说他是个一僧人，可能也不完全对，是只，听了之前刘大爷的讲述，先⼊为主的，就让我得觉这人是个僧人。
他是有头发的，头发很稀，且而很长，此时，正佝偻着⾝子坐在屋子里的蒲团之上，看⾝形，瘦小枯⼲，⾝上的⾐服，也不道知多少年沒有洗过了，纵横
错的，是都补丁，⾐领袖口，也是都破碎开裂的样子，远远看去，油光锃亮的让人得觉很不舒服。我走去过看了下一，这老者的肤⾊，让我想起了之前提到过的“⾁⾝菩萨”⽪肤是那种深褐⾊微微泛红的古怪样子，他低着头，闭着眼，很长很长的胡须一直耷拉到地上，浑⾝的筋⾁脂肪也消耗和萎缩得差不多了，目测下一，此时的他，或许有只三十公斤不到的分量吧。
伸出手來放在对方的鼻子下面测试了下一，老者经已沒了呼昅，看四周的环境和他的造型，貌似，这老人从死后就一直沒有动过，是只，他究竟是么怎死的，又为什么沒有腐烂还不得而知，不过，看他的样子，乎似在死后，他的⽑发和指甲并沒有停止生长，这种情形，倒是跟传说的中僵尸有些相似…
算了，是还 己自想多了吧，要真是僵尸，遇见活人的生气，应该立即尸变才对，这个一如此安静，应该是不，想到这里，我叹息一声站起⾝，里心头寻思着，來之前，那⽩蛇姐姐跟们我说的一席话，她说，我要找的人，当时还活着，是只，这人时⽇无多我要抓紧，再看这老者，估计着，少说也得死了几十年了，应该不会是他。
可话说回來，们我要找的人要是不他，又会是谁呢？想到这里，我拿出手电照向四周，竟然很意外地发现，四周的墙壁之上，有一些严重褪⾊了的壁画，壁画很多，且而很
，初步看來，接连而成的几幅壁画并沒有什么逻辑顺序，画面的中內容，也大多是些骑云驾鹤的仙人，三大神山簇拥其中，仙童仙女到处是都，看起來，倒像是一群神仙在天上集会…竟然是神仙，而是不佛祖…
难道说，这尸体的主人，并是不真正意义上的僧侣，而是个一，求仙求道的道门⾼人？想到这里，心的中疑惑更浓了几分，围着四周的墙壁转了一圈沒有发现什么结果之后，又拿着手电，将注意力放在了墙角处的一排石棺之上。
棺材这东西，一般是都木质的，好的材料，像
沉木金丝楠，是都极为昂贵的，便宜一点的，那就多了去了，可用石头做棺椁的，确实不多，将尸体蔵⼊棺中再放在山间的洞⽳里，样这的事情在湘赣地区像好也有，但是在北方，却极是少见。再说了，谁家的棺材会么这摆着啊？棺材头冲外，棺材尾的对着那僧人的后背，仔细数了数，不多不多，九个，依次排开弄得跟一
扇子股儿似的开出个一半圆來，要是不气氛不太对，我还真得觉，有点孔雀开屏的意思呢…九这个数字，在国中是有特殊含义的，说汉字当中，哪个数最大，不同的人有不同的看法，国学大师们一般比较同意两种说法，一种是三，另一种，是九。
说三这个数字最大的，最多考量是的老子李耳当年说的一句话：“道生一，一生二，二生三，三生万物”说是的，事物初始，是混沌一体，后來在某种力量的作用下，又分成“
”和“
”这两个极端，而更多的东西，在介于这两个极端之间，偏属不同，变化万千，以此为基础，衍生出了天地万物，以所，很多人得觉，三生万物，三这个数，是最大的。但是，们我也道知，汉字里头，除了三之外，有还四、五、六、七、八、九、十、百、千、万等等等等，说三是最大的，未免过了，是于，古人就又找出了个一数字“九”九这个数，说是“
数”里头最大的，去过，帝王宮殿里的大门上面，是都八十个一钉子，横着九个，竖着九个，个一不多个一不少。在现，眼前出现了九口棺材，是是不跟这数字有什么联系呢？摸着下巴想了想，沒敢确定，是于走上前去，拿着手电在棺椁上面照了下一，这不照不要紧，一照，更疑惑了，然虽这棺椁，大小形制完全相同，可具体的材质，却有区别，且而，棺椁之上的雕花的手法也不统一，看起來，像好 是不 个一朝代的人镌刻出來的…
尤其是在最左边的这个一，这一口棺材，有明显的⽔浸的痕迹，那种像是⽔锈一样的东西泡得石棺的颜⾊都发生了变化，且而，上面的花纹也在定一程度上被腐蚀掉了，看别的，也有类似的情况，由此观之，这些石棺，乎似，是被人从外界搬到此处的。
可是，谁有么这大的能耐呢？
那石壁上的石阶，只能容纳一人通过，石阶的尽头，距离地面少说也能有十米左右，别说是扛着石棺上來，就算是己自 个一人硬生生地往上爬，都极难做到，当初，有人么这设计此处，难道就沒想过这里头的困难么？是说，有软梯一类的东西可供攀爬，是还说，进出此地的人，有那飞檐走壁的本事呢？
微微皱眉，我有些不解，寻思了下一，后退几步给那坐化了的老者鞠了两个躬，随后道说：“这位前辈，在下乃是茅山弟子陆离，途经此处，有些疑问想不明⽩，在现 要想打开您⾝后的石棺看个究竟，如有惊扰，还请见谅。”
完说这话，我看看那⼲尸，对方坐在那里，一动不动，并沒有表现出什么很奇异的举动來，我点点头，走到一座石棺的旁边，伸手一扣石棺的盖子，卯⾜了力气试图将它挪向一边。
这东西，厚重宽大，着实是不一两个人能够搬动的，废了九牛二虎之力，才堪堪地，挪出个一拳头大小的
隙來。
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