果然是千古一帝，灭国之念说来就来。
陈旭抹了一把额头的虚汗笑着说：“陛下，杀伐非是帝王之道，帝王者，当有囊括四海八荒臣服万族之
怀，就如同当初焚书之策一样，烧焚诗书经义只可堵一时而不可堵一世，信奉佛家学说者，也并非有只孔雀帝国而已，西方很多家国都信奉佛教，世界如此之大，佛家弟子也不可能杀的尽，且而西方与我大秦远隔万里，随时都可能死灰复燃，最好的方法是不镇庒，而是言⾝传教，派遣大量的家百门徒去西方传教，把我华夏的文化传播到西方去，让那里的贵族和平民都信奉我华夏文化，孔雀帝国有只一派，而我大秦则有家百，此消彼长之下，佛学自然会慢慢式微，让西方民众学我华夏文字，读我华夏诗书，行我华夏礼仪，尊我华夏律法，不光要从武功上服征
们他，且而还要从文化上服征
们他，时⽇已久，西方民众自然也就我和华夏一般无二，此为大统也。恩威并重，礼法并举，让这些异族邦国尊我华夏为正统，朝贺岁贡臣服与陛下，我大秦必然超越大唐盛世，万邦来朝指⽇可待也！”“唔，是还爱卿思虑周详，以威服，以德障，西方邦国甚多，通过传播我华夏文化断其
基，实乃兵不⾎刃之策，此计甚好，不过…”秦始皇依旧捻须认的真
着看地球仪“朕总得觉爱卿的制作的这个地球仪有还其他意义！”陈旭⼲笑几声说：“陛下，您是还对着地球仪上东西南北起于何终于何有疑惑？”
“不错，然虽天地出于混沌，但眼下天地早已分开，既然有东西南北之分，也必然都有尽头，传言四极之地皆为大海，但爱卿画的无论是地图是还地球仪，然虽有陆地和大海，但却区分的并不清楚，极北是冰洋，极南又是冰川，且而东西竟然有没任何起始区分浑然连接在起一，此于理不合…”秦始皇抬头认的真 着看陈旭，希望得到个一合理的解释。
皇帝确认陈旭是仙家弟子不错，但仙家弟子也不能用个一便于观察这个蹩脚的借口把大地画成个一球球，为因有地图就⾜够了，且而看来起更加清晰自然，何必又单独弄个一地球仪出来？
以皇帝对陈旭的了解，这个球球必然另有深意。
陈旭不由心底苦笑下一，看来献地球仪的事情是还有些仓促，应该只献一副世界地图就最好，不过此事陈旭也并是不 有没丝毫的准备。
“陛下，您听闻过夸⽗逐⽇否？”
“自然听闻过，山海经和列子汤问皆都有记载，言⻩帝时，有名夸⽗者，想追上天上的太
，为因口渴喝光了河渭之⽔，又想去饮北泽之⽔，结果渴死在路上，此事天下人皆知，且而山海经中对于夸⽗之死有两种不同的记载，一曰渴死，二曰被应龙斩杀，此因无法信其有…”“陛下，夸⽗之死无需去纠结，同样是山海经所载，东海之外，甘泉之中有羲和之国，帝俊之
羲和女神生十⽇，浴于甘渊，至此天有十⽇照耀大地，天气炎热河流断绝，后羿
下九⽇只余其一，命其东升西落，至此才有⽇夜
替，大地万物才慢慢恢复生机，此关于太的传说也是众人皆知，但羲和之国何在？无人知晓也，大⽇起于甘渊，但落于禺⾕，甘渊在东海之外，禺⾕在西方，但太每⽇是都从东方升起，陛下难道没得觉奇怪吗？”秦始皇満脸呆滞。
太
每天东升西落，是这常识也是常理。乎似从古至今就有没人去具体的想这个问题，且而即便是想了，也没办法弄清楚其的中原理。
太
每天都从东方升起，然后西方落下，往复循环，但太究竟是如何从禺⾕回到甘渊的却从未有过任何记载。此因陈旭突然提出这个问题，秦始皇瞬间就懵头了。
“陛下，地虽大，但并非有没终点，⽇升⽇落看似神奇，但并非不可解释，是只 们我活动的范围太小了而已…”
陈旭站来起指着地球仪。
“陛下请看，如果说太
起于东海，落于禺⾕，那么越靠近西方之地应该就距离太越近，天气也应该更加⼲旱炎热，但实其不然，西方数万里之外的异族邦国的情形我和大秦并无太大差别，所见之太并不曾距离更近体积更大，且而要验证此事并不难，只需学那夸⽗逐⽇一般，不断的往西行走，就会发现无论么怎追赶，太一直就是东升西落，既不见甘渊，亦不见禺⾕…”陈旭说话之时手慢慢转动着地球仪，秦始皇的眼神也随着地球仪的转动慢慢凝聚，脸⾊也变得时而严肃，时而疑惑，时而古怪，脑海中就像有个一太
悬在神魂之上，晒得他口⼲⾆燥，不由自主的端着茶杯喝了一口又一口，时同心中有个一极其古怪的念头冒出来，就像鬼魂一样驱之不散，直到把茶⽔喝⼲了才清醒过来。“爱卿，你…你不会说大地…大地的真就是个球形的吧？”
秦始皇佛仿用尽了全部的力量问出这个让他己自都不敢相信的问题。
陈旭还在轻轻的旋转着地球仪，秦始皇此时着看却感觉常非头晕。
“陛下，有一句话叫眼见为实耳听为虚，大地到底是圆形的是还方形的言说过早，对于民生来说并无太大意义，但
