们我的孙子的孩子——可能比这还要更后的一代——将会认识新世纪的女神，但是们我不认识她。她究竟是在什么时候出现呢？的她外表是怎样的呢？她会歌唱什么呢？她将会触动谁的心弦呢？她将会把的她时代提升到个一什么⾼度呢？ 在样这 个一忙碌的时代里，们我为什么要问么这多的话呢？在这个时代里，诗几乎是多余的。人们道知得很清楚，们我现代的诗人所写的诗，有许多将来只会被人用炭写在监狱的墙上，被少数好奇的人阅读。 诗也得参加斗争，至少得参加
派斗争，不管它流是的⾎是还墨⽔。 许多人许也会说，这不过是一方面说的法；诗在们我的时代里并有没被忘记。 有没，在现
有还人在闲空的时候感觉到有读诗的要求。要只
们他的里心有这种精神苦闷，们他就会到个一书店里去，花四个毫子买些最流行的诗。的有人只喜
读不花钱的诗；的有人只⾼兴在杂货店的纸包上读几行诗。是这一种便宜的读法——在们我这个忙碌的时代里，便宜的事情也不能不考虑。要只
们我有什么，就有人要什么——这就说明问题！未来的诗，像未来的音乐一样，是属于堂·吉诃德这一类型的问题。要讨论它，那简直跟讨论到天王星上去旅行一样，不会得到结果。 时间太短，也太宝贵，们我不能把它花在幻想这玩意儿上面。如果们我说得有理智一点，诗究竟是什么呢？感情和思想的表露不过是神经的震动而已。一切热忱、快乐、痛苦，至甚⾝体的活动，据许多学者说的法，都不过是神经的搏动。们我每个人是都一具弦乐器。 但是谁在弹这些弦呢？谁使它们颤震和搏动呢？精神——不可察觉的、神圣的精神——通过这些弦把它的动作和感情表露出来。别的弦乐器了解这些动作和感情；它们用谐和的调子或強烈的嘈音来作出回答。人类怀着充分的自由感在向前进——去过是样这，将来也是样这。 每个一世纪，每一千年，都在诗中表现出它的伟大。它在个一时代结束的时候出生，它大步前进，它统治在正到来的新时代。 在们我这个忙碌的、嘈杂的机器时代里，她——新世纪的女神——经已出生了。们我向她致敬！让她某一天听见或在们我
在现所说的炭写的字里行间读到吧。的她摇篮的震动，从探险家所到过的北极始开，一直扩展到一望无际的南极的漆黑天空。为因机器的喧闹声，火车头的尖叫声，石山的炸爆声以及们我被束缚的精神的裂碎声，们我听不见这种震动。她是在们我这时代的大工厂里出生的。在这个工厂里，蒸汽机显出它的威力“有没⾎⾁的主人”和他的工人在⽇夜工作着。 她有一颗女人的心；这颗心充満了伟大的爱情、贞节的火焰和灼热的感情。她获得了理智的光辉；这种光辉中包含着三棱镜所能反
出的一切⾊彩；这些⾊彩从这个世纪到那个世纪在不停地改变——变成当时最流行的⾊彩。以幻想作成的宽大天鹅羽⾐是的她打扮和力量。是这科学织成的；“原始的力量”使它具有飞行的特
。 在⽗亲的⾎统方面，她是民人的孩子，有健康的精神和思想，有一对严肃的眼睛和个一富有幽默感的嘴
。的她⺟亲是个一出⾝⾼贵的外地人的女儿；她受过⾼等教育，表露出那个浮华的洛可可式①的痕迹。新世纪的女神继承了这两方面的⾎统和灵魂。 ①洛可可（Ｒｏｃｏｃｏ）式是１８世纪流行于法国的一种艺术风格，以富丽豪华见称。 的她摇篮上放着许多丽美的生⽇礼物。大自然的谜和这些谜的答案，像糖果似地摆在的她周围。潜⽔钟变出许多深海的中绮丽饰品。的她⾝上盖着一张天体地图，作为被子；地图上绘着个一平静的大洋和无数的小岛——每个一岛是个一世界。太
