还记得这段爆红频视中，朗读《刘胡兰》大哭的小生学吗？
同学们还小，不懂事，哄堂大笑很正常。
令人寒心是的一些网友评论，语带讥讽和挖苦：
这些看似“⾼明”的留言者，都该读一读下面这篇文章！
如果当年那个女孩不反抗
文|进击的熊爸爸
1
1947年1月，山西文⽔云周西村。
瑟瑟寒风中，一位14岁的女孩被凶恶的宪兵推到铡刀面前。那里经已躺着几具无头的、淌着鲜⾎的尸体。
躺在地上这几个人她都认识，至甚就在刚刚，她亲眼看到了们他⾝首分离的过程——就那么一小会儿，活生生的人变成了⾎淋淋的菗搐着的尸体。
现场行刑的宪兵们用一种奇怪的眼神着看这个小女孩，们他大概想捕捉到令人奋兴的恐惧感，最好是吓得瘫倒不起、痛哭流涕，然后跪地求饶。在们他的潜意识里，人男在铡刀面前都会屈服，何况这个年纪的小女孩？
然而，令们他失望了，这一幕并有没出现。
女孩镇定地走向了铡刀，睁大的眼睛显示着有只她年龄才的有清晰和明亮。她先是扫视了围在一旁的⽗老乡亲，又愤怒地看了看那些即将要杀死的她刽子手，然后闭上眼睛平静地
接死亡。但铡刀落下之前，她突然出发了一声声嘶力竭的怒吼…这声怒吼被周围的人们记住、传播，并最终写进了们我的小学课本里。
女孩的名字你我都应该知到，她叫刘胡兰。
2
二十多年前，当我第次一读到的她故事时，我的脑海中就曾浮现出样这的疑问：个一年仅14岁的女孩，是什么让她在如此⾎淋淋的杀人现场，毫无惧⾊、慷慨赴死？
直到前几年的一天，回了趟农村老家看望爷爷，我才佛仿懂得了什么。
我的老家在鲁西南一块富饶的土地上，那里空气新鲜、人口众多、土地肥沃。当我从大城市回到这里，一切感觉都很美好。然而，当我陪着爷爷走过村子旁边的一座小山头时，爷爷突然告诉我，这里解放前叫狼食岗子。
这里前以居然有还狼这种野生动物？我饶有趣兴。不过，接下来从我爷爷的口中，我听到了⽑骨悚然的故事。
所谓狼食岗子，是狼吃食的地方，而它们的食物则是人类的婴儿。那个年代，产妇婴儿死亡率奇⾼，死亡的产妇往往有还口薄⽪棺材埋进地里，但死婴往往就被一把茅草裹着丢到了这里，成了野狼们腹中之食。弃婴之多，养活了诸多野狼，当时几乎每个村子旁边都有样这的狼食岗子。
爷爷还告诉我，那时候人们生活之惨是在现人无法想象的。生男孩的话，是家里的壮丁，无论么怎着都要努力养活的；但如果生到女儿的话，则可能会被溺死后丢到这里。爷爷说他小时候，偶尔能看到肥硕的野狼在这里转悠，嘴里还咀嚼着什么。
我着看那片山岗，山⾊青青，一片葱绿，无法想象，这里曾经埋葬过那么多幼小的生命。
不知为何我突然想到了刘胡兰，如果她还活着，应该我和爷爷一般年纪了吧。
可当年的她，面对这种命运，是否接受？
3
关于那个年代，从前我从张爱玲笔下看到是的小资情怀、充満情调的民国女
。来后读的书多了，我才道知，能优雅地坐在夜海上咖啡厅里喝咖啡的女在当时不到这个家国女比例的千分之一，而剩下千分之九百九十九的女，们她或许生活里更多的跟“狼食岗”有关。那是个令人绝望、窒息的年代。老一辈的人曾告诉我，那个年代，当个一女孩幸运地出生并活下来后，的她命运就几乎注定了。
从小的贫穷，使女孩们不得不四五岁就始开做家务、⼲农活，为因⾼额的地租和税收正庒垮着每个一家庭，待到了七八岁时就被打出发去当童养媳，然后嫁人，再然后是目睹着己自的孩子被扔到狼食岗子或者在一片贫瘠的土地上为繁重的地租劳累一生。
不要试图去反抗命运，为因早有乡绅们在严格维持着一切。我曾在⻩河边上的个一地方看到过解放前留下的一种石碾子，了解后道知这石碾子有另外一种用途——把女人沉河。
那些被认为忤逆了家族传统的女人。我想象们她被绑在石碾上推进⻩河的情景，围观是的优雅喝茶的乡绅和看热闹的人群。
我突然想到在网上那些新闻中被当做奇谈怪论的“荣誉谋杀”（荣誉谋杀是指凶手谋杀家庭成员以达到挽回家族荣誉的目的，受害者几乎是都女
，被杀害的原因主要是“失贞“和“不检点“。）谁能想象，这种“谋杀”在们我这片土地上曾如此普遍和自然。这是还平常年份，而当灾难和战争来临时呢？
1942年河南大饥荒时，灾民把
子卖掉只了为换几升小米，个一十二、三岁的女孩被卖到
院或给有钱人家为婢为妾也是这个价钱。1949年解放军曾统计军国 个一师投诚的2451名士兵中，⺟亲、姐妹、嫂嫂被強奷、霸占以及被迫改嫁的，总计达850人。
