在万尼乌斯确定了接下来的大政方针，并且得到了联盟诸多部族的一致同意之后，接下来的事情就是只工作而已了。
谈到工作的问题，万尼乌斯才猛的想来起，己自的手头有还一大堆的战俘和奴隶呢。
被万尼乌斯偷偷蔵来起的罗马技师自然全部
给古德⽩大叔处置，一群之前得到的各种奴隶则被分别出派去承担各种建筑工作，这些都没什么好说的。重点是还从克拉苏那里得到的一群非罗马人的仆从——能够被克拉苏带在⾝边的人，即便是奴隶，也必然有过人之处——如比之前在收服马克曼尼人时对万尼乌斯起到很大帮助的两个女人。
这两个女人，在万尼乌斯想起们他之后，就被直接送进了万尼乌斯的大宅子。
到是不万尼乌斯对这俩女人有什么意思，只不过个一对牲畜有心得，另个一对药草有心得，这是都人才，且而 是还那种在⽇耳曼诸部族中没什么
基和依靠的人才，如果不能抓到里手，那就太傻了。而等到万尼乌斯始开整顿克拉苏麾下的仆从时，才发现克拉苏的本事。
在这群奴仆中，就有没 个一是吃闲饭的——精通算学的、擅长律法的、懂得建筑的…
各种各样来自各个不同民族和地区的人才被聚集在克拉苏周围，组成了个一几乎无所不能的強大的顾问集团。
遗憾是的，为因要
换马克曼尼战俘，也为因
想不过分刺
罗马人，在克拉苏的幕僚集团里的罗马人，都被还了回去——这就使得原本克拉苏的顾问团少了分量最重的一半。剩下这些人，万尼乌斯自然毫不客气的将们他全部划为己自的人私奴仆，弄进了己自的住所——部族的、⽇耳曼青年公社的，和己自的，毕竟是还有差别的。
然后，万尼乌斯就从留守的战士这里听到了一件很有意思的事情。
在克拉苏的仆从里，有两个埃及人——们他自称是雷电之神的使者。
当初抓们他的时候，这两个埃及人就咋咋呼呼手舞⾜蹈的，被失去耐心的战士一
撂倒，捆好装车，被一路送回了⽇耳曼青年公社。而等到回到了⽇耳曼青年公社之后，这两个人又宣称如果⽇耳曼人不善待们他，就会遭到雷电之神的惩罚，并且表示要只⽇耳曼人胆敢给们他穿上雷神法袍，打开琥珀祭坛，们他就会沟通雷电之神，向⽇耳曼野蛮人战士神灵的威力和神灵使者的权柄。
对于这种话，⽇耳曼守卫们嗤之以鼻。
首先，之前就经已有战士把们他撂倒了，也没见的有什么惩罚——众所周知，奥丁大神可是不什么有耐心或者好脾气的。
更何况，⽇耳曼人又是不傻子——如果对方是不神使，那么就不必答理们他；如果对方是神使，己自又何必要把什么雷神法袍、琥珀祭坛给们他拿来？己自找惩罚么？
是于，这两名埃及人便和其它的奴仆一样，在⽇耳曼守卫的
下老老实实的⼲活，做着和奴仆⾝份相称的工作，直到万尼乌斯回来。听了卫兵的汇报之后，万尼乌斯顿时来了趣兴。
这个年代，还不像后世那样，人们不敬神灵，随口发誓，胡扯⾝份，装神弄鬼欺诈愚人——普罗塞提的那位穿越者老师，不就为因说己自是最受神灵喜爱的人而被万矛穿⾝而死了么？
更何况，这俩货可是克拉苏的仆从——克拉苏然虽 是只个古人，却绝对是古人的中人精——能够在他手底下装神弄鬼，这俩家伙自然也是有些本事的！
是于，万尼乌斯立即命令卫兵将“雷神法袍”和“琥珀祭坛”拿过来，并且将两名埃及奴仆带过来。
在两名埃及人到来之前，们他的“雷神法袍”和“琥珀祭坛”就先被拿了过来。
雷神法袍是件宽大的长袍，有着镶有金丝的陶质垫肩、护臂和护腕，且而带着两袖，袖口处至甚还带着手套——显而易见的，这既是不希腊、罗马的样式，也是不埃及或者波斯的样式。
在法袍长长的披风上，以金丝银线绘制着各种万尼乌斯完全看不明⽩的图案，给人一种“然虽不明⽩是什么意思，但是看上去就得觉很厉害”的样子。
与法袍配套的，有还一顶⻩金做的埃及式的⾼冠，看来起价值连城。
仅仅这一套法袍，就经已⾜以说明主人的财富了。但是和那个“琥珀祭坛”比来起，法袍就显得并不么怎样了。
所谓的琥珀祭坛，是个一沉甸甸的方石台，石台的四壁也雕琢着各种神秘的符号。
