩膀握到他的手是扰，穿低
洋装而被别人有意探视也是扰。从我听过的一些谈论“
扰”的现场节目中，我发现大部分“在地人士”搞不清楚什么是“扰”什么是“邀约”或“暗示”而有些人也未免太小题大作。有关
的种种言语行为，如果当事人得觉welcom，当然是不
们我所必须斤斤计较的扰。如果是unwelcome（不受你
）的，还可为以它下个定义，也就是，它未有行为发生但含有“犯侵”的意味，达到让你不悦的地步，且经过你的明⽩警告，他有还一而再、再而三犯行。很多女人（或人男）忽略了被
扰后，自我表态的重要。以至于扰者食知味；也有人了为某些自我利益而屈从于扰者，成为一种“利益
换”的行为，事后才得觉很恶心，使得扰者为以
己自是受的，双方主观认定因而大相径庭。如果你被控
扰，也可分两种状况来谈：第一种是，你确实道知
己自有所犯“行”有钱的就像卖可，杰克森，用钱打发没钱的只好否认到底；若你
本清⽩无辜，那定一得理直气壮，为因风波与话题下一子就会去过…无论如何，千万别学古人“一死以示清⽩”以现代人的观点来看，一死绝不能示清⽩，只会让亲者痛仇者快，更引得旁人议论纷纷。
在杀自率⽇益⾼涨的今天，们我或许该想想，人生中如不意事和如意事，不过是个一钱币的两面，忍一时，会去过。在人生中有还什么挑战比死亡更绝对？而们我竟因逃避一些情绪问题而自动向它缴械？
谁为谁杀自
“为他杀自”是个模棱的用语，
千万别把它形容成为爱牺牲的⾼尚情
。常常是只，
在爱情中，把己自看得太重。
过气的明星为情杀自，喧夺一时，总算落幕，眼角膜移爱人间，有了好收场。
“为”情杀自，有人叹的她痴，有人惜的她愚，有人批评她做了十多年的第三者，有人质疑她为何只爱爱情却不爱的她爱情结晶——孩子。为情杀自，人们的评价负面当然多于正面。
但什么是“为”情杀自？让们我来讨论下一。们我通常把单方面的殉情定义为：他了为爱人而死。然后，这个被他“为”的人，常常成为箭靶，不管他是是不 的真对不起那个人，他是总承受很大的庒力，为因大家是总同情弱者的。死了的人当然理所当然赢得同情，被“为”的人成为代罪羔羊。
撇开枫这例子不提，们我也无需讨论的她同居人有无对不起她。
“为”情杀自或“为”谁杀自。是个一言过实其的用字。如果你“为”谁好，你得让他受益或得到点恩惠才行，如果你“为”他杀自，那是害了他，他这一生无论如何都会承受罪恶感和歉疚感，他得到什么好处呢？
以所“为他杀自”是个模棱的用语，它背后真正的意思可能是，了为让他有罪恶感而杀自。
这种行为一点都不可歌可泣。千万别把他形容成为爱牺牲的⾼尚情
。常常是只，在爱情中，把己自看得太重。爱人的爱情“服侍”不周的话，就寻死寻活，说穿了，是只人类婴期以哭闹获得注意的恶衍生而已。爱人们睁开眼睛，小心这个“为”字。有些口口声声说“为”他牺牲么这久，他为什么都有没感觉？为因有时候的“为”那人并有没得到利益，只因被死
打而厌烦不已。从前有一首流行情歌的歌词叫：为“你”我受冷风吹——什么的？我实在得觉这个“为”字很奇怪，人家又没叫你受冷风吹，你受冷风吹、你感冒，他也未必有比较过，谁“为”谁？
谁都有伤心的权利
谁都有伤心的权利，
可是，大部分的人，
在发泻己自的伤感时，
往往有没想到，
别人也有伤心的权利。
一位朋友两年前失去了⽗亲，丧⽗之痛固然是大的逮击，但是那种悲伤会随着时间而淡去。这两年来最磨折 的她并是不⽗亲的逝世，而是“未亡人”的她⺟所带给的她庒力。
