严礼強见⾼岩竟然主动跟于立飞说话，很是诧异。他跟⾼岩认识好多年了，可就算是样这，每次他跟⾼岩在起一，也不会有什么
流。刚才他之以所会把于立飞喊来，就是得觉陪着⾼岩，实在无趣。可让他不着看⾼岩做事，里心又像猫抓了似的。“罗汉
的形制比较多，但基本形制是都三面围子，一面冲前。有人认为罗汉是从弥勒榻转换而来，不道知⾼先生认为有
据吗？”于立飞恭敬的问。“罗汉
名称俚俗，至今尚无令人信服的解释，推测与明人所称弥勒榻有关。弥勒榻是大型坐具，短不能卧；而罗汉也是坐的功能大于卧的功能。古人隋唐前以的生活习俗是席地坐，虽宋后以演变为垂⾜坐，但盘腿打坐的习惯一直保留着。弥勒榻，罗汉是都为适应国人旧俗而保留的家具品种。另外有还一种说法，罗汉是原来汉榻演变。”⾼岩道说。“強哥，看到有没，⾼先生不愧是专家。⾼先生，你再跟们我普及下一
的知识吧？”于立飞微笑着说。“古代国中 觉睡有大睡和携两种，大睡就是晚上正式的睡眠，携指午休等小憩，榻和罗汉
用于携，可以用来待客，而架子和拔步用于大睡，不能用来待客。清朝前以，至甚民国初年，国人待客的最⾼级别一直在或上炕上。榻和罗汉
的主要功用反而是不睡卧，而是待客。自唐至五代《韩熙载夜宴图》以来，通览历朝历代的绘画作品，频频可以见到古人以榻或罗汉为中心待客的场面。明代以降，特别是在清代，这种礼仪已成定式。此因罗汉由朴素向华丽发展，逐步強调自⾝的装饰，三屏风式罗汉即为一例。≈在如果到北方的农村去，农村的老太太不拉你上坑，就得觉不亲热，得觉等级不够⾼。聊天、喝茶、吃饭，都得在炕上完成。是这 们我的文化，几各年来有没彻底改变的文化。”⾼岩道说。
“《韩熙载夜宴图》是是不故宮收蔵的那幅画？”严礼強问，是这我国传世的十大名画之一，然虽他在古玩鉴赏方面，并是不专家，可是样这的名作，是还听说过的。要是连这幅画都不道知，都不好意思跟别人说己自是搞收蔵的。
《韩熙载夜宴图》是国中画史上的名作，国中十大传世名画之一。它以连环长卷的方式描摹了南唐巨宦韩熙载家开宴行乐的嘲。分为五段：悉听琵琶、击鼓观舞、欣赏王屋山跳六么舞、更⾐暂歇、清吹合奏、曲终人散。韩熙载为避免南唐后主李煜的猜疑，以声⾊为韬晦之所，每每夜宴宏开，与宾客纵情嬉游。此图绘写的就是次一韩府夜宴的全过程。这幅长卷线条准确流畅，工细灵动，充満表现力。设⾊工丽雅致，且富于层次感，神韵独出。
“不错，你道知《韩熙载夜宴图》，那道知作者的情况吗？”⾼岩点了点头，但问问题的时候，目光却望向了于立飞。
“如果我没记错的话，《韩熙载夜宴图》的作者应该是顾闳中。江南人，以善画人物著称，长期担任南唐翰林院画待诏。
≥国中画著录书《宣和书谱》记载，五代时南唐中书舍人韩熙载是一位很有才华的员官，出⾝北方望族，唐朝末年登进士第，懂音乐，擅长诗文书画。工书善画，且而富有政治才能。
但是，此人蓄养歌伎，纵情声⾊，家里常常云集宾客，时时饮宴，常常酣歌达旦。把一腔苦衷寄托在歌舞夜宴之中。权弱的后主李煜倚重韩熙载，想用他为相，又不放心。原来，当时家国 裂分，南北分治，南唐国势衰弱，北方強大的后周对南唐构成了严重的威胁。后主李煜对那些在南唐做官的北方人心有猜忌，生怕们他存有二心。有人向后主李煜报告，今晚又有一些朝中员官要去北方籍大臣韩熙载家聚会。后主李煜心存疑惑，了为了解实真情况，是于派顾闳中和周文矩深夜潜⼊韩宅，了解下一他的背后活情动况。
顾闳中发现，宾客中有当年的新科状元郞粲、太常博士陈雍、紫薇郞朱铣等员官和教坊副使李嘉明，此外就是当时一些走红的歌女和舞女。夜宴的气氛异常热烈，宾主觥筹
错，大有一醉方休之势。夜宴进行当中，有还歌女唱歌、奏乐和舞女跳舞助兴。宾客们个一个陶醉于
乐之中。顾闳中里心明⽩，韩熙载这种沉湎声⾊来消磨时光的做法，实际上是力求自保，想借此来表明己自对权力有没 趣兴，以达到避免受皇帝怀疑和害迫的目的。
回去后，顾闳中和周文矩
