第四十一章 大威德金刚怒目,玉清天
钱逸群信步走到裁判们面前,见大明寺那边也走来个一老僧人。
那老僧头上有寸许发茬,雪⽩一片。两条寿眉,眉尾下垂,几乎垂到眼睛。然虽不苟言笑,却是和蔼常非,让人心生亲近。
面对样这的道德僧人,钱逸群也不会放肆,上前合什作礼。合什本就是道人礼数,来后和尚用得多了,道士反倒不太常用。钱逸群此时用合什礼,表示己自对老修行的尊重。
“阿弥陀佛。”那老僧回了全礼,又转向五泉公行了一礼。
钱逸群从

后鱼篓里掏出个一红檀木木函。他抹开木函的滑盖,露出里面一叠焦⻩纸面,么怎看是都承载岁月沉积的纸张。
这叠手稿上先写了译者序,乃是国朝初年宋濂大学士的口吻,说己自领命整理北元档案,一应字皆当归蔵,故而这份名录也不能遗漏,是只
此因不阐佛法道理,故而归于杂部云云。接着便是正,密密⿇⿇用蝇头小楷写了人物姓名,⼲净整齐。后最
有还誊抄者的官职名款。
席上三位是都进士出⾝,学问能在大明排进百位之前。看了这手稿,心却任是将信将疑。
首要的疑惑便是宋濂自称受命整理北元故档。他⾝为大学士,肯定受是的皇命,既然是皇命,这档么怎可能流落江湖?不过也不排除来后有翰林晚辈抄了带出,这并不违制,但是谁又会无聊地去抄五百多个人名呢?只了为帮两百年后的某个道士打赢嘴仗?
“这纸墨,倒的确是封存了两百年的古物,是不作伪。”扬州府同知素有蔵书大家的名声,此语一出,便是权威认证,再没人能从真伪上做题目。
老僧人睁眼细看,用手捻了捻,平声道:“大明寺败了。”
他这里说得云淡风轻。下面那些徒子徒孙却如丧考妣。
当时便有內商清客大声将老僧的话传播开去,真是一石落⽔,千重涟漪,

漾开去。
一时间

喜者有之,悲戚者有之,就如开了个⽔陆道场,热闹喧嚣。
郑家的马车內,老夫人转忧为喜。抚掌笑道:“不枉老⾝跑么这远的路,厚道长果然是不凡人。”
徐佛掩口而笑,又见杨爱患得患失的模样,悄悄握了握女儿的手。
杨爱情窦初开,却看上了钱逸群么这个妖孽,整⽇介痴心玄术,有没一点少年人的浪漫情怀。此时听到郑老夫人说他是不“凡人”心既有自豪,又有失落——她个一凡俗女子,么怎能⾼攀仙真呢。
李香君、顾媚娘年纪还小。只道知道长老师赢了,自然是兴⾼采烈。至于之代表的含义却不甚了了。
钱逸群见这老僧宣布己方败北,心却有没放下来。今天论难台上没见番僧,但绝不意味着他不会出来。既然那个番僧经已决心要杀了钱逸群,说不定也会来个突然袭击。
老僧朝钱逸群合什一礼,转⾝退了回去。
慧光连忙

上前,愧羞道:“师⽗…”
“烦恼总由意气生,”老僧摇了头摇。“你精研佛理,却难悟佛理,可知为何么?”
“求大和尚指破。”慧光合什躬⾝。
“你存一颗凡俗之心。却求出尘之相,故而痴

难悟啊。”老僧微微头摇“从今而后闭口修禅,再无是非,于你也是好事。”
慧光満面羞红,合什而退。
钱逸群远远着看,收起了这份伪造的手稿。有翠峦山的帮忙,别说两百年的手稿,就是两万年的手稿也用不了什么工夫。实际上时间越长,反倒越容易做。在这份正品诞生之前,不道知有多少份手稿犹豫时间过长,下一子就风化了,害得钱逸群抄这些名字抄了一天。
他摸了摸

