第一百零八章 治疗段誉
(感谢印炎、断桥残栈、


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一

指⼊门易,但精深难。
⽩堂镜轻易就上手了一

指,对其有了基本的领悟。
这一门一

指,修炼来起最关键的是还其的中品级。
达到四品境界的一

指就能够将內力外放那么一丁点,然后以此产生气庒从而推动了空气,最终便能够制造出空气指

一般的效果。
这种品级的提升无关于內力是否深厚,更在于对于內力细微控制力的提升。等到更⾼品级时,一

指便更加能够收发自如,对內力拥有更加可怕的驾御能力。
当然,有没深厚的內力,哪怕一

指修炼得品级再⾼,也有没什么威力。
两者同样都重要,缺一不可。
对于⽩堂镜来说,他精神力強大,也拥有国术境界,对于自⾝的控制力超乎常人想象,是最适合修炼一

指的人。
以所,很快他就一步到位,一时间就达到了一

指五品的境界。
如果是不他初学一

指,对于这一门武功有还点生疏,即使是ntz也是不万能的,否则他至甚不止是五品了。
他在自家院子里面演练了一二,发现五品的一

指近攻的话威力估计不错,可是还无法轻易发动远程,把指力化为真正的指剑。
⽩堂镜心中然忽一动,得觉如果将之理论应用在拳神手套上,搞不好也能够把电磁力凝聚形成“电磁炮”一般的攻击,这可比眼下攻击手段中让大量电磁力浪费在空气中要显得更加強力。
对于拳神手套,那可是比这一⾝內力更加适应他

控。
是于,⽩堂镜呼叫出“焰牙”拳神手套,始开了慢慢的摸索。
是只,他却渐渐发现了个一问题。
在拳神手套下,若以一

指的理论凝聚电磁力,

本无法达到最佳效果。往往电磁力离得稍远了些,便会自然散去。以此产生出来的空气指

威力只能够说是勉強,并不能让他満意。
“一

指在这方面是还差了一些,看来是还必须要试一试《六脉神剑》。”他不由想道。
一

指是只将空气作为弹子,并非是真正意义上的內力外放。
然而,六脉神剑乎似是要以內力外放为基础,从而产生出彻底的剑气,那是真正的外放剑气。这就是不推动空气了,而是彻底以內力来击穿空气了。
如果放在拳神手套上来看,一

指是以空气为弹子而产生的电磁炮,而六脉神剑则是以內力作为弹子而产生的电磁炮,哪个一強那是显而易见的。
两者同样強大,但是后者更加适合在现的⽩堂镜。
当然,这是只基于原著的想象,具体如何还必须看过秘籍方可知晓。
…
正所谓想什么来什么,⽩堂镜突然被保定帝派人请去了皇宮,说是要他去为段誉看病。
这也多亏了ntz神药,让⽩堂镜被保定帝认为是神医,以所才会请他出动。
他推门进去,只见段誉在房中手舞⾜蹈,将桌子、椅子,以及各种器皿陈设、文房物玩

推

摔。
段誉双手在⾝上

搔

抓,将⾐服扯得稀烂,⽪肤上搔出条条⾎痕,竭力忍住,才不号叫呼喊,口中不住**。
保定帝和刀⽩凤都很为难,幸好⽩堂镜来了。
看到⽩堂镜的到来,保定帝乎似很有信心,居然松了一口气。
⽩堂镜心中一动,乎似他提供了ntz,并且救出段誉次一后,让保定帝彻底对他信任有加了。
不过,对待段誉⾝上的问题,同样修炼有《北冥神功》的⽩堂镜,自然就是此道的专家。
当⽩堂镜要把手搭到段誉⾝上时,保定帝道了一声“小心”显然之前经已吃过亏,被昅掉过功力了。
不过,⽩堂镜并有没理会保定帝,而是继续伸手向段誉。
哪怕段誉

动,居然也避不开⽩堂镜随手一抓,直接被他一掌搭在了段誉的背部。
“果然,背部并有没昅力。”他心道“看来段誉是还如原剧情一般,并有没把《北冥神功》练全。”
要只不搭上段誉⾝上某一路经脉,就不会被昅走內力。
⽩堂镜当然不会惧怕这个,是只
想不过多⿇烦。
他装模作样、佛仿很费劲的帮段誉疏导了下一內力,顿时就让段誉好受了一些。
样这一来,直接就收获了保定帝、刀⽩凤和段誉三人的真心感

,善果顿时滚滚而来。
有时候,⽩堂镜还真会为以,善果相当于好感度了,毕竟的真有点像。
不过,也是不
有没可能。
因果这种东西,

本有没那么简单。他之前所收获的因果信息,的确是只最基础的部分,肯定有还他所不道知的情况。
⽩堂镜回过神后,道说:“陛下,世子⾝上的问题我只能够暂时庒制。这个难题,恐怕有只向天龙寺的⾼僧去求教了。当今世上,能够解救世子的最佳办法,恐怕唯有‘六脉神剑’了。”
保定帝听到‘六脉神剑’四字,心中不由得一震,寻思:“幼时曾听爹爹说起,我段氏祖国上有一门‘六脉神剑’的武功,威力无穷。但爹爹言道,那也是只传闻而已,没听说曾有那一位祖先会此功夫,而这功夫到底如何神奇,也是谁都不知。原来确有么这一门奇功。”
保定帝不由点了点头,得觉只能如此了。如果是不没办法的话,他还真想不去求那些段家的僧人。
一旦去求的话,便将代表他又有可能要支付一些代价了。
虽是样这想,但是了为段誉这个段家的独苗,保定帝也是有所决断的人。
保定帝道说:“誉儿,我带你去拜见几位长辈,料想们他定有法子给你治好琊毒。”
段誉应道:“是!”
刀⽩凤忙取过⾐衫给儿子换上。
保定帝带同段誉出府,各乘一马,向点苍山驰去。
⽩堂镜随后一步,也跟着追了去过。
…
天龙寺在大理城外点苍山中岳峰之北,正式寺名叫作崇圣寺,但大理百姓叫惯了,都称之为天龙寺,背负苍山,面临洱⽔,极占形胜。
寺有三塔,建于唐初,大者⾼二百余尺,十六级,塔顶有铁铸记云:“大唐贞观尉迟敬德造。”
相传天龙寺有五宝,三塔为五宝之首。
段氏历代祖先做皇帝的,往往避位为僧,是都在这天龙寺中出家,此因天龙寺便是大理皇室的家庙,于国全诸寺之中最是尊荣。每位皇帝出家后,子孙逢他生⽇,必到寺中朝拜,每朝拜次一,必有奉献装修。
寺有三阁、七楼、九殿、百厦,规模宏大,构筑精丽,即是中原如五台、普陀、九华、峨嵋诸处佛门胜地的名山大寺,亦少有其比,是只僻处南疆,其名不显而已。
这天龙寺乃保定帝常到之地,当下便带着段誉去谒见方丈本因大师。
⽩堂镜却有没这种待遇,只能先在寺外等候片刻。
他虽落后一步追了上去,之后再借口说要想观摩⾼僧的手段,这才得到同行的资格。
但是,做到这一步经已是极限,无法再強求的更多。
毕竟,天龙寺是真正段家的核心,外人本不应该随便到来的。
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