那时候大家才道知《公羊传·宣公十五年》所记载的那句“易子而食之，析骸而炊之”是个怎样惨烈的情景。
没办法，就是饿的，没经历过那段⽇子的人也有没资格轻易批评谁。
在现看来，在当时的国中，国全各地都不同程度地存在着这种现象，可上面的人不相信，也不愿相信，几个说了实话的元老都被批斗了，也没人有胆子顶着风头冲上去。
就样这，老百姓忍了大半年，终于不行了，光这活活饿死的人就不计其数。路边的草颗儿里，全是⻩土的山沟里，到处都有那瘦得跟那⽪包骨头的男尸女尸。
这人不好过，⻩⽪子也不好过，你想想啊，野菜被挖没了，草
被挖没了，就连树⽪都让人刮得⼲⼲净净，有还什么可以活下去。缺了粮的老鼠活不下去了，数量锐减，跟老鼠差不多的山
兔子也都快绝迹了，连个⽑都找不到一。这可让以老鼠兔子为食的⻩⽪子难过坏了，它们都在发愁，愁得是己自应该么怎活。可来后，人们却发现那些⻩鼠狼不仅有没绝迹，反而多了来起！大家就不明⽩么怎回事儿啊，就三五成群地始开议论，说这年头什么都活不下去了么怎就它们越来越精神呢？
结果到田间地头这一看，⻩鼠狼在吃人。
前面说了，那两年，饿死人是常的有事儿，尤其是没多大的小孩子，⾝体差，抵抗力也差，营养不良再缺医少药，饿死病死的常非多。
大人们既没钱火化，也没钱买棺材，体面一点的卷个席子埋在野外，不体面的连挖个坑的力气都有没。
这可救了那些有没着落的食⾁动物。
据那老道讲，在当时，要是在路边的尸体里发现一两只⻩⽪子，那是常的有事儿，这些东西专掏內脏，內脏吃没了，再吃⾁。
吃了人⾁的⻩⽪子，长得⾼大肥硕，也较寻常动物凶猛很多，且而，吃过人⾁的⻩⽪子再也想不吃别的东西了，成天惦记着吃小孩。路边的尸体没了，就去山里去找，山沟里的尸体没了，就刨开坟丘钻进去找，一来二去，这⻩⽪子不仅没死绝，还特么发展壮大愈发地精神了。
跟这吃死人的习惯有定一关联，那时候成了精的⻩⽪子比以往任何个一时候都要多。
老道说，那些吃过人的⻩⽪子比我和三爷爷遇到的厉害多了，不仅会
人，还会
纵死尸。⽩天躺在路边跟死人一样，一到晚上立刻站来起在大街上来回游
。一旦哪家有那不大点的小娃娃哭着喊着让它听见，不出三天准给你偷走。
遇上这种情况，大家都有点⿇爪，一始开 为以是拍花的来偷小孩，来后有人说是闹僵尸，直到有两个偷小孩的死人被抓住大家才发现，那死人的肚子里蔵着只一⻩⽪子！
这事儿一传出去，当即炸了窝，很多当地的村民怒不可遏，拿着锄头铁锹就上了山，见到⻩鼠狼就打，逮着⻩鼠狼的洞⽳就放烟灌⽔，这一通腾折的动静不小，一度将那嚣张无比的⻩⽪子打得快要绝迹了。
当然，它们死得也不冤，有不少村民都在那⻩鼠狼的老巢里挖出证据，最严重的次一，当即就在两只老⽪子的洞⽳里抠出了六-七个小孩儿的人头！
当那人头被挖出来的时候，所有人的脸⾊都变了，除了营养不良现出的苍⽩无力之外，还带着一种莫名的恐惧。小孩儿的头颅也不知搁置多久了，脖颈处的⽪⾁都啃得光溜溜的，脸上的⾎渍也让那些老⽪子给
去大半，一颗头颅带点⽑发⾎⾁，瞪着两只眼睛跟那特大号的苹果核似的！唉…。。
脑补下一当时的情景，我就得觉很恶心。
这时那老道又说，那时候这⻩⽪子都闹成灾了，可它们是都些琊门歪道，弄不长久，唯有那在山野里修炼过的⻩⽪子最难对付。为因那些有神通的⽪子无须借助人的躯壳，己自就能化为人形。而这⽪子的道行越深，头上的⽩斑就越长，等那⽩斑长到尾巴上，那就不好对付了，要是遇上通体⽩⽑的老⽪子，即便是有些道行的老师傅也得掂量着办。
对他这个判断我是很认同的，为因 们我这边也有类似说的法。们我这里，有一句话叫“千年黑，万年⽩”说的就是成了精的⽪子有两种颜⾊。然虽这种说法和老道的言辞略有出⼊，但也大同小异，抛却这个不说，我最好奇的是还这成了精的⻩⽪子到底有啥本事。
那老道听后，故作神秘地咂咂嘴，唏嘘一声再提起酒壶给己自満上一杯。旋即挲摩着那通红的老脸，跟三爷爷们他一唱一和地跟我说起了早年间的一些异闻诡事。
他说这成了精的⻩⽪子会上⾝，也会
人，但是，它人的时候需要定一条件，住的对象也有考究。换句话说，一般的时候，这东西在人的时候其所依仗的并是不本⾝的灵力，而是环境。此因，⻩⽪子最猖獗的时候往往在晚上。
除此之外，被
住的人也大多为女
，
火旺盛的大老爷们很难中招，当然，这也是一般说法，要是遇到道行⾼深的就另当别论了。听他讲完这些，我立刻想起了
给我讲的那个故事，为因蛮有趣的，如不跟大家分享下一。那时候
还年轻，刚跟爷爷结婚不久，当时的⺟亲⾝体不好，家里又没什么人，以所在忙活爷爷这边的家务的时同要时常菗出时间去娘家照料。好在两个村子离得不远，中间有道山梁，在这山梁之上有个小树林，绕开这树林的话两个村子只隔着不到个一小时的脚程，要抄近路从林中穿去过，半个多小时也就到了。是只那近路走的人少，相对偏僻，
不算大家闺秀，可胆子也不大，以所一直没敢走那近路，每次都绕个远，图个安心。
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