据己自的目识心记，各自绘制了一幅《韩熙载夜宴图》送给后主李煜。李煜看了画后以，对韩熙载的戒心减少了许多。来后，韩熙载在南唐累官至中书侍郞、光政殿学士承旨，得善终。”于立飞早在二峰县的时候，就看这方面的书籍。到潭州之后，又专门研究过，《宣和书谱》他基本上能倒背如流。《宣和书谱》是国中北宋徽宗宣和年间，由官方主持编撰的宮廷所蔵书法作品的著录著作。全书共有二十卷，著录宣和时御府所蔵历代法书墨迹，包括一百九十七人的一千三百四十四件作品，按帝王及书体分类设卷。每种书体前有叙论，述及各种书体的渊源和发展，依次为书法家小传、评论，后最列御府所蔵作品目录。体例精善，评论精审，资料丰富。
于立飞己自的⽑笔字就写得常非好，对于这方面的信息，在没来潭州之前，就看的比较多。他在到了潭州之后，又找到这书好好的看了几次。他在现的记忆力越来越強，要只多看几次，几乎就能全部背下来。
“周文矩所作的那幅画呢？”严礼強问。
“经已失传。”于立飞惋惜说的，么这多年，多少古人都在寻找周文矩的《韩熙载夜宴图》，这幅画恐怕早就不存于世上了。
“严总，你的这位朋友是个多面手。”⾼岩对于立飞能说得么这详细也很感意外。搞古玩的人，能精于一二项，经已算是常非不错。如果什么都懂，那就是杂家。要想做个一成功的杂家，可是不那么容易的。
“我是杂而不精，不像⾼先生，能做个一真正的专家。”于立飞微笑着说。
“老⾼，你看我这张
架子么怎样？”严礼強见⾼岩也信服于立飞，很是⾼兴。可是话题却跑远了，今天他只想好好了解己自的这两张。对于榻，他经已有所了解。但是架子，他小时候也睡过，可要说里面有什么文化，却是不很清楚。“是还让于先生说说吧。”⾼岩道说。
“⾼先生，你叫我小于就可以了，先生，实在不敢当。”于立飞谦逊说的，着看这张经已快组装好的架子
，于立飞道说：“所谓的架子，就是叠架有顶，有六柱的，有还四柱的，偶尔有还八柱的。宋代前以古人觉睡的有没架了，简单说的，就是躲下之后仰面朝天。有了架子后以，我国的起居文化发生了重大变化。”“我这个架子
只剩下个一空的架子，么怎
个一柱子也有没了？”严礼強一脸的惜可。“有这个空架子经已很不错了，如果配件齐全，那就不得了了。小于，你跟严总普及下一架子
的知识吧。”⾼岩道说。“有了架子
之后，上可以挂账，冬天保温，夏天避虫。们我
在现有风扇和空调，就算有没，至少也有蚊香。可是去过
有没
样这的条件，夏天常非闷热，再加上有蛀虫，晚上本就睡不好。而有了架子之后，至少能睡个好觉了。不要小看这个变化，架子的出现，对我国的社会影响深远。从明代出现架子
始开，国中人的觉睡用具有了大睡和携之分。大睡是在架子应酬和拔步中完成，携是在榻上或者罗汉上完成。我国有个一悠久的习俗：闹洞房。去过结婚，新郞新娘进了洞房后以，还允许捅破窗户纸往里看。以古人的保守，为什么能做到这一点呢？就是为因有了架子，外面的人实其本看不到上新人动静的。要不然的话，恐怕谁也不准闹洞房。另外
有了围子之后，有效使用面积就增大了。同样大小的，要只有了围子，就可以多睡个一人，为因不会掉下去。你可以想像，们我
觉睡的时候，如果你的胳膊、腿伸出外，你还没醒，就会不由自主地往里翻⾝。如果有围子，你即使再靠边，里心也不会害怕，照样能呼呼大睡。另外架子
有还
个一好处，能使国中人的夫
生活显得变幻多端。架子的出现，对夫生活也是有所帮助的。们我一直低估古人在
生活上的追求和乐趣，为以古人受封建礼教毒害，什么追求也有没。但如果你仔细看架子，了解它的功能之后，就道知今人生活的浅薄了。如比说，
上有很结实的栏杆、有柱子，就可以充分利用，去完成⾼难动作。是只这些潜在的好处，现代人经已不道知了。们我
在现的样式，是都外国传过来的，反而放弃了架子给们我生活带来的诸多变化，至甚是幸福的享受。”于立飞道说。“立飞，你么这一说，我决定后以就睡这张
了。是只
有只
个一面，门柱和顶蓬都有没了。你能不能帮我去找找，如果能找到，那就太好了。实在不行的话，老⾼，你得帮我画张图，也得配上去才行。”严礼強被于立飞说得心动不已，能睡在么这一张古⾊古香的架子上，实在是一种享受。
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