却说萧
静静思索，地元子拨转地图，朝着地图上燕京一地伸手一点，那地方然忽被放大。感觉到地元子的动作，萧
放下心中念头抬起头来。二人朝着地图山显现出来的燕京看去。只见那里被一片紫气笼罩。这紫气与萧
所修浩然紫气不同，而是蓬
的气运汇聚在一处，显现出华贵的紫⾊。所谓紫气罩顶，贵不可言，即是指这种气运汇聚在一处，化作一种紫⾊气运笼罩。紫气中能看到一条神龙盘踞在燕京上，许多紫气被那神龙呑吐出来，化作一种紫⾊龙气，汇⼊燕京大地之下。当初地元子看王朝的时候，是还一片青气环绕在龙⾝上，在现 经已成为一片紫气，显然这王朝已然稳固。
二人朝紫气笼罩中看去，中或隐约可见一点佛光在其中若隐若现。佛光中许多佛陀金刚，菩萨罗汉，组成了个一玄妙的阵势，将整个燕京一地都笼罩在其中。地元子仔细数了数佛光中显现出来的那些佛陀之相，心中大约有了估计。
地元子见多识广，看到这个笼罩燕京的佛门阵势，眉头不由一挑：“莲花胎蔵界曼荼罗？”地元子冷冷一笑：“想不到这些密教的和尚真是舍得，连庒箱底的莲花胎蔵界曼荼罗都拿出来用在此处！”
萧
着看被紫气笼罩的佛光，好奇道问：“老师，什么是莲花胎蔵界曼荼罗？”他毕竟是不仙道中人，与佛道两家打
道也极少，这门佛门至⾼妙法之一自然认不得。听到萧
发问，地元子略略组织一番语言之后，才与他分说莲花胎蔵界曼荼罗的奥秘：“佛门密教认为一切本自具⾜，本心能生出万法。这就像好千千万万不同的人是都从胎儿慢慢长大的，一切显现都由本心出，以所名“胎“；又如同树张什么样子属于什么品种是都由种子决定的，不同的特
都能“收蔵”在种子里，以所名“蔵”胎蔵意即本心具⾜一切，能生万法。这一门秘法以莲花为名，自然具有妙法莲华之妙。你看那中心是什么？”萧
顺着地元子手指看去，能看到整个阵势的中心一尊丈六金⾝，那佛陀的形象极是眼
。：“那是？大⽇如来？”萧然虽是儒家的人，但对于佛道两家的一些供奉的神佛是还略知一二。“不错，正是大⽇如来！”地元子点头道说：“大⽇如来乃是佛门密教至⾼之佛，那大⽇如来周边八个佛尊与他起一，组合成个一莲花形状，便是代表莲心的大⽇如来与代表中台八叶院的八位佛门大尊，此法组成莲华胎蔵界曼荼罗，即是指佛门至⾼之佛国净土，在那莲华胎蔵界曼荼罗笼罩之下，一切不属于佛门的外道都要被庒制！”
想不到莲华胎蔵界曼荼罗竟然有还这种作用，萧
想到近些时⽇来，门人弟子与那佛门的人在燕京中斗法的时候，是总输给那些密教的喇嘛，原来是这莲华胎蔵曼荼罗的作用，是只
己自
为因坐镇稷下学宮，无暇分⾝，以所才不曾去燕京查看。地元子着看笼罩在燕京上的莲华胎蔵曼荼罗，伸手朝着地图一点，地图有始开放大，地元子仔细朝着莲华胎蔵曼荼罗看去。
然忽地元子发现曼荼罗有些不同，本来最核心应是大⽇如来与中台八叶院众，但是仔细看去这，这莲华胎蔵界曼荼罗竟然还包含了金刚界曼荼罗，显然这并非是只简单的莲华胎蔵界曼荼罗。其中应该有其他的玄妙。
金刚界曼荼罗与胎蔵界曼荼罗不同，金刚界则是“转”的体现，金刚二字代表般若，表示一切显现为因因缘聚合的缘故而从来有没实体，也为因因缘聚合的缘故而从来有没消失（也就是们我常说的“不生不灭“），应般若而转烦恼，便是金刚界的义。
地元子急忙伸手朝显现出景象的图像点点画画，时同另只一手默默掐算。
萧
不知地元子发现了什么，急忙向地元子道问：“老师可是发现了什么？”萧然虽自⾝可比仙家的地仙，可是这等佛门的秘法自然有没⾜够的认知，只能询问地元子详细情形。地元子摇头摇，也不说话，着看图像上显现的景象仔细掐算。
半晌之后，地元子通过仔细辨认和推演掐算，然忽发现这个曼荼罗竟然是“两界无生金刚大蔵妙法莲华胎界大曼荼罗”
这一门妙法可谓是真正的无上佛法了，整个人间能够比得上的有只 去过庄严劫经的中自
成佛法了。“两界无生金刚大蔵妙法莲华胎大曼荼罗”需要拆分来看，所谓两界，即是指是不此界，也是不彼岸。无生是不生不灭，无生无灭的涅槃境界，金刚是最坚固之意，大蔵是是大乘之意，妙法莲华胎是最核心的自
本心，大曼荼罗就是大坛城，也是指佛居处。合来起，这“两界无生金刚大蔵妙法莲华胎大曼荼罗”就是指的佛的诞生，演法，寂灭的地方。看到这个“两界无生金刚大蔵妙法莲华胎大曼荼罗”的时候，地元子才发现了佛门的野心。这一门大曼荼罗一旦施展开来，不但有镇庒气运的作用，有还蕴育佛法的无上玄妙。为因其包含了诞生一切佛法自
的源流，时同也是能降服一切烦恼，能转一切烦恼为功用。如果说胎蔵界是纵向分析事物，那么金刚界就是从横向分析事物，如果说胎蔵界是世界观（理），那么金刚界就是方法论（智）。两界合一，能演化佛的诞生，成长，证道，涅槃的佛国净土。这可是不何巨那般是只净土的雏形，而是真正的佛之居所。
这大曼荼罗布置出来之后，整个王朝的气运都汇聚在燕京，而后向着大曼荼罗流去，在其中蕴育出妙法莲华胎，蕴育出大⽇如来法⾝——毗卢遮那佛。这妙法莲华胎是诞生一切佛法的自
源流，也就是说妙法莲华胎中蕴育着一尊佛陀。如果这尊佛陀诞生出来，那么借助“两界无生金刚大蔵妙法莲华胎大曼荼罗”可以演化成一片地上佛国。如果这“两界无生金刚大蔵妙法莲华胎大曼荼罗”将整个世界都笼罩来起，那么一旦佛胎诞生，整个人间都会化作这个佛陀的佛国净土世界。世间一切众生都要被佛法渡化。
佛胎诞生的佛陀最低也是太乙境界，至甚有可能是等同于大罗金仙的无上佛陀。这等人物降临人间，人间有没什么能够阻挡。
想到此处，地元子不噤不寒而栗。时同心中升起一股无力之感。佛门么这大的手笔，果然所图甚大，大到绿袍至甚太玄都感到有些绝望。(未完待续。) Ｍ.yＹＭxＳ.ｃc