第三十章 第二十节
“蛊术?”徐云德好奇的道问:“什么蛊竟会如此奇妙,能将野兽变成半人之态?”
慕丘痕头摇道:“徐兄弟你理解错了,这种蛊术,并非是将野兽化作人形,恰恰相反,而是将人化作兽形,据我所知,这种蛊术是在女子孕怀前三个月间,便将那用兽胎炼制成的蛊虫打⼊腹中,蛊虫钻⼊尚未成形的婴孩体內,使之发生异变,等到这种蛊胎出生之后,便成了人不人、兽不兽的模样了,通常这类蛊胎皆用不十月落地,仅五个月便能产下,产下来的蛊胎异常凶残暴

,会将其⺟活活咬死呑食,有只施蛊之人才能驯服它,等这些蛊胎长大之后,便成了半兽人,力大无穷,生

残暴,大多被用以看家护院。”
这等怪事,莫说是葛五等人了,就连王长贵都不曾听闻过,如今乍听,皆是感觉⽑骨悚然,义愤填膺,刘萍怒声道说:“发明出这种蛊术的人,真是恶劣到了极致,连婴孩都不放过!这还能算是人吗?”
慕丘痕点头道说:“兴许正是为因这种蛊术太过伤天理,以所仅在世上存留了极短的时间便失传了,更至甚
前以对于这种蛊术是否的真存在过,我都抱有怀疑的心理,直到今⽇在那鬼殿中亲眼看到了那些怪尸之后,方才相信世上真有这种琊恶的术法。”
葛五此事也倍感气氛,开口骂道:“由此看来,这仙宮的主人定是不什么好鸟,了为做那些古怪的僵尸填充鬼宮,竟然连这种天理难容的手段都使的出来,若是被我找到了他的尸骨,我非得将其戳骨扬灰不可。”
叵蓉点头道说:“戳骨扬灰都难解我心头之气,咱还得把他的骨灰给丢进粪坑中,好叫这可恨的家伙遗臭万年。”
徐云德道:”可恨之人,必有其可敬之处,能通晓道、佛两家事理,且精通秘不可闻的琊术之人,就算是大奷大恶之辈,那他的修为想来也定然是达到了一种惊世骇俗的地步,而这种人,往往不再贪求权势、富贵,们他所追寻的应该是仙道了,以所那家伙才会给己自建造出么这一座仙宮出来。另外,咱们一路走到这里,我心中有还两个疑惑,其一便是建造仙宮之人费尽心机的弄出数百只怪尸,若是对付寻常的盗墓者兴许还管用,而倘若碰见到道门⾼人的话,那也是只形同摆设罢了。而倘若他一心要想防范盗墓者的⼊侵,可为何在诸多道甬中却不设有任何的机关陷阱呢?其二便是修建这座仙宮的人,绝然是道门⾼人,那么试问这种人又怎会甘心居于人下,受人指使,来话费心机的替别人建造墓⽳呢?”
听了徐云德的话后,王长贵沉思片刻,随即猜测道:“这座地下宮殿防中有漏,挡中有引,八成是那建造墓⽳之人刻意要想牵引着某一类人深⼊到地宮的深处,而这类人必须不能是凡夫俗子,以所他又设置了几百怪尸,用以权衡来者的本事,至于徐兄弟所说的第二个问题,我得觉咱何不换个角度去看,大胆的去猜测下一呢?”
徐云德听王长贵话中有话,便急忙道问:“么怎说?”
王长贵道:“自始至终,们我都为以这座宮殿是出于个一道家⾼人之手,而这个人又为墓主所用,正因如此,才导致徐兄弟包括咱大伙儿脑中都升起了一团疑惑,试问天底下能有此大能着,岂会屈于人下?以所我寻思会不会是这墓主本⾝便是那个道法大成之人呢?”
刘萍一听,当下是连连点头,道说:“大仙的这种猜测极有可能成立,墓主生前道法大成,一心要想问鼎仙道,以所才耗举国之力,修建了这座仙宮,如此一来,徐大哥方才提的那个疑惑不就可以说通了吗?”
这时,慕丘痕乎似又想起了某些事情,只听他开口道说:“我记得那化人为兽的蛊术,曾出在现一千多年前的个一偏远小国的皇室之中,那时正值盛汉,汉朝国力強盛,接壤小国年年都会纳朝贡,其中有个一叫做颠国的小家国就曾送给大汉帝王个一半兽之人,此人力大无穷,能生撕虎豹,汉朝⻩帝见了之后龙颜大悦,而后便派了使节前去颠国,想引进这类兽人,可那使节却发现这

本就是不
个一原生种族,而是用以琊异的法术将婴孩化成了怪物,剩下饲养长大,便成了兽人,当使节把此事禀明了皇帝之后,皇帝一怒之下,杀了兽人,更派大军去灭那颠国,可当大汉军队到达颠国之时,这小国中人却像人间蒸发了一样,消失的无影无踪。”
听了这些,徐云德忍不住的猜测道:“那颠国皇帝会不会就是这个仙宮的主人呢?们他
了为躲避大汉军队的讨伐,便跑到了这长⽩山中,加之那皇帝成仙心切,便在此开山辟地,建造了么这一座规模宏大的仙宮出来?”
慕丘痕道:“这些事情,就连正史上都有没记载,咱在现也是无