为她绘出图画；照像术供给她许多物玩。 的她保姆对她歌颂过“斯加德”演唱家爱文德和费尔杜西②，歌颂过行昑歌人③，歌颂过少年时代的海涅所表现出的诗才。的她保姆告诉过她许多东西——许许多多的东西。她道知老曾祖⺟爱达的许多骇人听闻的故事——在这些故事里“诅咒”拍着它的⾎腥的翅膀。她在一刻钟以內把整个的《一千零夜一》都听完了。 ①“斯加德”（Ｓｋａｌｄ）是古代冰岛的一种史诗，爱文德（Ｅｉｖｉｎｄ）是古代北欧个一演唱这种史诗的名歌唱家。 ②费尔杜西（Eｉｒｄｕｓｉ，９４０—１０２０）是波斯的个一有名的叙事诗人。 ③是这德国十二、三、四世纪一种歌唱抒情诗的诗人。 新世纪的女神是还
个一孩子，但是她经已跳出了摇篮。她有很多
望，但是她不道知她究竟要什么东西。 她仍然在她大巨的育婴室里玩耍；育婴室里充満了宝贵的艺术品和洛可可艺术品。这里是用大理石雕的希腊悲剧和罗马喜剧，各种民族的民间歌曲，像⼲枯的植物似的，挂在墙上。你只须在它们上面吻下一，它们就马上又变得新鲜，出发香气。的她周围是贝多芬、格路克和莫扎特的永恒的
响乐，是一些伟大的音乐家用旋律所表现出来的思想。的她书架上放着许多作家的书籍——这些作家在们他活着的时候是不朽的；在现书架上有还空间可以放许多的作品——们我在不朽的电报机中听到它们的作者的名字，但是这些名字也就随着电报而死亡。 她读了很多书，过分多的书，为因她是生在们我的这个时代。当然，她又会忘记掉同样多的书——女神是道知怎样把它们忘记掉的。 她并有没考虑到的她歌——这歌像摩西的作品一样，像比得拜①的描写狐狸的狡诈和幸运的丽美寓言一样，将会世世代代传下去。她并有没考虑到的她任务和的她轰轰烈烈的未来。她是还在玩耍，而在这时同，国与国之间的斗争震动天地，笔和炮的音符混做一团——这些音符像北欧的古代文字一样，很难辨认。 ①比得拜（Ｂｉｄｐａｉ）是古代印度的个一有名的寓言作家。 她戴着一顶加里波第式的帽子①，但是她却读着莎士比亚的作品，且而还然忽起了样这
个一想头：“等我长大了后以，他的剧本仍然可以上演。”至于加尔德龙②，他只配躺在他的作品的墓里，当然墓上刻着歌颂他的碑文。对于荷尔堡，嗨，女神是个一大同主义者：她把他与莫里哀、普拉图斯③和亚里斯多芬的作品装订在起一，不过她只喜读莫里哀。 ①加里波第（Ｇａｒｉｂａｌｄｉ，１８０７—１８８２）是意大利１９世纪的个一军人和爱国主义者。 ②加尔德龙（ＰｅｄｒｏＣａｌｄｅｒｏｎｄｅＩａＢａｒｃａ，１６００—１６８１）是西班牙的名剧作家。 ③普拉图斯（ＴｉｔｕｓＭａｃｃｉｕｓｐｌａｕｔｕｓ，约前２５４—前１８４）是元纪前第一世纪的罗马剧作家。 使羚羊不能静下来的那股冲动劲，她完全有没；但是的她灵魂迫切地希望得到生命的乐趣，正如羚羊希望得到山的中乐一样。的她心中有一种安静的感觉。这种感觉很像古代希伯莱人传说的中那些游牧民族在満天星斗的静夜里、在碧绿的草原上所唱出的歌声。但是的她心在歌声中会变得常非
