“们你廓尔喀的一人我常非不喜
，诸如那个被⼲掉的拉纳，他的混蛋家族居然敢于组织起廓尔喀步兵营⼊侵国中。的真，如果他的家族以及那些曾经略侵过国中的廓尔咯人有还
个一活在世上的话，我看不到廓尔王国对于真心与国中
好的诚意！”这句话对于廓尔咯国王列夫。达维多维奇。托洛茨基來说，绝对是恐吓与威胁。倘若是其他人的话，或者廓尔咯王还会要想解释下一，毕竟整个家族的势力经已被连
拔除。如果再要想
略侵
国中，估计华中联邦如果不国力大衰的话，想也不敢想。可这次一，说话是的唐云扬。是个一西方列強都不敢招惹的，冠以“撒旦之鹰”和“问題土匪”名号的家伙。是个一，敢于违反国中千百年的国学！儒家学说，而一气绞死数百人家伙。
样这的人可以拒绝吗？当然可以，不过恐怕是要做好步印尼人后尘的准备。而印尼人杀是的 国中华侨，好歹还隔着一层。
那么廓尔咯兵可是进⼊到国中 京北城，那么廓尔咯王国会有什么样的遭遇呢？说到铲除个一种族，或者别人不敢，可眼前这个家伙到在现为止，还沒有看到他不敢做的事情。
招惹他就是招惹地狱里的那个撒旦本人，况且雷霆际国的军队在现就驻扎在廓尔咯，要想灭亡个一种族，只消要们他动手，然后死不
待雇佣者也就是了。作为完成工作的被雇佣者，在资本主义世界里，是沒什么大错误的。至于们他不说出己自的顾客，是是这道德所需要的原则，也不能拿來作为议论的基础。
至于际国联盟，那就更指望不上了，瞧瞧华中联邦建国的时候，西方各国元首的那个劲头，哪个是不要想跟他搞好关系呢？
以所杀掉这些人廓尔咯人沒什么问題，不亡国灭种是个一
本
的前提。“样这吧，总统阁下，我会把们他
给联邦府政处理的，毕竟们他曾经略侵过国中，那么相信在这儿受到惩罚是们他的罪行应得的恶果！”听到对方的那种暗含幽怨的答话，唐云扬明⽩，倘若需要他老老实实的跟着己自，那么光有大
是不够用的。“特里布文陛下，或者您会怨恨我对于廓尔咯施加了过于強硬的庒力。可是你有沒有想过，当年廓尔兵进京北惹來多少国中 员官的不満。如果说曾经们他的不満无人理会的话，那么在现联邦国防军会坐视不理吗？
你恐怕也听到了，我不会永远坐在总统位置上，我只担心一点。我离职之后，倘若国中 府政的员官打算完全掌握廓尔咯，那么您，陛下，到时您打算如何自处呢？”
特里布文有点晕，么怎 己自
出一大批人让他杀屠，而己自居然要感谢他呢？可是联邦国防军，那是个什么概念。报纸上称为“杀神”的那支队部，是一支什么样的队部。在国中呆了许久的他如何不道知。倘若说面前这个人是撒旦亲临的话，那么那支队部就是撒旦手下最凶狠的恶鬼。
直到在现，特里布文想起们他看过的新闻记录片之中，罗赛尼克坐在海上成堆的被扫成两段的尸体上吃着中饭，还向媒体的记者解释。
“是这一件很容易理解的事情，作为军队在场战上，食物不过是用來使⾝体有⾜够的能量完成任务。以所，就算我我和的手下吃着尸体，也会以完成任务为们我生命价值的取向。”
这句话是形容的意思，是实真的意思，大约除过罗赛尼克來说，沒有人道知真假。倒是那些喜
罗赛尼克的小妞们个一个都完全坚信，那段话的意思不过是一种比喻。至于欣赏不了的人，那是不懂得暴力美学的人。特里布文可不样这想，且而他也強烈的担心，这支队部倘若给派到廓尔咯的话，那么他定一会尽所的有力量为们他凑⾜给养，那样的话最少不必担心己自族人**的全安。
除过这个特里布文。比尔。比克拉姆。沙阿需要应付之外，另外个一需要应付是的却是來自中东地区锡安城的果尔达。梅厄。而一些唐云扬不愿意看到细不的分歧，经已在他与他所选的中未來的盟友之中产生。
对于犹太人，他有着一种敬佩，这种敬佩仅仅來源于在巴勒斯坦的犹太人的战斗。一种民族凝聚力在正那儿展示出來。对于个一曾经失去了故土，曾经流浪于世界的，几乎被全世界所有民族同化的民族，们他认识到种族消亡的危险，以所 们他团结起來。