无据,怎好妄加推测?但诸多疑点联系在起一看,徐兄弟说的还真有些可能。”
这时,刘萍又道说:“颠国乃是汉朝时期的小国,距今也就一千多年,而咱在蔵宝殿中所见到的那些珍宝里头,有一些的年代都过了四五千年,这又该如何解释呢?”
这回谁料是没等旁人回话,就听郭海道说:“刘姐,这点并不难解释,那颠王既然是道家⾼人的话,想来对于寻龙点⽳之术的风⽔之术也极为拿手,倘若他借此大盗古时墓⽳,从而收集了举世无双的珍宝,这也合乎情理之中呀。”
徐云德似是极其赞同郭海的看法,连连点头道:“郭兄弟所言有理,盗墓之风自古盛行,就连楚霸王项羽是都此道中人,更别提个一颠王,再者大伙儿仔细想想,那蔵宝殿的中诸多宝物,其年代各不相同,这兴许便是个一有力的证据,⾜以证明颠王也是个一盗墓者了。”
大伙儿听了这话后以,皆是得觉很有道理,可随即王长贵却又提出了异议,他道说:“是还有些古怪呀,试问诸位,佛教在我国盛行,最早可推到哪个年代?”
徐云德道:“据我了解,应该就是汉朝,据说西汉时期有个皇帝,做了个一梦,梦见的就是弥陀大佛,可那时候中原人对于佛的了解

本就是一张⽩纸,是于他就问⾝边的大臣,说己自究竟梦到了个什么玩意?有个见多识广的老者就说,那是印度的佛祖,是于皇帝就派人去请,从那后以,佛教便传⼊了国中。但真正有书籍记载的则是在东汉,汉明帝永平十年,而那个梦见佛祖的皇帝就是汉明帝。”
王长贵点头道:“不错,我也曾在书中看到过此类记载,佛教真正传⼊本土的年代应该是东汉明帝时期,盛则在唐朝,汉代一些附属小国对于佛教都还一无所知,由此一来,那颠王又怎会精通佛理?”
经王长贵么这一说,徐云德等人也皆是感到纳闷儿,对于颠国,们他都是还第次一听说,由此看来这多半是个不为人知且在历史之中转瞬即逝的小国,这等小国往往固步自封,与泱泱天朝往来甚少,也就是说在汉朝之时,佛教都还未必传到们他的家国,那这个墓主人若真是汉朝时期的颠王的话,他又如何习得佛法?
刘萍沉默少许,随即道说:“这也未必,所说佛教是从汉代才传至中土,可在民间,兴许佛学早就传进来了,还记得老子化胡为佛的典故吗?既然老子能够骑青牛出关,点化佛祖,那么信佛之人又如何不能自行来到中土宣扬佛法呢?”
王长贵以及其余人闻言,即使齐齐点头称是,王长贵道:“丫头说的不错,历史的真像往往仅用当代人知晓,咱后世之人单靠书籍上的记在来论事,定然难合实情。”
徐云德接过话头道说:“既然大家讨论了么这久,也没能理出个什么头绪来,况且如今咱也都歇息够了,何不继续潜行,亲手揭开这仙宮中所隐蔵的玄机呢?”
王长贵站起⾝道:“不错,这仙宮之內疑点重重,仅凭现的有线索去推测,

本是毫无作用,若想弄清真像,咱唯有亲力亲为,亲手揭开谜团,好了诸位,是时候启程了。”
大伙纷纷从石板上爬了来起,寻思继续前行,可就在此刻,又有个一问题摆在了众人面前,那便是这个宮殿之內,除了来时的那条道甬之外,便再也有没其他的路可走了。先前刚进此间之时,只因大家刚从

森的鬼殿中出来,一见如此奢华的寝宮之后,皆是被昅引住了心神,一时之间没想着就此出去,此因才会忽略掉这个宮殿有无其他出口,可如今准备离开了,一见无路可去,方才哑然。
刘萍无奈的摇了头摇道:“看来那个修建墓⽳之人,又跟咱打哑谜了,这宮殿酷似寝宮,布局排列以雍容华贵舒适为主调,乎似并没含有奇门之理,咱若想在此找寻出口,看来比起那龙殿之中还要困难十倍呀。”
葛五道说:“有啥难的,出口无非就设在某处岩壁之上,咱只需顺着个一放下,一处一处的敲,要只发现了有空心之处,便将其凿开,如此一来不就可以找到出路所在了吗?”
徐云德头摇道:“建墓之人何等聪慧,这种细节之处他又岂会考虑不到?他那种人是不可能用相同的手法来设计两道暗门的,以所你就别⽩费心思了,出口绝不在石壁某处,不信的话,你可以按照你所说的方法,在这一圈石壁上敲敲看。”
葛五乎似还真不信琊,点了点头后,便拎开山大刀,跑到石壁边上,一处一处的敲了来起,但许久之后,他敲遍了一整圈的石壁,也没能发现一处是空心的,无奈之下,苦着脸道:“徐大哥,还真被你给说中了,这殿四周的石壁,全他娘是的实心的。”
王
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