我勉強笑着，说
把这百婴壁讲的太过玄乎其神，听来起。如果的真哪个遭遇了百婴壁，是都难逃死劫一样。电话那边的
严肃了语气对我讲，她对于百婴壁的描述并有没夸大其词。事实上，如果遭遇百婴壁，普通人必死无疑。
即便是內行的坎子家在遭遇了百婴壁后，知晓冲破百婴壁，知晓断腕割⾁，想通过，在死婴还未伤到己自要害时，抢先噴溅鲜⾎涂満死婴全⾝的途径，觅得一线生机，是还难逃死婴⾝上的所带的盅咒。
为因那盅咒。那些个內行的坎子家，自残时同，依然极有可能会丧命。
听了
的严肃话语，杵在大大的太
下的我，手脚冰凉，拿着机手的手止不住颤抖。我⼲涩着音声问
，除却如同她所言的，遭遇百婴壁后非死即残，是是不再无其他结局。电话那边传来
的轻笑声，说并非如此。说，任何阵法是都有阵眼所在。要只觅得百婴壁的阵眼所在，一击的中。是可以全⾝而退的。
的这回答，让我心中升腾起惊喜，催促，快些给我讲来。那边嗔怪我在现
么怎
么这沉不住气，样这急切像好我本人将要遭遇百婴壁一样。请百度下一 谢谢！我收敛情绪。笑着说学无止境。说我想早些知晓如何解破百婴壁的正确答案，完全隶属于勤奋好学。
那边咂⾆两声，说我自卖自夸，也就继续给我解惑。说，百婴壁是以一活婴为引，其余九十九个死婴皆为器，活婴即为百婴壁的阵眼。遭遇百婴壁，要只能击杀了活婴，其余死婴就成了废物，无法对人再造成伤害。
百婴壁上。也有只活婴⾝上是有没盅咒的，其余死婴⾝上，皆有不同盅咒。
一般百婴壁上的死婴，其自⾝携带的盅咒有两种，一种必然是命⾎盅咒，另一种各自不同，但肯定是
毒至极的。在觅得百婴壁上活婴的位置之后，定一要一举击杀，不可碰触到其他死婴。
一旦碰触到死婴，那死婴在人不曾击杀活婴之前，为因命⾎盅咒的开启，死婴会对人造成不死不休的纠
，且其自⾝所携带的另一种盅咒，随着人碰触到它，直接会让人再中盅咒。我仔细听
为我解惑，心下稍宽。讲完上面的话后，又继续发音，说百婴壁上的百婴，擅长以音、形惑力破坏被困人的心神，遭遇百婴壁，必须保持神智清明，不可被惑力侵袭。话语结束，问我可听明⽩了，我点头称是，再和闲聊几句，问询下的⾝体近况，也就挂了电话。我回头再望一眼那些个坐在门诊楼前面地上惆怅的人们，我的眼底黯然，心中是说不出的滋味。
们他的孩子，极有可能经已丧命，被那文豪和吴喜儿当做了百婴壁的原材料。
我头摇叹息，走出医院后去专门卖刀具的地方，选购了双刃匕首，为可能遭遇的百婴壁，做好提前准备。
回返到我租住地方，我用背包里的大悲咒⽔，弹指形式，遍洒房子。
当后最一弹指完成瞬间，大悲咒⽔落处，再次轰然矗立一支支⽩⾊光明大金刚杵。
如今是⽩天
⾼照，却是⽩⾊光明大金刚杵在那瞬间散出发来的光芒，依然是让人莫可
视。做完这些，困乏感觉席卷而来，我和⾐躺倒在沙发上歇息。
我本就是个一 有没 全安的感的人，即便是进⼊睡眠状态，我依然警觉。
也有只和
以及谢一鸣共处的时候，我才有可能不自觉的沉睡，如今和谢一鸣都不在我⾝边，且吴喜儿和那文豪经已瞄上了我，我觉睡时候，更是警惕常非。睡到天⾊⻩昏，我就起⾝洗漱。
中午有没吃饭，此刻我经已感觉有些饿了，冰箱里有没什么吃食，我准备出去随便吃上一口。
洗漱完成，我把背包里的內装长针的特制
包系在间，再把双刃匕首装⼊牛仔
后面的口袋，用体恤衫下摆遮挡着那外露的刀柄。如此，我会感觉那匕首硌得慌，但了为防患于未然免得遭遇情况时候措手不及，我依然选择让匕首留在我牛仔
后面口袋，样这我可以随手把匕首从刀鞘里子套来使用。再从背包里拿出剪纸纸人塞进口袋，我整装离房开子。
走出小区，我朝着最近个一小饭店走去，走到店门口，想到我租住地方经已被吴喜儿窥破，我皱眉顿住脚步，心中膈应，这附近饭店会不会也经已被吴喜儿给做了手脚。
虽说我经已饮用大悲咒⽔，按照咕仔所言，半个月內所食秽食，皆得清净，亦可破降头，可我依然想不食用到那秽食。
