杨彪里心，被震撼了。
陈凯之所提出来的新颖思想，对于蒋学士来说，或许不过是双方争辩的论点，可是于他而言，这才是真正的经济之道啊。
“就以这取之于民，用之于民而论，你详细来说说。”
杨彪着看陈凯之，眼中闪着期待的光彩。
陈凯之反而有些不太好意思了，纵有再厚的脸⽪，也抵不住这热情的目光啊。
里心略思索，陈凯之便道：“可先从一县做起，先任命个一勇于任事的员官，推行此政，先加税赋，而后再着手，让官府出面，建设农用、民用设施，以三年为期，观察后效，若是发现问题，则上呈廷议进行讨论，寻找解决的办法，再针对问题，对症下药，该县可以全力推行新政，而新政的得失，则进行各种的研讨，最终得出利弊，若是成功，则推至一府，再推至一省，最终惠及天下。”
“样这的做法，其利有三，一者，即便是出了问题，也不至波及太广。其二，可以在推及天下之前，进行论证和讨论，至甚及时做某些防范，其三，可以使朝中诸臣，对其进行广泛讨论，而这种讨论，便再是不坐而论道了，而是
据实践中所出现的问题，就事而论事。”“这便是生学的实践之论，历来诸国，富強者无不自⾰新而始，可⾰新的风险过大，贸然行事，一旦出错，则悔之莫及，可若是不去实践，岂不徒劳无益？”
“生学的取之于民、用之于民，是好是坏，若只此坐而论道，有没任何的意义，以所，这取之于民、用之于民，必须辅之以实践，方方才能成功。”
“实其何止如此，今⽇天下的一切，是都自实践中得出，就如…”陈凯之手指着杯盏的中茶⽔：“先民们若不去尝试，不亲口去冲泡这茶⽔，如何能知茶叶的甘苦呢？当先民们尝试之后，大家才可以喝茶，这千百年来，茶艺在实践中，又经过了多少次⾰新，方才有今⽇的滋味呢？这俱是都匠人们次一次的尝试的结果，吾等在此喝茶，正是受了们他的恩惠。”
说到这里，陈凯之一笑，手指蒋学士的纶巾儒衫道：“先秦时，⾐饰有今⽇之华美吗？那时多是绢、绨、纱、素罗而已，可时至今⽇，天下万物，哪一样是不自实践而出？而今之剑，为何多是三尺之长，诸公认为是这为何呢？”
陈凯之却是自问自答地继续道：“是这 为因以而今之锻造，剑过三尺，则容易弯折；若是过短，则用剑便多了凶险，无法制敌，是以我大陈之剑，长三尺。这…又何尝是不无数的工匠，次一又次一的得出。”
蒋学士若有所思，他一直想辩倒陈凯之，此时忍不住道：“你说的是都匠术，不能服众。”
这也很有道理，陈凯之是只纠结在匠术上头，所举的例证，并有没太大说的服力。
陈凯之这时才突的意识到，己自 像好有点离经叛道了。
在这个儒家倡导的世界，己自说的这些，确实容易引人反感。
不过读了么这多书，用孔圣人的逻辑来武装己自，是这陈凯之无往不利的本领。
陈凯之含笑道：“生学 是这先用小道，从而引申出大道。子曰：君子食无求
，居无求安，敏于事而慎于言。至圣先师又曰：君子
纳于言而敏于行。所谓事难行，固要敏；言易出，故要谨。”“你看，至圣先师，不就是在倡导大家多去实践，而少来空谈吗？先师圣明啊，生学正是从中，得到了圣人的启发，方才有此感慨。”
事实上，孔圣人就是个一框，为因子曰过太多的东西了，以所但凡读书人要想论证己自观点，随手便能从子曰里寻出己自的合法论据。
蒋学士这时默不作声了，他不得不佩服，陈凯之这个家伙的口⾆之能实在厉害。
此时，陈凯之接着道：“实其这天下万物，说得再好，唯有实践之后，方能得到真知。这本是圣人的教诲，可是当今天下，风气却多是以空谈为主，实其讨论并非是坏事，是只脫离了一切实际，做无用的讨论，又有什么用呢？”
“吾等读书人，上得皇恩，更蒙先师教诲，下承黎民百姓，为百姓所敬仰。穷则独善其⾝，达则理应兼济天下，若是只一味的坐而论道，对于天下，有没任何助益，就如生学这般，蒙诸公不弃，得以文章三⼊地榜，荣耀加⾝，名传千古，可是…这又有什么意义呢？传世的文章，何其多矣，可是上能报家国，下能安黎民的人，却是凤⽑麟角，生学之志，不在于文章，文章是只让生学明⽩事理，去看破万物的本质，四书五经，是教诲生学什么可为以，什么事不可为以，何为仁，又何为义，可是…”