然虽⽗亲在世时也是不个多体贴⺟亲的好丈夫，两人吵吵闹闹，住在同一屋檐下，也等是于形同陌路，但⽗亲在因中风去世后，⺟亲对⽗亲的爱然忽像魔术海绵一样扩张了。她在这两年来，动不动就把己自锁在房中哭泣，比从前更不爱出门。有时她已婚的哥哥姐姐妹妹回家团圆。祖孙三代和乐融融之际，⺟亲会突然悲从中来，在餐桌上嘤嘤哭泣了来起，使大家不知所措。每次大团圆变成追悼大会，让所的有人在屡次安慰无效下，渐渐会找借口不再参加，以免尴尬。
因而又导致⺟亲大骂儿女不孝“你爸死了，们你就不理我？”要她出门参加活动，她一律以“不道知人家会么怎看我”为由拒绝，在家长嘘短叹。买了一件漂亮⾐服弁她，她会说：“他人都不在了，穿样这会给人笑。”朋友的姐妹都已出嫁，哥哥老早另组小家庭，有只她一人与⺟亲同住，这两年来，被整得歇斯底里，有时对⺟亲会怒目相向，⺟亲就暗地向其他儿女投诉的她不孝，殊不知她为因要照顾⺟亲的情绪，使她连星期假⽇都不敢出去约会，精神已近乎崩溃。
和⺟亲同哭，只会把每一天摘得愁云惨雾；装酷，⺟亲说她没良心。⽗亲生前，⺟亲成⽇和⽗亲吵架，要儿女“做公亲”死后，⽗亲反而如同⺟亲一片天。这可说是相当习见的传统妇女的感情表达方式。
“谁都有伤心的权利，”她说“她少了个一感情不睦的丈夫，但我也少了个一和蔼可亲的⽗亲，为什么有只她有伤心的权利？”
谁都有伤心的权利，是只，们我该希望是的，不要再让伤心成为家族的庒力。可是，大部分的人，特别是感情纤弱的女
，在发怈己自的伤感时，往往有没想到，别人也有伤心的权利。另一位好友数年前面临丧弟之痛，最令她无法面对的并是不生离死别的事实，而是她⺟亲在大家快乐相聚时总会然忽哭泣的样子。⽩发人送黑发人固然残酷，事实上，的她弟弟在得忧育症杀自前，她曾建议⺟亲给他请心理医生，⺟亲的回答是：“有样这会给人家笑。不准！”并且在生活中多番给的她弟弟庒力和打击，到他变成自我伤害
很強的精神病患，经已来不及了。“谁最该伤心？”她说“每个一亲戚都不断的告诉我说，叫我善尽责任照顾我妈的情绪，可是这件事，逝者已矣，受伤害最大是的我！她在现来‘锦上添花’做什么？”
她逢年过节
本不敢回老家，为因在精神上不断自
并待全家人的⺟亲，在大家团圆桌吃饭时，总要故意空个一位子，多摆一份碗筷，气氛变得很奇怪，非搞到大家吃到一半触景伤情哭了来起。生离死别谁能免？时间会慢慢冲淡一切，但自我疗伤仍是必要的，受了情感上伤害的人，有没权利再把己自的伤口挖深，否则，伤害仍会与⽇俱增。大至生死相离，小至失恋都一样，总要把己自往上拉，而是不往下推。往下推，会失去的比本来失去的更多。有次一朋友去超市买东西，算帐的女孩把的她东西
摔，一副不甘不顾的样子。她火来起，要找经理，另一位女孩替她求情，说：“她在正失恋，以所脾气坏！”这位朋友然虽想想算了，但仍把失恋的女孩训了一顿：“可是你在现是在工作，是不在谈恋爱！”谁都有伤心的权利，但谁也都有让⾝边的人不受负面影响的权利。
当救世主遇到殴
汉在面对两
问题时，们我 是还此对承认，
人男如果在婚姻中使用尽力，
大部分的女人是无法抵抗
“他看来有点娃娃脸，像是个一温文尔雅的人，我实在不相信他会殴
。”朋友看了最近的影剧“传”闻后说“人男，真是知人知面不知心啊！”“看人本来就不能只看外表啊，人男女人都一样…”我随口想发表评论时，忽而，有什么哽住了我的喉咙。不，这件事不太一样，殴夫的女人绝对不会比殴
的人男多。在面对两问题时，们我
是还必须承认，由于男女的理生差异及社会庒力之不同，个一失败的婚姻对女的负面作用确实比人男大。选错对象，女人可能付出的实质代价也比人男要大。为因，人男如果在婚姻中使用暴力，大部分的女人是无法抵抗的。殴
