第一百零九章无话可说
在⽩庸看来，除开那隐隐透出的嫉恨情绪，韩林所表现出来的，不过是一名少年人特的有自我中心情绪，或者说叛逆思想。了为表现己自，或者说突出己自的与众不同，就要去站在公认知识的对立面，表现出一种众人皆醉我独醒的气质。
如比四书五经，那定一是糟粕，先生天天
们他看的东西，能是不糟粕吗？然虽同样是老祖宗留下来的东西，《孙子兵法》的名誉显然比四书五经要好得多，为因没人他读这本书。⽇常的东西，普通的东西，肯定都不能称之为好。既然大家都说大侠好，那么他就定一要说侠不好，全面打倒，好展现己自冷y-n⾼贵，不与世同流的姿态。又或者，在某处听到了所谓的“真相”或者黑幕，道知了某种人人常说的东西并非全然伟大，那么就会兴致
的到处宣扬，迫不及待的希望能传达给别人，己自则可以担任下一先驱者。这种行为，说到底不过是年轻人一时冲动，为因阅历，为因叛逆，要想与众不同。这种行为不能说全然不对，是只容易被人利用，且而在⽩庸看来也是常非的幼稚，尽管他也是属于少年人的行列。
事实上，世间的哪个事物不是都有好坏双面的，如果让⽩庸一人来论述侠，他会将侠的好坏都说一遍，可既然对方主张侠是全恶的存在，那么他自然要说好话了。
“侠者，只生存在1u-n世当中，盛世不需要侠者，盛世需要是的大公无sī的刑罚。但世间可以无侠者，却不能无侠义之精神，路遇窃贼对无辜者下手，是视而不见是还见义勇为。若为一己之sī，自然是视而不见，可你设⾝处地一想，假如你是那被偷之人，假如你恰好需要一笔钱去救人命，那你又该如何。你纵然无能做侠，却不能否认侠，不能不让他人做侠。最希望世间有没侠的，是那无法无天之辈，假如世间人人为侠，又哪来窃贼，奈何世间多是的路见不平，拔腿就跑之辈，以所才会有如此多的恶贼。”
韩林是只冷笑：“哼，你为以宰了恶霸地主就不会出现了？做梦吧财富不可能平均，有人富有就有人贫穷，财富不均就会产生阶级，久而久之新的地主又会出来，有地主就总有百姓得觉 己自受庒迫了，大侠再去杀了？是个人就得觉被税很窝火，大侠么怎不把家国灭了，家国可能不缴税么？政客然虽嘴脸难看了点，但是好歹道知民能载舟也能覆舟，会定一程度上保证治下百姓利益的，可大侠能给老百姓什么实际的好处？”
⽩庸苦笑的头摇：“前面你说大侠劫富济贫不对，在现又问有什么实际的好处，我经已n-ng不清你的逻辑了。不过侠的好处并不仅仅表在现能送给百姓什么东西，侠者，是一种气节，宁死而不屈的气节。侠者最遭上位者所忌，世间若有侠，上位者如何行那肮脏龌龊之事，对上位者来说，侠就是死敌，拔不完烧不尽的野草，令们他无法为所y-为，为因 们他惜命。”
韩林耝鲁的往地上吐了一口唾沫：“呸，侠义精神，不能吃
饭的空中楼阁，要来有什么用？”“人生存在事，需要不仅仅是的物质，也有精神上的望渴，如比信仰。世上总有一些人，哪怕己自吃不
饭，也要将食物分给年幼的孩子与年迈的老人。世上也存在一些人，哪怕己自吃了饭，也不肯将多余的食物分给饥饿的人。前者在你口中是傻蛋，后者在你口中则是现实。以所