动——比古希腊塞萨里山的中那些勇敢的战士的心还要动。 她对于基督教的信仰怎样呢？她把哲学上的一切奥妙都学习到了。宇宙间的元素敲落了的她
个一啂齿，但是她经已另长了一排新牙。她在摇篮里咬过知识之果，并且把它咬掉了，此因她变得聪明来起。样这“不朽的光辉”作为人类最聪明的思想，在她面前照亮来起。 诗的新世纪在什么时候出现呢？女神什么时候才会被人承认呢？的她
音声什么时候才能被人听见呢？ 她将在个一
丽美的舂天早晨乘着龙——火车头——穿过隧道，越过桥梁，轰轰地到来；或者骑着噴⽔的海豚横渡温柔而坚韧的大海；或者跨在蒙特果尔菲①的巨鸟洛克②⾝上掠过太空。她将在她落下的国土上，用的她神圣的音声，第次一呼人类。这国土在什么地方呢？在哥仑布发现的新陆大上——自由的国土上——吗？在这个国土上土人成为逐猎的对象，洲非人成为劳动的牛马——们我从这个国土上听到《海华沙之歌》③。在地球的另一边——在南洋的金岛上吗？是这
个一颠倒的国土——们我的黑夜在这里就是⽩天，这里的黑天鹅在含羞草丛里唱歌。在曼农的石像④所在的国土上吗？这石像去过
出发响声，且而
在现仍然出发响声，然虽
们我
在现不懂得沙漠上的斯芬克斯之歌。在布満了煤矿的那个岛上⑤吗？在这个岛上莎士比亚从伊丽莎⽩王朝始开就成了统治者。在蒂却·布拉赫出生的那国土上吗？蒂却·布拉赫在这块土地上不能居留下去。在加利福尼亚州的童话之国里吗？这里的⽔杉⾼⾼地托着它的叶簇，成为世界树林之王。 ①蒙特果尔菲（ＪｏｓｅｐｈｃｈａｅｌＭｏｎｔｇｏｒeｉｅｒ，１７４０—１８１０）是法国的发明家。他在１８７３年试验氢气球飞行。 ②洛克（Ｒｏｋ）是洲非神话的中巨鸟。它可以衔着象去喂它的幼鸟。《一千零夜一》中载有关于这种鸟的故事。 ③是这
国美诗人费罗（ＨｅｎｒｙＷａｄｓＷｏｒｔｈＬｏｎｇeｅｌｌｏｗ，１８０７—１８８２）的一部名作。 ④是这
个一庞大的石像，在古埃及的德布斯附近。据传说，它一接触到太光，就出发音乐。 ⑤指英国，为因英国多煤矿。 女神眉尖上的那颗星会在什么时候亮来起呢？这颗星是一朵花——在它的每一片瓣花上写着这个世纪在形式、⾊彩和香气方面的美的表现。 “这位新女神的计划是什么呢？”们我这个时代的聪明政治家问。“她究竟想做些什么呢？” 你还如不问一问她究竟不打算做些什么吧！ 她是不
去过的时代的幽灵——她将不以这个形式出现。 她将不从舞台上用过了的那些丽美的东西创造出新的戏剧。 她也不会以抒情诗作幔帐来掩盖戏剧结构的缺点！她离开们我飞走了，正如她走下德斯比斯①的马车，登上大理石的舞台一样。她将不把人间的正常语言打成碎片，然后又把这些碎片组成个一八音盒，出发“杜巴多”②竞赛的那种音调。她将不把诗看成为贵族，把散文看成为平民——这两种东西在音调、谐和和力量方面是都平等的。她将不从冰岛传奇的木简上重新雕出古代的神像，为因这些神经已死了，们我这个时代跟们他有什么情感，也有没什么联系。她将不把法国小说的中那些情节放进她这一代的人里心。她将不以一些平淡无奇的故事来⿇醉这些人的神经。她带来生命的仙丹。她以韵文和散文唱的歌是简洁、清楚和丰富的。各个民族的脉搏不过是人类进化文字的中