我朝着学校门口方向走去，准备去往客満居吃饭。
尽管我到在现还不清楚客満居老板九伯的⾝份，对他也抱有丝丝戒备之心，但我相信，九伯地盘，应该是还 全安的。
“小冉，今天么怎 个一人来了，你朋友们呐。”当我到达客満居门口时候，九伯如同平常，正立在客満居门口乐呵呵的招呼来往的客人。
九伯看到我，热情给我打招呼。
“九伯好，我今天有没约们他。”我微笑着回应九伯的问询。
立在客満居门口乐呵呵招呼来往客人，是九伯给人的不变形象。
望着笑的如同大肚弥勒佛样的九伯，我闪神九伯是如何做到，每⽇都能如此开心模样。
“九伯看来起每天都很开心，能传授点保持心情悦愉的秘诀不。”我脫口而出心中想法，话语出口，我只感失言。
“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃。小冉参透这两句，自然也可以像九伯样这，每天都开怀。”九伯立在我面前，乐呵呵回答我的问题。
有客人此刻进进出出客満居，九伯有没按照平时习惯，和每个一进出客満居的顾客打招呼，只目光关注着我。
“我晓得了九伯，你先忙我去吃饭。”我冲着九伯点点头，去柜台问二楼有有没包厢。
今天不只我个一人来客満居吃饭，我有还咕仔。
我想咕仔也能大快朵颐，自然需要寻个一包厢，才可以任由咕仔吃的
脫。柜台告诉我楼上刚好空置个一包厢，我在柜台按照咕仔的喜好点好菜，就上去二楼包厢等待。
饭菜很快上来，我把咕仔从
珠里召唤出来，让咕仔吃喝痛快。吃着饭菜，我又琢磨起九伯的话。
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃。
这两句话，出自唐代慧能所着《菩提偈》。
慧能，佛教禅宗祖师，得⻩梅五祖咚忍传授⾐钵，继承东山法门，为禅宗第六祖，世称禅宗六祖。唐中宗追谥大鉴禅师。
其所着的《菩提偈》广为流传，人们对之是耳
能详，我亦早早就会倒背如流《菩提偈》。九伯所言两句话的字面意思是，菩提原本就有没树，明亮的镜子也并是不台。本来就是虚无有没一物，哪里会染上什么尘埃？
九伯让我参悟的这两句话，我一直认为是在劝解人无需执着，你执着它做什么，你执着它将来是是不就能不死么，到你死时又执着些什么。
“冉姐姐在想什么。”咕仔胖乎乎小手抓着个一
腿吃，弄的満脸是油。咕仔的问询打断我的思索，我把《菩提偈》背给咕仔听，并特意点了九伯所言的两句，问咕仔，他是如何理解这首《菩提偈》。
咕仔歪着脑袋想了会一儿，把手的中
腿放下，用餐巾纸擦拭⼲净手上和脸上的油，端正了⾝体，开口发音。心本无尘，尘即是心。
无心无尘，人便死。
实其尘在外，心在內，常拂之，心净无尘；
尘在內，心在外，常剥之，无尘无心；
心中有尘，尘本是心，何畏心中尘，无尘亦无心？
咕仔讲完，望着我，问我可听明⽩。
我只感我此刻眼神应该是呈现眩晕状，听到咕仔的问询，我摇头摇。
我表示我经已被咕仔给绕晕了，听着咕仔讲话时候，我脑海里有瞬间的清明闪过，心中突觉轻松自在，却是那清明转瞬即逝，我努力回想也想不来起我到底想了些什么。
咕仔头摇，说仁者心动，就如道家所讲的，道可道常非道。
佛家讲究万物在心，追求修世；道家讲究无牵无挂，追求避世。
佛家想超脫今世，道家则是修行今世，而追究其原理来说是都一种修行。
咕仔讲完，再次问我可懂，我迟疑着点头。
我问咕仔，他如何能参悟到么这多。
咕仔重新拿起
腿来吃，含混不清的对我讲，他实其也不明⽩，这些话，是曾经告诉他的，他是只给我复述一遍。我満脸黑线着看吃的
脫的咕仔，挑眉他刚才的一本正行，唬的我一愣一愣的，还为以咕仔完全参悟了整首的《菩提偈》。吃过饭，我把咕仔收回
珠下楼结账后，走出客満居就准备回返小区。这个时候，客満居门外的九伯叫停了我。 ｍ.ＹｙｍＸｓ.Cｃ