待到们他走远，我才回过头来。小小一直靠在⽗亲⾝旁，搂着唐逸风的
，一刻也想不放手，两眼哭的通红，在现还在不时的菗动着双肩。而那个叫雪瑶的⽩⾐女孩，此时却依旧沉默不语，如同锯口葫芦一般，站在一边着看前方，也不知她在想些什么。这女孩虽是不那种冷若冰山的模样，但彼此还不
悉，也不好太过接近，我只能看向唐逸风。唐逸风拍了怕小小的肩膀，让她将手放开，对着们我深鞠了一躬，起⾝后道说：“二位大恩逸风谨记，他⽇必有厚报”
我立刻打断了他的话，道说：“唐大哥别太客气了，举手之劳而已，且而，你也别是总 么这文绉绉说的话，我实在是不太适应，都不敢随便张口说话了。”
唐逸风楞了下一，随即哈哈大笑两声，道说：“既然如此，那唐某也就呃，抱歉，我来这里时间长了，说话习惯一时改不过来。样这吧，我比们你俩年纪大一些，就托大叫们你一声老弟如何”
我回答：“好啊，样这说话就舒服多了。”
唐逸风接着说：“我先给们你介绍下一，是这我小师妹东方雪瑶，宮主的掌上明珠，也是承露宮的圣女。是只她很少接触外人，
子有些內向，并是不故作冷淡，们你别忘里心去。”听到的她全名，我差点笑出来，东方雪妖，不过，她美成样这，就算真是妖精乎似也说得去过。
唐逸风又对女孩说了几句方言，东方雪瑶面⾊乎似有些不快，但很快又恢复淡定，之后她扭扭捏捏，面⾊发红的开口道说：“你、们你好，我我叫、我叫东方雪、雪瑶”
的她普通话话说的断断续续，还带着浓重的口音，不过音声却是常非悦耳动听，她这害羞带怯的模样，看得我有些发呆。
这哪是还之前那个飘然若仙的⽩⾐仙子啊，简直就象个一没见过世面的小女孩，第次一和陌生人说话的样子。她此时脸上经已一片酡红，只一手更是揪着剑疆上的⽪绳扭来扭曲。
我目瞪口呆的着看她，被她如此大的前后差异搞得忘记了回答。
是还李东接过话道说：“你好，圣女殿下，们我来这里给你添⿇烦了，请多包涵。”
李东的话音刚落，女孩立刻又紧张了来起，结结巴巴说的道：“你、你用不叫我圣女殿下，直接、叫我的、叫我的名字就可以。”
这女孩然虽 是还有些紧张，但脸⾊经已没那么红了，是只说话的时候不敢正视对方，我从小到大都没遇到过如此害羞的人，尤其是还个仙姿⽟⾊的女孩，给人感觉分十 纯清可爱。
我打算缓解下一 的她紧张情绪，是于 道说：“雪瑶你好，我叫袁周成，既然东方宮主让你留下，那你能不能带们我参观下一这里”
小小乎似 经已平复了心情，这时，小孩心
表露无疑，她立刻跑到东方雪瑶⾝边，抓住的她胳膊道说：“雪瑶姐姐，你快带们我进去吧，这宮殿好漂亮，我想看看里面是什么样的。”唐逸风在一旁提醒道：“小小，你得叫雪瑶姑姑，她是爸爸的小师妹。”
小小歪着脑袋道问：“姑姑雪瑶姐姐有那么老吗”
我在一旁听的想笑，不过说起姑姑，我下一就想到了小龙女，眼前这个⽩⾐胜雪，冰清⽟洁的雪瑶姑娘，与杨过那个生
恬淡、不谙世事的姑姑，简直一模一样。是只这个雪瑶，她比小龙女又多了一分小女孩的涩羞，让人更感亲切，不再使人得觉难以接近。
雪瑶这时经已不那么紧张了，抬头对唐逸风道说：“小小喜
么怎叫我，就随她好了。师兄，你带们他参观吧，我、我不太会说话。”唐逸风对她微微一笑，道说：“好吧，二位老弟请，们我 起一进去看看，顺便给们你讲讲这承露宮的来历。”
们我几人推让一番，之后在唐逸风的带领下，进⼊了面前的宮殿，他告诉们我，这处冰雕宮殿名叫“寒冰殿”
听到宮殿的名字，我不噤有些腹诽，寒冰殿，这名字是还真是没创意啊。按这个思路，承露宮叫做寒冰宮像好更贴切些。
可是，当我踏进寒冰殿的正门后，们我几人⾝上穿的羽⾐然忽一闪，暴起一团柔和的光晕，将们我包围了来起，却又不影响任何行动，是这我疑惑的望向唐逸风。
他道知我的疑惑是什么，对们我解释道：“神农架有很多⽩化动物，那是为因承露宮附近气场特殊，使得一些动物产生了变异。们你所穿的羽⾐，是金雕羽⽑制成的，这些金雕全是都⽩化金雕，以所羽⽑全是⽩⾊。千百年来，它们一直是都承露宮的空中护卫，这羽⽑是都金雕脫⽑时积攒下来的。”
