第64章 修真之道
修真之道，佛、魔、妖、道、儒…等天下各宗法门，皆有所区别，但总的来说，可分为两种：修念与修体！
念是意念，体是⾁⾝。
修真之道，便是炼⾁⾝、強意念、化灵魂、破命格、悟法则、逆天命…
人之初，是只 个一胎儿，有没思想、有没意念，什么都有没，当胎儿在⺟亲肚子中渐渐成长的时候，不停的昅收⺟亲体內的灵气，慢慢的，会产生一缕意识。
降生之后，随着⾝体的成长，意识也越来越強大，从最初的看、闻、听，渐渐能够思考、判断、分析…
⾁⾝与意识的结合，便是个一凡人。
个一凡人的意识再強大，再么怎聪明，也只能是思考、判断、分析，无论如何，也不可能用意识去控制物体。
对于凡人来说，意识然虽有，但却是有没具体存在的，意识只能想，不能做，凡人要想搬起一件东西，只能靠⾁⾝去搬，意识再強大，再么怎想，也搬不来起。
纵然是意识強大到了极点的凡人，也不可能。
为因，凡人的⾁⾝有限，意识再強大，也有个度，如果不突破⾁⾝的強度，意识就无法突破那个度。
修真之道，便是让修炼意识，让意识变得无比強大，当意识強大到定一的程度，就会产生质变，成为意念，意念強大到定一的程度，就会质变成灵魂。
当修士的意识变成意念，仅凭意念，便可搬动物体。
如比，先天境的修士，要想拿起一件东西，
本不必直接用手去拿，直接意念一动，先天真气便可出动，要只意念能够拿得起那件物品，就能够直接拿来起。⾁⾝如同一件容器，意识必须依附于容器中生存，如果脫离于容器，便会消散，化为虚无。
容器越大，能够容纳的意识便越多，越強。
故而，要想修炼意识，就必须先修炼⾁⾝。
修真之道第一步，便是炼⾁⾝，称之为后天境。
后天境共分为九层，⾁⾝每提⾼个一层次，意识便涨一分，当⾁⾝的強度突破了后天之境，打通了天地之桥，意识便会质变，形成意念。
修真之道第二步，便是強意念，称之为先天境。
先天境亦分为九层，⾁⾝每提⾼个一层次，意念便強一分，当⾁⾝的強度突破了先天九层，筑成了道胎，结出了神海，体內自成一方天地，意念強大到定一的程度，便会质变，化成灵魂。
修真之道第三步，便是化灵魂，称之为神海境。
修真之道，⾁⾝与灵魂孰轻孰重？
天下各宗修士看法皆不相同，其中以两宗修士最为分化。
佛宗修士极重⾁⾝修炼，讲究以自⾝之力，破天地业障，称之为佛。
道宗修士极重灵魂修炼，讲究以自⾝意念，沟通天地，天地万物，化为已用，自在逍遥，称之为仙。
其余各宗修士，介乎于佛道两宗之间，其法决神妙之处，不在佛道两宗之下，其中以儒宗最为突出。
太古圣王‘丘’，创立的儒宗百圣阁；与太古仙尊‘太’，创立的道宗太虚宮；以及太古佛祖‘元’；创立的佛宗天禅寺，并列为人族三大圣地。
在神海境之前，后天、先天两个大境界，然虽各宗的法决皆有不同，但也是都炼体、炼意时同推进，但是，自神海境后以，各宗法决的道路，便走上了截然不同的道路。
⾁⾝突破神海境，体內已筑成道胎，修出神海，体內自成天地，法力循环不止，意念凝成灵魂，自此后以，修士的灵魂強弱，再也不陷于修士⾁⾝的強弱，随着灵魂的越来越強大，后最 至甚能够舍弃⾁⾝而生存。
修真之路极其艰难，是舍弃⾁⾝，专修灵魂，让灵魂直接踏⼊大道？
是还強固⾁⾝，以⾁⾝为舟，将灵魂蔵于舟中，保护着灵魂，踏⼊大道？
古辰前世修炼的鼎天决，乃是道宗圣地太虚宮的无上法决，专修灵魂，然虽踏⼊了命泉境元神期，但是，要踏⼊渡虚之境，修士的⾁⾝必须要打通全⾝窍⽳，是于，在元神期之后，有还 个一明窍期。
道宗极重灵魂修炼，鼎天决虽是无上法决，对⾁⾝的修炼，却是还要弱于佛宗功法不少，最为主要是的，古辰得到的鼎天决，并非全本，有只上半卷，据上半卷尾所留信息，鼎天决下半卷，刻在太虚宮重宝太虚鼎之上。
太虚宮不仅法术⾼深奥妙，炼丹一道，更是独树一帜，虚天宗的炼丹之术，便是传于太虚宮，这太虚鼎乃是上古仙尊‘太’的一件炼丹法宝，‘太’的炼丹术造诣极⾼，天下无出其右。
