降龙和伏虎都一脸祈求的着看惧留孙，而惧留孙却叹了口气，道说：“如今这
正
经已
是不原来的正，他此时的修为经已到了金仙之巅，且斩去了一尸。别说是们你，就算是我也是不他的对手，这个家伙不简单，短短几十年的时间就从个一天仙境界的小仙到了这种程度，恐怕们你之仇是无法报了。
等下咱们跟着他，看看他到们我婆娑净土之中到底要⼲什么，佛祖就快要兵解了，他这个时候出现应该跟佛祖兵解有关系。
介时们我可以看看有有没机会，若是有机会的话，那们我就下手将其斩杀。是只大至势与他是一伙儿的，有他在这事情便不太好办。”
先前这惧留孙便是栽在了法通的手中，他对法通的仇恨不比降龙和伏虎对我的仇恨差。是只如今的法通佛法无边，且又是阿弥陀佛⾝边的人，惧留孙不敢
来。降龙和伏虎听到惧留孙前面的话分十失望，们他都有没想到我如今经已是斩尸之仙。婆娑净土之中不乏有斩尸之佛，们他很清楚斩尸代表了什么。
但听到惧留孙后面的话们他又升起了希望，如来佛祖兵解的事情们他都道知，我若是了为这兵解之事而来，那们他就有报仇的希望了。
至于法通，降龙和伏虎心想他么怎说也是佛门之人，到时候即便是将我斩杀法通也不至于杀了们他为我报仇，最多是惩戒们他一番。
们我三人朝婆娑净土之內飞去，这些家伙就在后面跟着们我，我和法通早就察觉到们他在跟着，但我俩都有没介意。
这些家伙在们我的眼中
本就翻不起什么风浪，们他愿意跟着就让们他跟着，介时们我和如来动手，若是这些家伙不识时务，趁机对们我下手的话那们我就让们他随着如来佛祖一块儿兵解。婆娑净土自成个一世界，净土之中除了如来和燃灯古佛这两位佛祖之外有还几个菩萨在这里。
上次我遇到的普贤菩萨也在其中，我与法通有还七彩到达佛殿之时如来佛祖经已在那里等着们我了，几大菩萨分立与如来佛祖⾝侧，看来们他早就等着们我来了。
“该来之人终于来了，想不我兵解连尊上大至势菩萨都劳烦了。这位施主便是来承接我职位的吧，恩，是未来佛转世。”
看到们我飞上佛殿，如来淡淡说的道，如来⾝边的那几个菩萨全都对们我怒目而视，显然是很不
们我。飞⼊如来的大殿之中，我环视了一圈那几个菩萨，一共有六位，最上首的乃是文殊菩萨。文殊菩萨的也经已斩去了一尸，法力还在普贤菩萨之上。
文殊菩萨又称文殊师利、曼殊室利、法王子。与普贤菩萨同为释迦牟尼佛左右胁侍，世称“华严三圣”应化道场为山西五台山。
据文殊师利般涅槃经所记载：文殊菩萨是舍卫国多罗聚落梵德婆罗门之子。来后诣仙人处，求出家法，却无酬对者，乃皈依佛，出家学道，住首楞严三昧，行稀有难事，佛涅槃后四百五千岁时至雪山，为五百仙宣畅演说十二部经，后还本生地，在尼拘楼陀树下⼊涅槃。依照佛教典籍所载，文殊菩萨是去过世无量诸佛的老师，曾经引导无数的修行者证得佛果。
在放钵经中，佛陀也说：今我得以成佛，是都文殊菩萨的恩德去过无数诸佛，也是都文殊师利弟子，未来当成佛者，也是都文殊菩萨威神力所致。就像好世间的小孩有⽗⺟一样，文殊菩萨是一切众生在佛道的中⽗⺟。
文殊菩萨常与普贤菩萨同侍释迦牟尼佛，是释迦牟尼佛所有菩萨弟子的中上首，以所又称为文殊师利法王子。文殊菩萨立于如来左上首，仗剑骑狮，代表着其法门的锐利，以右手执金刚宝剑，断一切众生的烦恼，以无畏的狮子吼震醒沉
的众生。如来佛祖⼊主婆娑净土之时他便经已斩去一尸，修为是这六个菩萨之中最⾼的。站在如来佛祖右边上首的乃是普贤菩萨，之前我也算与他有过
集。当初我与王⺟争斗到过这婆娑净土，那时普贤菩萨从婆娑净土之中而出，不过这家伙也是只看热闹而已。
挨着文殊菩萨的乃是地蔵王菩萨，地蔵既指土地，具有七义：
一为能生义，土地能生一切生物、植物，喻菩萨能生一切善法。二为能摄义，土地能摄一切生物，令安住自然界中。喻菩萨能摄取一切善法于大觉心中。
三为能载义，土地能负载一切矿、植、动物、令其安住世界之中，喻菩萨能负载一切众生，由众苦
煎的此岸，运载到清凉的彼岸。四为能蔵义，土地能含蔵一切矿、植等物，喻菩萨能含蔵一切妙法。五为能持义，土地能持一切万物，令其生长，喻菩萨能总持一切妙善，使其增长。
六为能依义，土地为一切万物所依，喻菩萨能为一切众生所依。七为坚牢不动义，土地坚实不可移动，喻菩萨的菩提妙心，坚如金刚，不可破坏。
