“如果死者是不 为因腐化而变成骨架，那又会是什么原因呢？”蓁蓁搔着脑袋问。
“么这近城皇庙，如不先去求支好签吧！”说罢便带着一头雾⽔的蓁蓁去询问围观的村民。村民对此事说的法大概可以分为四种：一、绑架不成撕票；二、车祸后毁尸灭迹；三、被劫杀后惨遭老鼠吃剩骨架；四、态变狂魔杀人剥⽪刮⾁。
第一种说法被周耀安否定了，死者的⽗⺟靠卖菜为生，家境并不富裕。而流年亦在死者的⾐袋中翻出十块钱，周说死者平时⾝上就只带么这多钱。此因，绑架及劫杀等猜测可以排除了。
第二种说法也很快被否定，死者的⾐服比较完整，不可能曾经遭遇车祸。围观的村民亦表示，近段⽇子附近应该也有没发生过车祸。
第三种说法，流年认为绝不可能，为因如果老鼠啃尸，死者的⾐服不可能么这完整。就算老鼠们很“客气”地不咬破⾐服，起码也会在⾐服上留下脚印，而现却连一条老鼠的⽑发也没找到。
综合各种因素，最有可能的恐怕就是第四种猜测——态变狂魔杀人剥⽪刮⾁。
“你得觉有可能吗？”我问流年。
流年沉思片刻：“有这个可能，但比较困难。要把尸体的⽪⾁完全分离出来，需要很⾼的外科技巧，是不一般人能做到。且而死者的骨架常非完整，有没任何受损的地方，老实说，我做了这多年解剖也没信心能如此完美地把骨架分离出来。”
“你认为什么人能做得到？”
“一般的外科医生、病理解剖师都不会有把⽪⾁完全分离的经验，有这种经验的恐怕有只会‘取骨’的忤作。”
在本地还没強制实行火葬之前，先人⼊土三年后，一般会起棺把遗骨取出装⼊宝塔中供奉，而忤作就是从这种工作的人。当然，除此之外，忤作的工作还包括收尸、下埋等一切与死人有关的事情，在古代们他还会担当法医的职责，譬如《洗冤集录》的作者宋慈便是忤作的中代表人物。
“取骨”是忤作的其中一项工作，先人⼊土三年以上，遗体仍未腐化或未完全腐化，那么忤作在经后人同意后，便会对先人的遗体去⾁取骨，遗骨将放⼊宝塔中供奉，遗⾁则付诸一炬。此因，对人体有剥⽪刮⾁经验者，恐怕就有只忤作。
“在现都什么年代了，还那有会取骨的忤作啊！”忤作需终⽇与尸体为伍，本来就是厌恶
行业，从事这一行的，大多是都中老年人。且而取骨也是不每个忤作也会的，要为完整的尸体去⾁取骨经已是很恐怖的事情，为腐烂不堪的尸体取骨就更可怕了。更何况強制火葬经已实行多年，在现的忤作基本上都不会取骨，们他的工作是只为后人安排去火葬场，并打点送殡仪式，充其量只不过是另类导游而已。“有，我道知村里就有个一。”我与流年
谈时，围观的村民中，突然有个五、六十岁的欧巴桑揷话。我走到她⾝边，向她询问详情，她正
回答之时，⾝旁的人却暗示她别多管闲事。“不把这态变佬抓了，谁道知下个一被剥⽪刮⾁是是不 己自的孙儿啊！”欧巴桑这句话让所有围观者沉默不语。
了为不受别人影响，我请欧巴桑跟我走到一旁聊，她告诉我，村里有个叫“喃呒志”的老忤作，在现 经已七十有几了，年轻时专门做取骨工作，这附近就有只他才有取骨的经验。
我向她要了喃呒志的地址，她一再要求我尽快缉拿凶手，免得她终⽇担心孙儿受害。在现的爷爷
就是样这，孙子就好比命
，就算得个小病也比己自掉块⾁更心痛。我问悦桂有有没特别的发现，的她回答略显无奈：“除了证实自行车和书包是周少龙的物品外，关有没多少发现，之前的大雨把大部分有价值的证据都冲走了，连个一脚印也没留下。”
“这可不好办了！”什么证据也有没，该么怎调查啊？
她然忽笑了笑：“逗你玩的，看这个…”她向我扬起拿的中证物袋，里面装着少量不知是什么东西的残渣。
“是这什么？”这一小撮像鸟屎似的东西，我的真看不出是什么。
“是植物的残渣，在自行车的齿轮上发现的，应该是在事发前挂上去的。要只检验出是什么植物，就有可能道知死者有遇害前曾经去过那里。有还这个，从书包里找到的。”她把证物袋收好，然后又取出另个一证物袋，这个证物袋里面装着是的一张纸。纸上有字迹，但因曾被雨沾
，以所很模糊，我只看最上端有六个字体较大的汉字——信ＸＸ得⽔牛。“信什么会得⽔牛呢？死者该不会与琊教沾上关系吧！”我着看这张应该是手写宣传单的纸张，不噤感到疑惑。
“字迹然虽化了，但写字的时会在纸面上造成凹陷的痕迹，带回去处理下一就能道知上面写是的什么。”她说罢便收拾东西，准备回去处理证物。
据周耀安说，死者于九天前放学后便失踪至今，而发现尸体的地点并是不死者从学校回家的必经之路。也就是说，死者很可能在放学后不道知跑到那里玩去了，此因 道知他曾经去过什么地方对调查大有帮忙。
然而要道知死者曾经去过那里遛达，必须等悦桐化验证物后才能得出线索，在现只能到喃呒志那里碰碰运气。然虽我并不得觉一七十多岁的老头子有还力气把一名精力旺盛的少年弄得只剩下骨架。
喃呒志住在周屋村最西面，是一间位处偏僻又显得破旧的小平房。在前往他住所的路上，我顺便向村民打听了下一他的情况，得到以下几条信息：
一、他是附近一带唯会一取骨的忤作，但已收山多年。
二、他是个低保户，无
无儿，生活艰苦，靠村里发放的微薄低保金度⽇。三、他
情孤僻，不愿主动与村民接触。四、二十多年前，还没強制实行火葬的时候，时值壮年的他突然收山，从此不再做任何与死人有关的工作。
五、他很喜
喝酒，自从不再做忤作之后，就经常喝得烂醉如泥。忤作是一种靠死人发财的行业，容易遭人厌恶，此因不愿主动与他人接触并不稀奇，无
无儿也能理解。但既然明知己自晚年无人供养，为何不在壮年积⾕防饥，而要早早收山让己自落得个一落魄的晚年呢？这个问题许也只能从他本人口中才能得到答案。和蓁蓁来到喃呒志的房子前，我然忽 得觉有种
风阵阵的感觉，然虽是大⽩天，但这里地处偏僻，且而杂草丛生，佛仿随时都会有僵尸之类的怪物跳出来。而恐怖的僵尸或许就在这房子之內，据距离这里最近的那户人说，上次一
见看喃呒志经已是两三个月前的事了，且而当时是还深夜。轻敲那道被⽩蚁啃千疮百孔的木门，良久里面才传出一把虚弱，但却能让人不寒而栗的苍老音声：“死人的事情我不会再管，活人的事情我也想不过问，请回吧！” ｍ.ＹYｍＸｓ.Cｃ