，一直是这个文明社会有没消失过的话题。而传说中殴的人，其职位及教育程度也并非们我所想像的低。心理学家们一直在探究暴力狂的成因，发现，如果个一
人男有个会殴打子的⽗亲，们他长大之后，殴的比例也比在正常家庭的小孩多好几倍。们他
然虽会为⺟亲的遭遇感到不平，但那未必有助于们他对自我暴力倾向的约束。们他会在殴打子后，送给们她玫瑰花，不过，在们他向子跪地求饶之后“绝不再犯”的发誓常会被一再破戒。据蒂娜透纳真人实事改编的“与爱何⼲”（WHATDDOWTTHLOVE）就是个一好例子。当然，殴者未必皆有家庭的“精神遗传”也有人是好竹出的歹笋，不过，要想有一而有没二，真难！最近看到一些惊人的数据指出，湾台百分之十一的妇女遭受过“殴打式”的婚姻暴力。这个数据太可怕了，如果女人都对这个数据认真，那么谁还敢结婚呢？但们我不能为因太想结婚，就然忽略了这个数据。
许也你会想：每个一被殴的
子，先前应该不道知，她许下终⾝的“良人”可能是个暴力狂吧！不然，谁会冒么这大的险呢？实其不然。我就道知几个实例，婚前即打得你死我活，是还兴⾼采烈结了婚，女人常会有“他会因结婚而改变”或“当了爸爸他就会改变了吧”的愚忠。有个律师朋友还告诉我最近的个一法院判例，个一被殴的
子提出不堪同居之待的控诉，法官以她“被殴打时间过长”（从第次一被打到在现长达十多年），驳回的她离婚请求。法官大概认为，她既然能认么这久，认到死应该没问题吧！有还妇女忍耐的理由是了为孩子——按照上述心理学家的观察，如果想不让儿子打他将来的老婆的话，你是还趁早作选择吧！能跑得掉是运气好，社会新闻上，有还不少“追杀逃
”的例子。爱谁都可以，别爱暴力分子，万一他有殴
行为，别再做救世主，是我唯一能给受妇女的建议。然虽你很容易发挥同情心，但你最好记住，殴者在发怈完之后都会变得楚楚可怜和愧疚万分，那不意味悲剧永不再发生。还要们她再忍多久？
是不每一件事都可以以爱包容。
有此事经已 犯侵了“包容”的底线，
不该继续被纵容。
“婚姻暴力”这种夙昔在湾台社会被视为“家务事”的暴力行为，最近为因广告及宣传曝光在大家面前，大多数的们我才恍然发现，原来有么这多妇女，长期生活在“求生不得、求死不能”的暴
之下。事实上，有没⾝受其害的人，是还没办法揣度受者的惨状。在我看了一本书《我痛！》（张老师文化）之后，我发现我之前对婚姻暴力的想像还过于天真。书的中六个案主，都受过长期的
待，的有
至甚是“被杀”“来后我先生还拿刀杀我…为因到来后一直吵，我说要离婚…趁我觉睡时，他就拿刀坐在
边始开砍我，我这个大骨头被他砍断、手臂被刺穿、头上也受伤…我说不要登报，爸妈都会没面子…他像好也吓到了，有后悔一段时间。但是一年后，他又得觉
了为杀我这件事，出门被人家指指点点，他很不満，竟然还叫我到他祖先牌位前去下跪，要我认错…”你得觉匪夷所思吧？这
本是谋杀，而受妇女竟然可以忍下去。为什么有没人起诉谋杀犯？“面子”比命重要吗？是否与旁观者的劝合不劝离有关？是否社会或亲友对离婚妇女隐隐的歧视让们她抬不起头来？们她有人会说，了为孩子忍辱负重。但据统计，会打老婆的人有相当⾼的比例会对孩子施与⾁体待！（即使有没，也是精神待），你为什么忍下去？不能一味地指责这些生活在“⽔深火热”之的中妇女缺乏勇气，看看们我的社会做了什么。社会价值观在妇女还没被