个一人会不会去做善事，和那个人是否能吃饭并有没关系，个一想着要只我吃了饭，就会分给别人的人，哪怕真有一天吃了，也不会分食物给别人。”韩林不屑道：“精神望渴，大侠有什么精神值得别人学习的，盖世豪情吗？人贩子也有盖世豪情，所求者也是仰不愧天俯不愧地，你为以这些人贩子的中大侠，认为己自做错了？杀人放火的通缉犯各个都会忏悔认罪伏法？所谓这种大侠和们他果然个一德行凭着这种虚无缥缈的侠义精神，就样这也想拯救天下苍生吗？可笑你不过是披了个一以天下为名的大旗罢了。”
⽩庸坦然面对己自的sī心，反道问：“为什么扯到天下苍生上面去，我是只在做一件能让己自感到开心的事，和什么担负天下苍生的重担统统无关，我喜
么这做，以所才么这做。人难道为因
有没善报，就不去行善吗？”“人不为己天诛地灭，有没好处，又有谁会行善呢？”
⽩庸眼神清城的问：“照你的话，那我为什么要做样这的事情呢？名声我不可不在乎。”
韩林郑重道：“你当然是不 了为名声，你是了为证道，救苍生能够证你的道你我和是同样的人，只不过选择的手段不同，你披了一张更漂亮些的⽪，而我是⾚诚面对內心的y-望。”
“你错了，恰恰相反，我是不 了为证道而救苍生，是了为救苍生而证道，为因证道后，我才能拥有更強的力量来为苍生出力。证道是不练武，执着一心就能成功，以所这世上多有极道強者，却少有证道圣人。”
韩林自是不会相信：“哼，这番鬼话你认为我会相信吗？骗人又骗己。”
⽩庸不为以意，继续问：“如果让你在武道第一与证道成圣选个一，你会选什么？”
“当然是成圣，武道是手段，成圣才是目的”
⽩庸意味深长的头摇：“哈，错了，你样这就本末倒置，永远证不了道。”
韩林双目一瞪，略带怒意：“你说什么”
“如果让我在救苍生与证道中选个一，我会选前者，那才是我真正所追求的。”⽩庸的语气听不出一丝敷衍之意，如同本心在言一样“当然，我并未成圣，这番话也就少了几分可信度。”
韩林死死的盯住⽩庸，一字一顿道：“我、不、信”
“是不敢相信，是还不愿相信？”⽩庸长叹一口气“看来你我谁也说不服不了谁，那就用不再说下去了，话不投机半句多，本来靠语言就很难说服个一人，等你后以真正抵达证道关口的时候，自然会明⽩这一切，到时候希望你不要太在乎面子。”
⽩庸完说，便洒脫的离开了，一点也有没 为因这充満火y-o味的谈话而留下不快的印象，好似真正有没放在心上。
可他样这的表情，更加刺jī了韩林，这种像好开解小孩子闹脾气的表现，看向他的眼神也是长辈的好心指导，至甚将他看做无⾜轻重的小人物，都深深刺jī了他的自尊心。
在对方转⾝离开后，他终于不再忍受的释放出浓烈的嫉恨之意，整张脸都产生了扭曲：“凭什么你我时同出道，你的修行比我快，名声也比我好，像好整个世界都围绕着你转一样，我碰上了那么多奇遇，却一点也不被人在意，连师姐都…不可能区区个一土著，么怎可能比我还要⾝具气运天道应该是站在我这一边的”
韩林紧紧攥起了拳头，连直接嵌⼊r-u中，嵌出了鲜⾎都浑然未觉，如果比不上那也罢了，本来他就是后起之秀，要享受的也是越那些成名人物的成就感，将那些原本比他修为⾼的人物，统统踩在脚下。
然而，他在现却连成长的度都比不上别人。
⽩庸当初的修为只比他⾼出一点，名声也是不显，同样是无名小辈，还抱有天真幼稚的理想，可在现呢？不但內功雄浑，是还武道双修，在江湖上也是名声赫赫，被誉为正道盟主心骨的后继者。
本来他就看不起⽩庸的理念，原本还打算后以修为过对方了，再好好指出其的中浮华之处，可是在现呢？