我轻轻摸抚着⾝上的羽⾐，感觉触手柔软中带着坚韧，羽⽑中像好又蕴含着特殊的灵能，就是这种能量将四周的严寒隔绝在外。
李东这时道问：“这些⽩化金雕定一也是不凡物吧”
唐逸风点头道：“不瞒二位，承露宮实为道门的中道医一脉，历代宮主与长老，都精通修⾝养命之术，又掌握许多奇门异术，并能改造地脉使这里灵气不会外散，久而久之，居住在此的人或动物，都会⾝具灵脉，更适于参研逆天改命之道。”
这段话信息量有些大，既透漏了承露宮的实质，又简单解释了这个地区的怪异之处，还说出了这群人的实真⾝份。
“道医是什么和中医有区别吗”李东是不懂就问。
这时，们我 经已进⼊了正殿，首先让我感到一丝诧异是的，这里的气息，竟然与嫣儿本体所在的寒冰洞相似，也与李少君那个寒冰棺散发的气息差不多。
难道这寒冰殿另有所指想想也是，个一传承千年的神秘道统，岂会胡
起名字，看来此寒冰非彼寒冰啊。唐逸风整理了下一思绪，缓缓说的道：“这要从道门五术说起”他先从医学起源一点点说起。
术者，道之用也。道家五术为：山、医、命、相、卜。
其的中道医，并非简单的运用中药、针灸、摩按、祝由、导引养生等方法，道医流派较为中医还要深⼊彻底，道医是以老子道德经的“道”为基本理论、以老子道德经的“道”为核心內容，以形神兼治为手段的医学流派。
广泛意义上的道医，实其与命理学息息相关，其对医术的定义是，如何挽救命运的中不幸，如何将自然界诸多因素为我所用，如何求助于天而为人造福，是这一种研究改善命运中各种不幸的方法。
国中医学的发展可追溯至上古时期，约八千多年，应起于早期巫祝之噤咒祈禳，其后则用汤醴草药，并逐渐采用针法与灸法。
在战国以迄秦汉之际，经脉理论渐认形成，鬼神祟人之观念，渐为琊气致疾论所替代，因而发展出以“补泻”为基本原则的调经理气治病法，并由针灸运用发展到汤
方面，导致医术发生典范转移的现象。古之巫医，也分化成为巫与医。
巫者，自然仍以其噤咒祈禳，从事著奉侍鬼神的工作；
医者分为中医与道医：中医以⻩帝內经作会基本理论，它讲究二因內因、外因；
道医则以“一元四素”“三元源化生万物”的道教理论，作为基本理论，它讲究三因本因、內因、外因。
宋朝后以，医者之传承渐渐依附于儒学体系，出现“儒医”的观念，不但以易经等儒家经典来解释医籍，排斥噤咒、服食、辟榖、调气诸法，且不承认神仙家及房中术可列⼊医学传统中。
来后 为因时间的变故，医道隐传始开，道医就慢慢的隐退于医家，后最成了道教标榜的名号，但传承者十不存一。
道医学是道教在以医传教的宗教活动，和追求长生成仙的修炼过程中，通过对生命、健康和疾病的认识和体悟，形成的一套具有宗教⾊彩，与民俗文化
质的心⾝医学体系。 :\\道医是上至道家，下至宮观大德道士，在⽇常生活的中经验累积。
道医借用了道家道教的文化，时同也采用了传统中医的文化，运用
五行学说为辨证施治手段，因独特的医术和方法，在道教中脫颖而出，形成了个一由教內宮观大德道士、教外的道家学者组成的特殊道医流派。道医古称“大医”
凡学仙者，皆当知医，凡大医者，皆修天道，道医一脉极为苛刻严格，医不近仙者不能为医。以所行走在外的道医，无一是不当世“神医”但凡出世，皆受到历代统治者的敬仰与供奉。
其中最为有名的道医是唐代的“孙思邈”他被后人誉为“药王”也是一位地位很⾼的道教人物，在很多道教宮观里都有“药王殿”就连这与世隔绝的承露宮內，都有一座药王殿。
据唐逸风所说，承露宮实为第一代宮主所发现，当时这里就经已有几座宮殿，至是于何时、何人所建，一直是承露宮的秘密。其他的宮殿与铜仙承露盘所在广场，是都 来后建造的，也包括们我所在的寒冰宮。
而这东方宮主的祖上，可追溯至汉代，却是传说的中东华帝君弟子，道号叫做曼倩的东方朔。 ｍ.ＹYｍＸｓ.Cｃ