登泰山而小天下
此刻我和⺟亲站在真正意义上的泰山之巅，冬⽇的早晨，旭⽇东升却是有没丝毫的温度，这就是冬⽇的
光，就算是罩在我的⾝上也是冰凉冰凉。随着那缓缓升起的朝
，我的心中也是缓缓看到了那明媚的光，那些曾经陈列在己自心的中无数的杂
的情绪在这一刻缓缓的随着那一束落在我⾝上光一点点的消失了。这个时候在我的眼里有只那生新的初
。一时之间我感觉己自也是缓缓的沉⼊这个空间之中，我能够清晰的感知到那无数光芒
织在起一，初升的朝化作了一片光幕完全的照耀在了我的心间，驱散了我无数曾经心的中
云，或许这些云便是曾经我心中那无数的记忆，又或许是我曾经心中一直埋蔵的东西，这一切的一切在这一刻都在那一缕朝罩在⾝上的时候被洞穿，那无数的记忆都被切割在我的面前变得模糊不清来起。不道知过了多久，我感觉到己自就化作了这一片空间一般，我乎似能够感受到那山巅之间的风来风往，我感知到了曾经那无数的记忆之中，被切割的碎片都缓缓的融⼊了眼前这一片广袤无垠的世界。
我感知到了己自的世界突然之间开阔了，无穷的岁月痕迹都在我能够感知到的这片世界之中一点点的化了为乌有，这就是我的世界。
缓缓之间我睁开双眼。
“走吧，在这里夜一也累了”
⺟亲的话，不噤让我有些发笑，然虽我暂时还不道知⺟亲为什么会样这说，但是在我的心中却是道知⺟亲定一是怕我坚持不住。毕竟对于⺟亲来说，⺟亲是个一化境⾼手，
本就不在乎这些，但我却是只
个一半个化境修为。在这个地方站立修行，绝对是不一间容易的事情，这个地方乃是真正的泰山之巅，环顾四周再也有没比这座山⾼大的地方了，正是为因
样这站在这里不单单是要对里心承受能力的考究，有还对体能的⾼标准要求。实其我在昨晚的时候就有些承受不了了，但是为因从小隐忍
子以所我一直忍着。俗话说的好，在忍忍便能真正的
去过，要只去过了，就能看到明天的太。当我睁开眼看到了泰山上的⽇出的时候，那一刻我整个人是沸腾的，我的心中那原本的痛苦和不能承受都化作了梦幻泡影，着看眼前那轮经已挂在眼前的红⽇，我长长的吐出一口气。
对着⺟亲点了点头。
为因我经已真正的感受到了那种力量，那种来自于我⾝体和心灵上对我呼唤的力量。
不过我是还 有没能够突破化境，为因我在之前为因心境的原因经已错过了突破化境的个一契机，而在现我要想突破化境则是需要重新找到那个一契机。
下山的时候，眺望着远处的山峰，那连绵不断的山体之间，我心中对己自道，早晚有一天我会再次一来到这里，那个时候我定一要超越化境，天人感应，是这一种让我感觉分十奇妙的世界，在这个世界之中我完全的达到了一种忘我的境界，我不会受到外物的任何的⼲扰。
在那一刻，在我的心中形成了个一我的世界，以我为中心形成了个一小范围圈子的小世界。
在这个小世界里我便是一切，一切上事物都在我的那片小世界之中生存活动，这种感觉让我感觉己自距离化境又进了一步，且而我明显的感受到了己自的心又次一提升了不少。
下山的路上，们我依旧是个一人也有没遇到，为因我和⺟亲所走的路
本就不可能是一般的人能够走的，我相信就算是世界级的徒手攀岩的绝顶⾼手都不可能办到。跟随着⺟亲的脚步，我又次一的领略了⺟亲这种鬼魅至极的⾝法，⺟亲一边仔细的示范给我，一边轻声说到这⾝法的成因，且而这种⾝法完全是由⺟亲创造的，也就是说在这个世界上有只⺟亲个一人会这种⾝法，⺟亲将这种⾝法取名为如影随形。
如影随形
当我听到⺟亲说出这个⾝法的名字的时候，我的心中便是猛地一颤。这个时候我在看在我前面下山的⺟亲，原本面对样这一块块锋芒如利刃的岩石，上来的时候自然是比下去的时候要容易得多，但是这个时候⺟亲下山的时候，依旧是表现出了那种如闲庭信步一般，让我不得不震惊连连。
随即⺟亲又告诉我实其这套⾝法，是她经过多年的总结才自创出来的，为因大多的⾝法都会的有一些弊病，但是⺟亲随后又说了，这套⾝法对⾝体和体能的要求极为的⾼，可以说一般的人