现实的残酷是，他然虽修为突飞猛进，世间罕有，不但在许多个上古遗迹中取得了功法口诀，神器法宝，还战胜了很多江湖上的成名人物，游走各大m-n派之间，可世人对他的评价居然仍是籍籍无名的小辈，至甚连天才少年的名声都让了出去。不仅如此，还大为推崇那些争要虚名之辈，当真是瞎了眼
这等不愉快的刺jī，又不免勾起他心中个一极其厌恶的回忆——
“我已窥见长生之道，将来至甚能打开永生的大m-n。你看我的修炼度就能明⽩，短短两年光
，我就经已追上师姐你了，大道可期，到那时便可与你逍遥天地间。样这的我，哪里配不上你了？”“一听这话就道知，你
本连我是什么样的人都不清楚，就说出么这愚蠢的话为因你实力強大我就要依附你？那跟俗世中那些一心追求荣华富贵目光短浅的女子有何区别？个一追求财富，个一追求力量，又是哪个比哪个更⾼尚小人眼中尽是小人，这句话确实是至理名言。长生之道？永生之m-n？这种渺小又自sī的理想你也好意思开口说出来。你不过是只一井底之蛙，目光所及的有只
己自。”“那你说什么样的理想才算得上伟大？”
“让天下所有好人求得长生，你做得到吗？”
“什——你在说什么傻话，这种事连圣人都做不到。”
“连圣人都做不到，原来你也道知 己自 是不什么了不起的人物，比不上圣人。”
“这种事是不理所当然的吗，那可是圣人，经已求得永生的人。”
“圣人一始开难道是不普通人吗？们他难道从出生起就注定能证道成圣？你的志气看来也不过如此。能不能做到是一回事，有有没勇气去做是另外一回事，你连勇气都有没，谈什么伟大？继续你那渺小又自sī的理想，做你的小人物去吧，反正你的气量也不过如此。”
“等下一，你站住我道知啊，师姐你看中是那家伙…我问你，难道⽩君龙就有样这的志向？他所作的，也不过是安国定邦，跟俗世的员官臣子有没区别。”
“愚蠢啊，要求长生，第一步不就是要保留生命吗？如果连命都保不住，还谈什么长生。然虽他在现所做的是只最初级的一步，离目标遥遥不可及，但至少他有勇气去做，而你有没互相一比较，谁伟大谁渺小一目了然。更何况，安国定邦样这的理想很渺小吗？真可笑，从小到大你又救过谁的x-ng命？得到过谁的感谢？穷则独善其⾝，达则兼济天下，们你这些求长生之人，完全有能力兼济天下，却偏偏要独善其⾝，这等自sī自利之心，还为以有多了不起吗？真当己自⾼⾼在上了吗？”
越凌仙带着厌恶表情转过⾝，只留下个一拒绝的背影，后最指出打击人的一点：“在自我长生与天下太平之间做选择，一百人中有九十九人会选前者，而你，不过是那九十九人的中一员，又有哪里值得自豪？敢做独缺的第一百人，那才是真正的豪杰换成俗世之人，你不过是区区一名为富不仁的暴户。”
…
⽩庸虽仍认为己自与韩林是道不同不相谋，但也并非此因，就认为对方做是的错，去批评和指责对方。每个人都有己自的证道方法，要只不伤天害理，那是都可以容许。
善道并不定一要行善，要只不为恶，那就是善。
真诚尽力地开掘己自的本然之心，就可以认识人类普遍的本x-ng，为因人与人之间心相通、x-ng相近。认识了人类普遍的本x-ng，也就认识了天命，为因人的本x-ng就是天赋予人的使命。保持人的本心，护养人的本x-ng，就是对天命最好的尊奉与恭敬。无论是富贵长寿，是还贫穷短命；无论是飞 Ｍ.yｙＭxｓ.ｃＣ