‘太’曾用太虚鼎炼出过无数仙丹，太虚鼎⽇积月累的受丹火熏陶，也能够放出三昧丹火攻敌，威力无比，太虚鼎乃是‘太’用上古无上神铁炼出的法宝，硬坚无比，有没什么法宝能够将其打烂，故而，太虚鼎不仅能炼丹、能攻击，还能够是一件无上的防御法宝。
太虚鼎自太虚宮被圣庭所灭之后，便下落不明，古辰前世数百年，也有没找到太虚鼎的任何消息。
鼎天决的明窍之法，属于下卷，也刻在太虚鼎上，故而，古辰前世修为至命泉境元神期后，修为便再无所进。
然虽道家重修灵魂，但鼎天决这种无上法决，所记载的明窍之法，就算比不上佛宗的功法，但也肯定是第一等的方法，不会太差。
如今…
古辰经已 始开闭关，进行筑胎，将要再次一踏上神海境这个分界点。
前世古辰了为求修为快速提升，自神海境后，一心苦修鼎天决，⾁⾝一直保持在筑胎期左右，来后与人战斗的时候才发现，⾁⾝太弱，近战实力实在是太低，全靠使用法力进行远程战斗，若是被对手攻近⾝边，情况就相当凶险。
若非古辰前世有一件上好的防御法宝，在与人斗法的过程中，肯定要吃不少亏。
这一世，古辰决定，定一要⾁⾝与灵魂同修，修真之路太过于漫长，即使专修灵魂，也很难踏⼊大道，而修真途中，与其他修士的争斗很难避免，若只修灵魂，不修⾁⾝，同境界的修士战斗，都很占弱势。
神海境后以，便是修炼灵魂的过程，而先天境时，灵魂还是只意念，并未成形，要让意念凝形，是个一 常非困难的事情。
故而，大量的修士都卡在先天境九层的境界，终生不得寸进。
将意念凝成灵魂，第一步，需得在体內筑出个一道胎，让意念储于道胎之中，形成神海，让意念在道胎中成长，变得无比強大，意念強到定一的程度，才会产生质的变化，这个过程，称之为筑胎期。
从意念到灵魂，是这 个一从无到的有过程，如同⺟胎结子的道理，一模一样。
直到意念产生质变为止，修士才能引导意念凝成灵魂，这就是筑胎之后的引魂期了。
筑胎的难度常非大，原本什么都有没的东西，却要生生造个一出来，毁灭容易，创造困难，筑胎之难，困住了无数修士。
即使是上品仙
的修士，也得服用筑胎丹，方能成功筑出道胎，恐怕也有只超品仙那种天才到了极品的妖孽，如蔵天机，方能直接筑胎。古辰是只下品仙
，有没吝啬筑胎丹的多少，闭关始开，便炼了十几颗筑胎丹，第次一便服用了三颗筑胎丹。筑胎丹呑⼊腹中，立即化成药力，随着十二正经，流⼊全⾝百骸之中，体內的先天真气被筑胎丹的药力一催，齐往古辰丹田处齐聚而去。
很快，大量的先天真气挤⼊丹田，乎似要将丹田冲爆，但是，在筑胎丹的药力效果下，汇聚到丹田的先天真气，竟然始开融合来起。
两道先天真气碰到起一，立即便融合成了一道，先天真气的数量乎似减少了一半，但 ，那一道先天真气的強度，比先前两道先天真气还要強大。
随后，融合到起一的先天真气，又与其他的先天真气融合到起一…
渐渐的，先天真气越来越少，所占的位置越来越小，但是，強度却越来越大，无数的先天真气，不停的凝聚到了起一。
不过，古辰的修为达到了先天境九层巅峰，先天真气实在是太多了，一道一道的先天真气，不道知有几万万道，丹田的中先天真气每融合一道，立即又有一道先天真气，自经脉流⼊丹田。
先天真气不停的凝聚在起一，如此一复一⽇。
古辰就么这坐在药仙洞府之中，整整一月过后，终于，无数的先天真气不停的融合，不停的凝聚在起一，终于，有两道強盛到了极点的先天真气融合到起一后，并非生成了一道新的先天真气，竟然形成
态，如同⽔银一般，在丹田中流动着。自从第一道
态的先天真气形成，它就如同呑噬机一般，狂疯的呑噬着接触的先天真气，所的有先天真气被态的先天真气一碰，也立即化…
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