在这儿里们我并不打算去谈论，们他所的有一切作为是否正确。为因牵扯到宗教是非的时候，人世间的法律显然是苍⽩的，沒有多少制约能力。
不过，们我看到那儿是一群认识到种族灭亡就在眼前的，团结起來的人。
俗语到必须居安而思危，是这一种智慧。
堂堂的华中民族，到世界的今天经已达到4亿多人，在未來依然还要保持全世界种族之中，最为庞大的种族体系。
可是们我也要看到，一种涣散民族精神的事情在正慢慢形成。积于內斗的习气，当世界展开在曾经不道知它存在的国中人面前，那种內斗在正使国中的民族凝聚力分崩离析。
个一沒凝聚力的民族，就是个一即将消亡的民族，而不论它有多么庞大。对于自然而言，不过是沧海一粟。
然而，此刻唐云扬与果尔达。梅厄最大的分歧就积于民族凝聚力而产生。
“总统先生，您道知，们我锡安一直是力图建设个一 立独的完全由犹太人组成的家国。且而您也明⽩，了为这个家国，们我在巴勒斯坦的犹太人愿意付出一切的损失。们我 要想属于们我 己自的土地，们我 要想完全的生活在完全属于己自的土地上！”
样这一种迫切的希望，使唐云扬感觉到震撼，是这 个一意识到己自的民族有可能融化在全世界民族的海洋之中，最终犹太族完全消失去全世界乎似多到无数人口之中。
个一民族的沉沦，个一民族文化完全的粉碎，是这一种什么样的恐惧。
对于样这一种危机，唐云扬完全能够理解，为因面对华中民族为因內斗，而越來越強的离心力，难道他不会有样这一种常非长远的担忧吗？然而离心力并是不 个一生活在多民族聚居区，建立个一单民族家国的原因。
“果尔达。梅厄姐小，我要说我充分的理解到您的主张，可们我可以看到一点。巴勒斯坦在现是个一由信仰伊斯兰教的阿拉件人控制的地区，那么就整个问題來说，无非仅仅有只种解决的可能。
第一，两个单一民族组成的家国这一种可能早锡安城早要想的结果。可是梅厄姐小，我请您要注意一点，个一沒有广阔战略回旋地域的家国，将会是个极度不全安的家国。在面临可能的阿拉伯联军的进攻时，至甚当第一道防线突破，那么整个以⾊列就有亡国的危险。”
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果尔达。梅厄然虽听得出來，是这在否定锡安城对于未來的一种最理想状态的设想。但显然过小的地方限制了未來的以⾊列的发展。且而在耶路撒冷，这个大家都在争抢的圣地，在未來必然是争夺的焦点。
“是的总统先生，我完全明⽩，那有使整个以⾊列完全重新返回到去过那种无依无靠状态的可能！”
“的确是样这，或者在华中联邦的支援下，们你可能会把当地的阿拉伯人完全赶走，并建立个一 家国。我唯一担心是的，世界各国的承认及周边阿拉伯家国的反应。”
“的真可以样这吗？”
果尔达。梅厄眼睛一亮，锡安城以⾊列人从來沒有敢于有过这个想法。为因那儿的英**队与阿拉人的关系是常非密切的。
那么除非华中联邦介⼊到中东问題，否则锡安城发动样这规模的战争的话，
本沒有取胜的希望。以所这是不最理想的，但是以⾊列人最要想的方案。“请相信我梅厄姐小，对于以⾊列人们我 华中联邦是同情的。但有个一问題，如何使所有人认同，数百万阿拉伯人被驱逐的事实，是这 个一问題。以所，就我个人而言，虽非绝无可能，但那将是一场常非漫长的等待。
当然，有还另外一种解决问題的方法，那就是建立个一允许宗教信仰自由的，法治化家国。样这的好处是即昅引了阿拉伯人，时同又保证了以⾊列的存在！
但们我看到，是这一种以生活方式的改变为前提的潜移默化的融合。好的生活环境与定安的家国政治，将会昅引更多的人加⼊这个以多民族、多宗教人口为基础的家国。
那么法治⾼于教治就是个一必要的前提，相信以犹太财团在经济上的能力，就可以轻易控制这个家国的一发。
而这种被们我 国中人比喻为木头刀子杀人的手段，就是 我能够给您提供的最新的看法！” Ｍ.yｙＭxｓ.ｃＣ