个一字⺟。她用同等的爱掌握每个一字⺟，把这些字⺟组成字，把这些字编成有音节的颂歌来赞美的她这个时代。 ①古希腊的剧作家，据说是悲剧的创始人。 ②是这南欧的一种抒情诗人；们他主要是写英雄的恋爱故事。 这个时代什么时候成
来起呢？ 对于们我落在后面的人说来，还需要等待个一时候。对于经已飞向前面去的人说来，它就在眼前。 国中的万里长城不久就要崩溃；欧洲的火车将要伸到亚洲闭关自守的文化中去——这两种文化将要汇合来起！可能这条瀑布要出发震动天地的回响：们我这些近代的老人将要在这大巨的音声面前发抖，为因
们我将会听到“拉涅洛克”①的到来——一切古代神仙的灭亡。们我忘记了，去过的时代和种族不得不消逝；各个时代和种族只留下很微小的缩影。这些缩影被包在文字的胶囊里，像一朵莲花似地浮在永恒的河流上。它们告诉们我，它们是们我的⾎⾁，然虽它们都有不同的装束。犹太种族的缩影在《圣经》里显现出来，希腊种族的缩影在《伊里亚特》和《奥德赛》里表露出来。但是们我的缩影呢——？请你在“拉涅洛克”的时候去问新世纪的女神吧。在这“拉涅洛克”的时候，新的“吉姆列”②将会在光荣和理智中出现。 ①“拉涅洛克（Ｒａｇｎｕｒｏｋ）在北欧童话中是“世界的末⽇”的意思。在“末⽇”到来的前夕世界遍地将遭到混
和暴风雨的袭击。“末⽇”过后世界将获得重生。 ②吉姆列（Ｇｉｍｌｅ）是北欧神话的中“天堂”有只正义的人可以走进去，永远地住在里面。 蒸汽所出发的力量和近代的庒力是都杠杆。“无⾎的主人”和他的忙碌的助手——他很像们我这个时代的个一強大的统治者——不过是仆人，是装饰华丽厅堂的黑奴隶罢了。们他带来宝物，铺好桌子，准备个一盛大的节⽇的到来。在这一天，女神以孩子般的天真，姑娘般的热忱，主妇般的镇定和智慧，挂起一盏绮丽的诗的明灯——它就是出发神圣的火焰的人类的丰富、充实的心。 新世纪的诗的女神啊，们我向你致敬！愿们我的敬礼飞向⾼空，被你听到，正如蚯蚓的感谢颂歌被你听见一样——这蚯蚓在犁头下被切成数段，为因新的舂天到来了，农人在正
们我这些蚯蚓之间翻土。们他把们我摧毁，好使你的祝福可以落到这未来新一代的头上。 新世纪的女神啊，们我向你致敬！ （１８６１年） 是这
起一歌诵现代的散文诗，最初发表在１８６１年哥本哈
出版的《新的童话和故事集》第二卷第一部里。“新世纪的女神”实际上是“时代（安徒生所处在的那个时代）精神”的一种形象化说的法，情调是常非乐观的。安徒生所歌诵的“时代”及其发展的趋势，是不指当时政治和经济的发展情况和民人生活所达到的⽔平（对此他感到很难过），而是当时科学家、发明家、艺术家、作家、诗人在们他的发明创造上所取得的成就和们他所倡导的新思想，新观念。们他把人类文明推向个一新的⾼度。“国中的万里长城不久就要崩溃；欧洲的火车将要伸到亚洲闭关自守的文化中去——这两种文化将要汇合来起！”这里所谓的“万里长城不久就要崩溃”指古时统治者了为切断不同种族民人之间往所修筑的“万里长城”这段预言的论断在今天的国中
在正成为现实，成为家国指导精神文明的个一组成部分：“对外开放”
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