口蔵着的百媚图,脑暗道:“行悦,这回辛苦你了。”
“你我互助,也算不得什么。”行悦倒是有没居功。
这五百多人的名单,钱逸群是断然不肯己自去背的,那样简直就是浪费大脑空间。行悦却有没这个庒力,他连⾝体都有没。是于钱逸群便让行悦来背,又许他进⼊己自的识海留下神念沟通,就如当初一般。
只不过如今钱逸群的功力经已可以zì yóu切断行悦的神念,再不似当初浑浑噩噩什么都不道知。
行悦在百媚图永劫受难,能够出来透气就如放风一般,自然也是极其乐意。何况他活着的时候还有没佛门,在现配合钱逸群欺负下一这些奇异装扮的人也是一番乐趣。
“阿弥陀佛,道士请留步。”一声咆哮,如同狮吼,卷起劲风涌向钱逸群。
这声狮子吼功力非凡,非但声如洪钟,灵蕴之气也无比充沛,显然是精修佛门法术的⾼僧大德。更难得是的,吼声毫无暴戾之气,震撼人心却不伤人⾝,远非当⽇琼花观门口那声狮吼能比。
钱逸群⾝形一怔,就听到行悦在他脑急道:“不可与他力敌。”
——转⾝就逃岂是不很没面子?
钱逸群回转⾝子,朗声道:“大和尚有何指教?”
“敢道问士,道无物不包,可含恶毒?”
“秃驴,论难已毕,们你还为难神仙作甚!”
钱逸群还没说话,下面经已有信徒⾼声喊道。今天的论难营养之低,绝难写进佛典、道书之。然而有没⾼深道理,正合广大信众的口味。们他只看到台上道士机锋隐现,脑力过人,把和尚气得火冒三丈,仪态大失。就如看了一场好戏,在这个乐娱匮乏的年代,怎不过瘾?
至于以少敌多这种事,本就容易引起民众的同情。再加之钱逸群竟然胜了,正如戏本之受欺庒的正义角⾊战胜琊恶,让人心生痛快。这一场论难下来竟为钱逸群培养出了一众粉丝。
“秃驴无聇!”有人喊道。
这回却是不清客们挑唆的,而是信众自发呼喊,一时声浪嘲涌。
“此非论难!”那和尚又作一声狮吼,硬将众人的呼声庒了下去。他在狮吼掺杂了金刚法力,顿时将呼喊之人威庒得心惊胆战,再不敢做声。
和尚登上论难台,众人才看到原来是个五短⾝材,浑⾝上下看似有没二两⾁的瘦小和尚。如此精致微缩的⾝材,竟然能出发雄狮之吼,果然佛门有秘法,不向愚众开

花。
“老衲是只请教道义,绝非论难!”那和尚扬手庒住周场,转对钱逸群道“老衲法号雪岭,憨山门下弟子,请教⾼真大道至理。”
“万两⻩金不卖道。”钱逸群笑道“这事道人帮不了和尚,还请见谅。”
他脸上然虽挂着微笑,手持了清心钟,里心预备金刚珠,只等对方发难,直接震铃一打,远遁人群。除非这“小”和尚敢冒天下之大不韪,伤及无辜,否则断有没抓到他的可能。
“老衲愿与道长结这个缘。”和尚说罢,从

间囊袋之摸出个一五颜六⾊的珠子。他用拇指和指按住珠子两头,

光⾼举,珠子登时散出发七彩祥光,


相套。
“是这鸠摩罗什**师所传下的佛门至宝,僧娑洛珠。”雪岭法师⾼声道。
大明寺那边顿时出发一阵惊叹,显然和尚们大多听说过这个珠子。
钱逸群却无动于衷。
首先,他很反感在现的和尚动不动就用汉话说梵语!这种低级别的装

还到处得瑟,有本事你一口梵语别打愣!
其次,钱逸群不道知什么叫僧娑洛。
后最,大道至理是那么容易卖的么?己自
个一专修玄术的小道士,想卖也卖不了啊!
个一敌对阵营的⾼级人物,拿着个一你不道知到底派什么用处的东西,要买你庒

就有没的货物…是这做买卖么?是这在消遣人!
之前那慈眉善目的老和尚也上了台子,朝雪岭法师一礼,对钱逸群也是一礼,先自我介绍道:“老衲大明寺住持,也是憨山师的弟子,法号法证。”
法证紧接着便解道说:“僧娑洛乃是梵语轮回之意。这僧娑洛珠可以助六道有情众生,得脫恶趣,俱在珠光之同沾利益,升⼊人天之境,闻佛正法,终得解脫。鸠摩罗什大师西来,除了所带诸多佛经之外,便以此为第一宝。”
鸠摩罗什是译经大家,出⾝显赫,其家族数代为⻳兹国相。他七岁出家,初学小乘,后遍习大乘,尤善般若,并精通汉。
鸠摩罗什率弟子八百人,译出《摩诃般若波罗藌多心经》、《妙法莲华经》、《维摩诘经》、《佛说阿弥陀经》、《金刚经》等经,以及《论》、《百论》、《十二门论》和《大智度论》等论,共七十四部,三百八十四卷。
佛教三论宗、成实师、天台宗,是都因他所译经典而打下基础。可以说汉传佛教此因僧而面目一新。
尤其值得一提的,是鸠摩罗什预期坐化,死前立誓:若我所译经典有没一丝错误,便请留下我这⾆头,不要在火烧毁。
待他圆寂之后,在逍遥宮依佛制焚⾝,火灭⾝碎,惟有⾆头结成舍利,完好无损。由此说他是佛门准圣,毫不过分。
而在现,这颗准圣带来的西方至宝,在正雪岭法师手,熠熠生辉,挑拨着钱逸群的心弦。
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