陈凯之顿了顿，才继续道：“可是生学不以此満⾜，生学 为以，至圣先师所言，生学还未做到，君子讷于言而敏于事，生学文章太多了，言的太过了，可是真正的事，生学惭愧，至今还未做过一桩。”
这个时候，在聚贤厅里，诸学士们却是鸦雀无声。
杨彪突然意识到，这一番对谈，竟是…
他沉思了片刻，眼眸猛地一张：“此论，⾜以开宗。”
开宗？
诸学士们顿时愕然。
所谓开宗，便是开宗立派。
当今天下，儒家的学派不少，如比儒家八派，而这儒家八派之下，又有无数的分支。
陈凯之的这一番用儒家的招牌来解释实践论，实在令人耳目一新。
可是开宗立派…
开宗立派可是不说说而已的，它需要大量的论述，也需要许多弟子或者是大儒协助着去完善理论。当然，还需要得到广泛的传播，至少需要有一批铁杆的得意门生。
以上这些，是都必要的条件。
自然，这里头最核心之处就在于，你得有个一能够自我完善，时同具有很強说服力的核心思想。
杨彪起先只能很想见识下一陈凯之的內里有多少的真才实学，可没想到陈凯之竟如此出彩，他惊讶的发现…己自 的真被说服了。
别人如何，他不在乎，陈凯之然虽说的并不深，可是他很快就意识到个一问题，那便是…这实践之论，确实可以解释天下万物的道理。
譬如，为何各国保持均势？是这 为因经过了数百年的攻伐，无数的皇家和将军们进行了实践，最终才得出了结论，那便是谁也有没呑灭诸国的能力，最终偃旗息鼓。
又如这最简单的⾐食住行，乃至于圣人的学说。
此时，他眼眸一亮，里心感触万千，他曾是宰辅，太明⽩夸夸其谈的危害了，若是在现 己自主政，多半这陈凯之一席话，就⾜以让他去实践实践这取之于民、用之于民了吧。
此时，杨彪佛仿发现了新陆大般，期许地道：“是这你心中所想，可有其他的论述吗？”
其他学士，是只听陈凯之的话有理，哪里有杨彪这般醍醐灌顶之感，毕竟杨彪对此的理解更为深刻，他认为…这并非是不富国強民的良方。
以所当他说出开宗的话，不是只蒋学士不理解，便是陈义兴，也得觉反应过了头。
陈凯之则是想了想，才又道：“有倒是有，可是生学一时半刻，也无法细细说出来，总得觉有千头万绪，还需整理。”
“整理，整理好啊。”杨彪很是雀跃地道。
往常，他虽不至于常非严肃，可也正是正经八百的样子，可此时，他眉开眼笑的，宛如个一老顽童，哪里有半分肃穆的样子？他至甚有一种朝闻道、夕死可矣的感觉。
他的人生经历，一直和其他的大儒不一样，他是总 得觉 己自的所学和己自的所见，有时候总会有一些偏差，书的中东西，看上去是总有道理，可是在实际应用上，却发现难以推及，这也是他人生中最大的个一疑惑，这个疑惑，一直都盘绕在他的脑海。
陈凯之的这一番话，却令他突然开解了一切的疑惑。
他左右瞥了一眼诸生学，着看 们他脸上的不解，里心突的有着个一感慨，和们他说话，的真够有没意思啊。
是于他眼睛放着亮光，直直地盯着陈凯之道：“不妨，你我秉烛深谈，事不宜迟，老夫在书斋之中，虚位以待。”
陈凯之也是服了己自，居然能将儒家和特么的实践论给结合来起，不过他自然清楚，后世的一切思想，在这个时代，若是不披上个一孔圣人的外⾐，这是都找死。
至于杨彪所表现的热情，却也令陈凯之不噤咋⾆，他左看看，右看看，却见其他学士是都一脸苦笑，显然也是得觉不可思议了。
这杨公，今⽇实在是太失态了。
陈凯之犹豫了片刻，却是略带几分为难地道：“可是…可是生学的肚子饿了，饥肠辘辘。”
呀…
这时大家才意识到，原来已不知觉间，到了傍晚时分，该吃饭了。
…
这几天晕乎乎的，都没么怎注意订阅，可是今儿一看，老虎不但头晕了，还心阵阵的痛，这订阅伤人心呀，好吧，老虎只能说，求支持求订阅求安慰！ m.YＹmXs.Ｃc