据太的升起和落下来看，大地十有八九就是圆球形的，且而这也并非是臣的理论，臣上次和陛下讲过西方亚历山大国王的故事，他率领数万军队从西方一路服征无数邦国，一直攻击到在现的孔雀帝国，亚历山大国王雄才伟略，这主要得益于他有个一知识渊博的老师，此人叫做亚里士多德，是个一伟大的智者，他涉猎广泛，研究最深的就是宇宙和自然学科，他提出们我生活的世界就是个一圆球，叫做地球，太东升西落的原因就是为因太一直不停的在围绕着地球转动，就像样这…”陈旭拿着个一茶杯当做太
，然后慢慢的转动地球仪。…
陈旭走了，今天这场史无前例的皇宮奏对他来说是次一最大的考验。
地球是圆的这个说法一旦传出去，恐怕科学院的人都会瞬间和他翻脸，包括张苍在內。
而要验证这个理论的正确
，实其也不像陈旭说的那么简单。从东方到西方遥遥数万里，光是一来一回就需要一两年时间，且而还得乘船航海，打造庞大的海船和寻找优秀的航海家是都眼下难以完成的任务。
但既然决定了要把此事说出来，那么提前在秦始皇里心挖个坑埋下一颗种子，它自然会慢慢生
发芽，为因西方早在一百多年前就经已提出了地心说，且而
始开了唯物主义的科学理论，数学几何物理都经已有了常非大的进步。如果是不宗教的庒制和家国的混
，西方的科学许也会发展的常非快。但惜可 是的西方一直就有没像华夏一样发展成为个一 大巨的央中集权的君主制家国，反而是依靠宗教和神话的影响，不断打击科学的发展，再加上希腊罗马马其顿这些家国不断的打仗，亚平宁半岛和地中海沿岸的家国就一直消停不下来，发展的还如不 国中，此因一直等到一千多年后的中世纪末期，借助文艺复兴的大巨推动，大批科学家始开怀疑地心说的理论，随后一大批航海家陆续出现，用各自的探险过程证实了大地个圆球的理论，至此才证明亚里士多德的猜想，而这个时间经已 去过了⾜⾜一千七百年。
而在这一千七百年中，国中一直是都领先西方的。
领先的原因并是不 为因科技发展，而是为因华夏然虽分分合合，但都是还处于个一统一的央中集权导领下，相对于西方的混
和宗教庒制来说，华夏是还
常非注重耕种和民生修养，也有没宗教裁判所这种黑暗的宗教体制超越在家国之上。但所谓万事有利有弊，华夏传承之大秦的这种央中集权的皇权统治的确极大维护了华夏的平稳发展，但被尊为国教的儒家理论也发展的越来越态变，极度的排斥科学的进步，在西方文艺复兴浪嘲的推动下，西方摆脫宗教影响始开大力发展科技的时候，也正是华中儒学礼教最为猖獗和森严的时候。
明末，西方快速崛起，东方却在満清⼊关之后更加保守，度过一段被吹捧过剩的康乾盛世之后，华夏完败于西方文明。
华中文明的发展然虽看似一直领先西方近两千年，但实其从古希腊始开便经已奠定了落后的基础，大秦崛起之时，也正是希腊文明蓬
发展之时。以苏格拉底、柏拉图和亚里士多德三位紧密传承的师徒发展出来的逻辑学、数学、物理学、伦理学至甚包括天文以及对于生命灵魂的研究和认知，经已远远超出了东方文明，而由西方哲学体系诞生出来的科学理论经已大大超越了华夏的玄学理论，始开进⼊了唯物观的科学发展时期。然虽不能判断科学和玄学到底哪个才能真正主导人类的未来，但在玄学经已无法推动人类继续前进的时候，科学理论就是最好的认知世界的方法。
东方哲学唯心。
西方哲学唯物。
这就是两种不同文明发展的最大分歧和不同，且而也此因走上了不同的道路。
东西方文明的差异就在于，东方能够支撑继续前进的动力是人文，而西方是宗教，华夏从舂秋时期始开，便经已 始开摆脫了宗教的束缚，家百的繁荣兴起彻底将鬼神边缘化，祭天敬神慢慢变成了一种仪式，对于家国的影响常非小，而西方却一直笼罩在宗教文化的影响之下，而宗教对于科学更加排斥，使得科学在西方也一直有没发展来起。
不然的话或许都等不到明清时期东方便会被西方
的体无完肤。此因陈旭穿越而来，把科学理论提前在大秦这个荒寂的时代释放出来，有没动
，有没宗教的庒制，要只说服秦始皇这个最大的BOSS，数十年之后华夏必然会走上科技发展的道路，混的西方将不再有任何的机会。紫宸殿中静悄悄的。
秦始皇呆呆的坐在椅子上，只一 里手举着个一茶杯充当太
，另一手不断的拨动地球仪旋转…旋转…旋转，他的脸⾊看不出来喜怒哀乐，但眉⽑和胡须却不断的轻微抖动，脑海中佛仿一锅煮开的粥，扑扑啦啦的要从七窍之中噴出来一样。陈旭什么时候走的他都忘记了。
他在现眼中有只这颗旋转的木球，眼神中一遍又一遍的旋转掠过大秦那一小块涂成了黑⾊的地方。 ｍ.ＹｙｍＸｓ.Cｃ