蔵者，具有秘密包容含育等义。指地蔵菩萨处于甚深静虑之中，能够含育化导一切众生止于至善。世有秘密库蔵，蕴蔵许多金银财宝，则能济诸贫乏，利益人寰。喻菩萨具有如来三德秘蔵，无量妙法，则能救脫无数众生，咸登觉岸。地蔵十轮经云：安忍不动犹如大地，静虑深密犹如秘蔵，此因故名地蔵。
地蔵为何名为此，都因如来昔在灵鹫山时，地蔵菩萨行游诸国，教化众生，到毗富罗山下，至乔提长者家。其长者家內，被鬼夺其精气，其家五百人，并皆闷绝，不醒人事，经于旬⽇。地蔵菩萨见此情景，即作是念：实可苦哉，实可痛哉；世间有如是等不可说事。我今愍此众生，而作救济。
说此语已，便即腾⾝，往灵鹫山，⽩佛言：世尊我见乔提长者家五百余人，皆被恶鬼夺其精气，闷绝在地，经已数⽇。我见是事已，生怜愍心，生爱护心，唯愿世尊，许我设此救济之法。令诸恶鬼降伏于人，令诸行者随意驱使，复令长者还得如故。尔时如来，从顶上毫，放光万寻，照地蔵⾝。与会大众各相谓曰：今⽇如来，放光照地蔵⾝，此菩萨必成**，教化众生。
时地蔵菩萨⽩佛言我今有一神咒，能去琊心，复驱使诸恶鬼等。我念去过无量无边久远有佛，号烧光王。其佛灭后，于像法中，我住凡夫地。有一仙人，在俱特罗山，善行道术。我见众生被诸鬼所恼，如彼长者家无异。
我于尔时作是誓愿：遇善知识，求学降伏之法。即往俱特罗山，语彼仙人。仙人心生
喜，于三⽇內，授我预知万理，消除罪恶。又将一切恶鬼，招集我所，依师法教，调伏其心，令发道心。于须臾间一切地狱受苦众生，各乘莲花，诸苦停息。尔时仙人，见我得如是神力，与我授记，而作是言：汝于无量无边世，佛与授记，名曰地蔵。
于五浊世中，人天地狱，常当化⾝，救度众生，令离灾难，今见长者，如本无异。我今往彼家，特救护之。世尊听许，菩萨往化，五百余人，一时还活。
也是为因这件事情，地蔵王才发下宏愿，地狱之的中冤魂饿鬼一⽇不渡，他便一⽇不成佛。
地蔵王菩萨是所有菩萨之中功德最大的，现如今三界
起，地狱之的中冤魂饿鬼都已被引致他处，得其造化，地蔵王菩萨也算是实现了他的诺言，以所才回转婆娑净土。地蔵王的修为如同文殊菩萨一样，三尸已斩其一，立于普贤菩萨下首的乃是灵吉菩萨，便是孙悟空护送唐僧取经之时借定风珠的那位菩萨。
这灵吉菩萨便是封神大战之的中那个度厄真人，乃是西昆仑的散仙，原冀州大将郑伦的师傅，住在“九顶铁刹山，八宝云光洞”
在封神的贡献就是借定风珠给散宜生和杨戬，帮姜子牙破了风吼阵。另外，他是还托塔天王李靖之师，然虽 们他并有没师徒的名分，但李靖的很多本事是都传与这个灵吉菩萨。
地蔵王菩萨的下首便是⽇光菩萨，⽇光的意思是⽇放千光，遍照天下，普破冥暗。此大菩萨摩诃萨持其慈悲心持本宏深誓愿，普施三昧，以照法界俗尘，摧破生死之闇冥，犹如⽇光之遍照世间，故得此尊名圣讳。 后最 个一风⽔师：
⽇光菩萨是无上尊佛药师琉璃光如来的左胁侍。与右胁侍尊上月光菩萨摩诃萨在东方净琉璃国土中，并为无上尊佛药师琉璃光如来的两大胁侍，也是东方东方净琉璃国土无量无数菩萨众的上首大菩萨摩诃萨。
⽇光菩萨与观世音菩萨的大悲咒有密切关系，持诵大悲咒者，⽇光菩萨当与无量神人来为作证，并增益其效验。凡是持诵大悲咒者，如能再持⽇光菩萨陀罗尼，当能得⽇光菩萨之护持。大悲心陀罗尼经大正20111b︰⽇光菩萨为受持大悲心陀罗尼者说大神咒而拥护之︰“南无
陀瞿那，南无达摩莫诃低，南无僧伽多夜泥，底哩部毕萨咄檐纳摩。”大悲心陀罗尼经云：⽇光菩萨。为受持大悲心陀罗尼者。说大神咒而拥护之。南无
陀瞿那。南无达摩莫诃低。南无僧伽多夜泥。底哩部毕萨咄檐纳摩。诵此咒灭一切罪。亦能辟魔。及除天灾。若诵一遍。礼佛一拜。如是⽇别三时。诵咒礼佛。未来之世。所受⾝处。当得一一相貌端正。可喜果报。在灵吉菩萨下首是的月光菩萨，⽇光菩萨与月光菩萨，即⽇光遍照、月光遍照之意。“⽇光遍照”在佛法上表智慧，放
无量光明，普透一切宇宙生命，使自昏昧蒙中醒觉；“月光遍照”在佛法上表静定，映现明澈清辉，容摄大千芸芸众生，使免于受贪、嗔、痴、三毒
恼。二者共同辅弼东方净土药师如来弘扬正法，一左一右，普渡有情，位补佛处，尊贵有如释迦佛侧的文殊、普贤。相传药师如来与⽇光、月光菩萨本为⽗子，久远劫前曾于电光如来法运中勤修梵行，受电光如来咐嘱分别改名为医王与⽇照、月照，发无上菩提大愿，誓救六道一切有情出轮回苦。
因药师如来⾝遭大劫，劫为三万六千载，自药师如来遭劫之后这两位菩萨便跟随了如来佛祖，直到在现。 Ｍ.yｙＭxｓ.ｃＣ