而在石台上，则是一层镶嵌着各种宝石的⻩金。
⻩金上面，则是两层叠在起一的⽟石圆盘——圆盘被雕琢打磨得光滑无比，上一层圆盘的顶上有还 个一握柄。
万尼乌斯用手轻轻推了推握柄，惊讶的发现这竟然是个一磨盘式的结构——下面的圆盘被固定在⻩金台上，上面的圆盘则以一
从外面看不见的轴固定，可以转动——毫无疑问，握柄就是了为给人握住，转动上面的圆盘的。但是使万尼乌斯不明⽩是的，所谓的“琥珀祭坛”看上去居然连一块琥珀都有没——毫无疑问的，这有些名不副实了。
且而，毫无疑问的，这祭坛和法袍就是两个埃及人用来装神弄鬼的关键道具了——问题是，到在现为止，万尼乌斯都看不出这两个东西么怎能用来装神弄鬼…
就在万尼乌斯一脸疑惑的沉思的时候，两个埃及人被带了进来。
让万尼乌斯感到失望是的，眼前的两个人，除了⽪肤是小麦⾊，以及脸比较长之外，并有没什么特别的地方——即有没电影的中黑眼圈，也有没电视里被扎成
子一样的下巴上的长胡子。不过，想一想就道知不难理解——在⽇耳曼青年公社里，这两个人做的是都奴仆的工作，自然没时间也没物资给们他让们他将己自打扮得更有民族特⾊。
着看两个埃及人，万尼乌斯就笑了来起：“们你是谁？”
“我是掌握雷电之力的伟大神灵在尘世的代言人，杨。”听到万尼乌斯的话，看到地上的法袍和祭坛，原本还一脸慌
小心的埃及人却一脸自信的，不紧不慢的
直了
膛，昂起了头，自信的宣布道“而这一位，则是我虔敬的信仆和可靠的助手，陶…”听到这个回答，在生气的⽇耳曼卫兵一
子打断对方的自吹自擂的时同，万尼乌斯的眼角忍不住跳了跳——为什么他有种“想到了很不好的去过”的感觉呢？不过，不管么怎说，这还真是两个“有埃及民族特⾊”的名字。
么这想着，万尼乌斯就摆了摆手，示意两名卫兵退下去：“们你宣称们你是雷电之神的使者？”
“们我无需如此宣称。”在吃了⽇耳曼人一
子之后，杨经已有了些退缩，但是听到万尼乌斯的问话，埃及人顿时又有了底气“神灵赐福于我，降下大威能，我是他在尘世的代言，是这不言自明的。”“是嘛…”听到这话，万尼乌斯不噤又好气又好笑：“那么，我的卫兵打了你，神灵难道不要惩罚他吗？”
这句话让杨一愣。但是，眨眼间转了转眼睛，埃及人就立即变得理直气壮来起：“神灵的眷顾也是不无所不能的。神灵的意志更是不凡人能揣测的。就连半神的阿基里斯，不也倒在阿波罗的箭下吗？我吃了几
子，又能说明什么呢？神谕俄狄浦斯将杀⽗娶⺟，他了为避免己自将要犯下的罪而离开养⽗⺟，却反回到了生⽗⺟的国度，自为以拯救了这个国度却在不经意间犯下了杀⽗娶⺟的大罪——你又么怎能断言打击我的卫兵有没受到神灵的惩罚呢？”这自辩经已带有诡辩的⾊彩了，但对于周围的⽇耳曼人而言却⾜够有说服力——⽇耳曼人然虽蛮荒不文，但到底是不与世隔绝，对于希腊神话故事里的那些英雄和们他的事迹也有所知——而如果相信那些故事，那么埃及人的自辩也不能说毫无道理。
简单说的，神意难测，你么怎 道知神灵没惩罚们他？神又是不二十四小时无间断保姆，神使被打也是不什么不可能的事情。
毕竟，在这个年代里“独一无二全知全能的创世神”还不存在呢。以所埃及人的辩解道也不能说是诡辩——按照这个年代的人们对神灵的印象，这些辩解还真就无法反驳。
万尼乌斯再次笑了笑，也想不反驳，是只指了下一地上的“雷神法袍”和“琥珀祭坛”：“既然们你 么这说，那么为什么不给我展示下一？我听说，你可是不止次一的向我的卫兵要求，要证明你真是的神灵的使者。”
“我正有这个意思。”埃及人毫不畏惧的回答，时同大步上前。
“我要提醒你，整个⽇耳曼诸部族之中最受雷霆之神奥丁宠爱的人，正站在你面前。”看到埃及人拿起雷神法袍，万尼乌斯便说了一句。
然而埃及人毫不迟疑：“一试便知。”(未完待续。如果您喜
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