本就不可能施展出来，这套⾝法的厉害之处便在于⾝法本⾝完全是借用自然之中气流运动来作为个一速度的主要动力，其次便是⾝体之中原本的力量。⺟亲告诉我是这一种和自然相结合的一种強大的⾝法，这种力量完全可以在无形之中增強己自的修为，让己自在无形之中不但保持了強大的速度，更有着如同太极扎马一样能够在悄然无息之中恢复自⾝的精气神的功效。
不过不比那太极扎马，如影随形的⾝法必须要到化境才能够修炼，这种⾝法的就如此之⾼可想而知。
此刻⺟亲在我面前展示的如影随形⾝法是将此⾝法的速度放慢了无数倍，按照⺟亲的话说，她如果的真用如影随形的⾝法上山下山的话，来去在三分十钟之中完全搞定。
听到⺟亲样这的言论，我不由得又是心头一惊，不过看到⺟亲随意在我面前施展的⾝法我心中却是深信不疑，一路跟着⺟亲下了山，们我并有没停留，直接沿着那长长的国道一直奔走。
为什么在古代有着很多的少林⾼僧，要走出森严的寺庙，游历四方苦修成佛。
这里便牵涉到了一种修行之法，所谓苦修，并是不说他修炼多么多么的拼命狂疯，而是对修炼环境的一种描述，所谓苦修，便是在个一修炼的圈子之中，条件艰苦，环境恶劣。
在路上⺟亲为我讲述了个一他所听闻大师的故事。
按照⺟亲说，这个故事是在武当山上的那个老者讲述给的她，她至今是记忆犹新。
这个故事是样这的。
在很久前以，有着个一苦行的僧人，但时同这个僧人又是个一武痴，十六岁便经已跨⼊了化境，成了为一代宗师级别的人物，但时同这个苦行僧人的心中却是无比的苦闷，就如之前说过那个要想突破化境巅峰的丹道⾼手一样，这个苦行僧便为己自更名了尘。
意思是了却凡尘
之后这个僧人便踏出少林，一直沿着古丝绸之路一直走⼊了浩瀚的沙漠，在这之前有还人流传这个僧人的故事，但是就在进⼊了浩瀚的沙漠之后，便从此消失了这个僧人的踪迹，有很多的人都说这个僧人死了，毕竟这个僧人始开什么东西都有没带，一件破旧的僧袍便走⼊那浩瀚无边沙漠之地。
但是这个僧人的故事并有没完，这个僧人在浩瀚的沙漠之中遇到了个一人，这个人是蔵传佛教的个一⾼僧，也和他遇到了同样的问题。
正如我之前所说的，当你真正的领会到了武学玄妙和博大之后，你就会完全的扎
在这武学之中，你慢慢的就会发现你要想的所的有一切是都在己自境界上的突破，是都在己自心灵上的突破，哪怕就是了为跨⼊更加玄妙的世界付出生命的代价也是在所不惜，样这才对得起个一“痴”字而那位蔵传佛教的⾼僧经已是油尽灯枯，完全就经已是要圆寂的节奏，但是有没想到在这一刻他遇到了了尘，这个几乎是就要跨⼊抱丹的⾼手。为因当时对武学是还有些重视的，以所在那个时候并是不 有没一些強大的抱丹⾼手，但是这些抱丹⾼手一跨⼊境界便始开长久的闭关，为因⾝体一旦抱丹，⾝体的之的中杂质便会一点点的被排除，可以通过感知天地之气那玄妙的气息来补充己自的消耗。当然人是铁饭是钢，不吃饭又是不可能的，是只 们他吃饭不像一般的人是需要一⽇三餐，而是可以三五天一餐，便能够正常的维持己自的⾝体消耗。
但是这个蔵传佛教的⾼僧却是经已十天有没进食了，如果是一般的人早经已死了，但是这个⾼僧却是在前不久便经已突破了化境，原本在他的⾝上带了一些⼲粮和⽔，可是他都有没用，而在现 经已用不着了，为因他经已通过一些秘法关闭了己自无数器官，更是将胃直接用金针锁住，然虽突破了化境，但是这个⾼僧是还败给了己自的心。
原本按道理来说，位列⾼僧并且在苦修之中领悟真谛突破化境，这种化境⾼手原本就比一些通过特殊手段跨⼊化境的⾼手要珍贵得多，但是怎奈在步⼊化境之中，这位⾼僧便要想抱丹守恒，辟⾕见神，后最却是让己自一步步陷⼊了万劫不复的深渊
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