杀之前，是还会劝大家“头吵、尾和”们我的法律有没欧美的“保护令”来庇护⾝心受残的妇女免于再遭到暴徒伤害，纵容那些大声说“你跟我离婚，我就杀你全家”的人男；们我的察警没法像抓现行犯一样，破门而人管“家务事”只能在门外听见哀嚎。当然，个一女人的勇气也是必需的，女人也常纵容人男的犯罪行为，是只痴心等着，天打下个一雷他就会改变。这些案主的有在新婚之夜就始开遭到毒打，却接连生下一堆孩子起一受累；等她仟悔“他第次一 样这做，就不该原谅他”时，她经已年近五十了。大半人生，在哀嚎中度过“爱”改变了什么？书中还提及，有一位十二岁男孩的⺟亲，亲眼见看儿子被丈夫活活打死却无力挽救，为因如果她去救，己自就会被打死。为什么你要忍到这个时候，忍到此时，尽管你“不作为”也是帮凶。
受
妇女脫离暴力，需要勇气、社会鼓励，也需要“法”力。爱只能感化君子，施者绝对需要制裁。有时你很难理解法官的脑袋在想什么？有个被长期施
的女人在基金会协助下诉请离婚，丈夫的伤害罪成立，离婚却被驳回——这种判法，与“共犯”何别？我认为，对于婚姻暴力，们我的社会在现阶段所采取的方式，叫作“纵容”们我的社会有没法律帮忙对抗家庭施暴者，们我的传统继续滋养施暴者，们我的受
妇女也常以各种“无可奈何”的理由纵容施暴者。纵容并不等于包容。
是不每一件事都可以以爱包容。有些事经已 犯侵了“包容”的底线，不该继续被纵容。
据台北市社会局的统计，北区妇女服务中心每年接到的五千个电话中，有三千个是来投诉婚姻暴力的。某妇女基金进行国全
的问卷调查，⾼达三成五的女人表示被待，一成一说们她被殴打；而台大社会系教授冯燕则显示，三成五的妇女曾经历婚姻暴力。施
人男会得觉“她不听话，我就应该教训她”以“比力道”来展现他的“大丈夫”威风，是⽗权社会遗毒，基本上是“強凌弱”的行为。我一直得觉，对女人施的人男和对孩子施的⽗⺟，无疑地都具有“欺善伯恶”的劣，如果们他的施对象，比们他⾼大而孔武有力，们他必定不敢挥下那一拳。据一些研究报告表示，们他在情绪上、心理上、人际关系上都缺乏自信，有百分之百在幼年曾遭暴力待——受者在⾝体“长大”之后，转而成为施者，不过是一种恶循环。一遇到生活庒力无法消除，们他就变成了只一咆哮的禽兽。据另一项研究指出，⾼学历者，并不能保证们他
有没行为。婚姻暴力经已 是不能用“夫
沟通”、好好讲就能消弭的行为，请名人上电视谆谆教诲说“暴力不能解除问题”是这对症下错药，真正有力的方式是法律，真正能防微杜渐的则是社会传统观念的改变。你别再重男轻女，别再相信头吵尾和了吧！们我的教育更该教女孩子，如何选择个一⾝心健全的对象；如何多加观察了解他，再决定是否要与他步⼊礼堂，而是不 是只在口头上问“你爱不爱我？”们我也该教女孩子，什么可以忍，什么不能忍，不要催眠式的要们她认命“爱你的敌人”；们我也该教所有男男女女，如何处理己自的情绪、如何面对困境；教人男如何尊重女人…，除了教科书，们我要学的太多了。
有些原则值得一再省思。国美心理学家Sokol等人就曾提出个一暴力倾向测试，让女孩来检验男友：
1他有有没酗酒或嗜药的积习？
2他几乎有没朋友？
3他在工作上是是不一直问题很大？
4他需要你，是为因需要你的拯救？
5他的占有
简直不可理喻？6他是否在短短的
往之后，就催促你给他承诺？7他会无缘无故猜忌？
8他试图孤立你，期待你亲友全无？
9他的自我评价混淆不清？
10他是否脾气暴躁，不耐任何挫败？
如果个一 人男在与你
往时经已
犯侵了这些“底线”除了赶快溜之大吉之外，你无法让暴力远离。
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