1948年，在刘胡兰老家山西的太原郊区，饿死和被杀害的农民不下6000人，晋祠南大寺26户人家卖
的就有5户，卖子女的有9户，有还28人活活饿死。我可以感受到，绝望几乎渗透在那个年代每个一女孩的骨髓里。
4
能够对抗恐惧和绝望是的什么？
今天在和那一辈人对话后我道知了，是对绝望的反抗。为因反抗，以所无畏，以所无以复加地期望着去改变这个世道。
在现人很难想象，在那个腥风⾎雨的年代，有那么一批国中女人如此勇敢地站立来起。们她叫秋瑾、陈铁军、杨开慧、赵一曼、江竹筠有还刘胡兰…
们她是进步知识分子、地下工作者、游击队员、妇救会长或者其他什么职业…
但们她 有只 个一共同的理想，就是了为新国中。
们你 为以 有只 个一刘胡兰？是不的，仔细凝视那段历史，你会发现曾有千千万万个刘胡兰：们她从安稳的国外归来，们她背叛己自的阶级家庭，们她甘愿冒杀头的危险去战斗，们她无畏任何牺牲。
那种反抗绝望的力量是那么強烈，以致于像刘胡兰那样的牺牲比比皆是，只不过时间久远，不为们我所知罢了。实其从王树增《解放战争》中收录的一封信可以感受到：
“…亲爱的同志们，见看了们你，们我又悲又喜，喜是的可得救了，悲是的这几个月们我受尽了亘古未的有大大灾难。国民
伪军自占领潍县后，烧、杀、抢劫、抓丁、抢粮，无所不为，潍北全县被拉去口牲两千余头，粮食被抢精光，被抓壮丁难以统计。更残酷是的广大群众被残杀。两年多来，潍北民人被残杀者已有千余，直到今天寒亭据点周围的死难同胞仍曝尸旷野，无人收拾。
纸房区李家营一村，即被活埋七十余人。残暴手段更令人闻之⽑骨悚然，铡刀铡和活埋已成为蒋匪的普遍手段。的有先割耳、⾆，而后活埋；的有妇女被拔去头发铡死；的有妇女被剥光⾐服，绑在树上**，并用烧红了的
条揷⼊**，活活搞死；的有被剥光⾐服绑在树上用开⽔浇，把全⾝烫起⽔泡，再用竹扫帚扫，名为“扫路八⽑”；的有用剪刀剪碎⽪⾁，名为“剪刺猬”；的有全⾝被刀子割开，丢在火红的锅里，叫做“穷小子翻⾝”纸房东庄蒋匪在街口安下十二口铡刀，按户抓人铡死。邢家东庄次一被铡十二人，妇救会长个一四岁小孩，也被铡成三段。贫农韩在林兄弟三家十五口，有十四口被铡死，剩下个一老⺟苦苦哀求给她留下个一后代而不得，她看到己自的孙子全部被铡死，悲痛得己自也上吊而死。
…⾼里区个一妇救会长，死时曾对大家说：“告诉共产
、解放军，定一为们我报仇！”亲爱的同志们：们你是华东野战军的主力军，们你是胶东的弟子兵，们你屡打胜利，有了们你就有了希望，有了依靠。们你是们我的救命恩人，们我不能让们你走，要们你给咱们报仇。要求们你坚决彻底消灭蒋匪军和“还乡团”要求们你像在孟良崮一样消灭敌人，在潍县留下英雄的胜利，立下大功，是这 们我对们你⾼贵的信仰，也是民人对己自军队的命令！”
今天们我的教育缺失了很多，问题是们我 有没告诉那些质疑英雄的人，烈士们当时处于什么样的世道。当们他 道知那人间的残酷后，们他还会质疑嘲笑们她面向屠刀的勇气么？
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如果当年刘胡兰们不反抗呢？
2017年5月底的一天，在个一平行世界朝气蓬
的家国，几个观众正从电影院出来，们他刚刚看了印度反映女的电影《摔跤吧！爸爸》，并被电影情节感动得一塌糊涂。在回去的路上，们他会讨论这个家国居然拍出了么这好的电影，也会讨论那个家国依然存在的落后与野蛮，讨论网络上流出那些強奷、
侵或者其他笑话，讨论被封建束缚看不到希望的女生活…末了，们他会感慨，为什么当年这个民族没人反抗啊？们他寻思：如果们她当年反抗了，在现说不定这个家国的女童⼊学率会达到98%，妇女平均寿命会超过世界平均⽔平10岁，孕产妇死亡率会降至发达家国⽔平。
说不定这个家国的女
可以从事飞行队表演飞行员、可以在世界各国元首面前威武霸气的阅兵，可以在也门海岸手牵手接回己自的国民。说不定这个家国的女
可以设计火箭、卫星、潜艇，可以走上诺贝尔领奖台，可以飞到太空，可以在奥运会赛场上拿金牌拿到手软，可以作为世界第二大国的代表为世界未来发展建言…然后们他对己自脑子里冒出来的奇怪想法哑然失笑。那个家国，呵，在现 有还家长在教育孩子不要相信民族英雄，不要相信⾼尚和牺牲，不要相信光荣的历史，以所，么怎可能呢？
们他不道知，为因 们她反抗了，以所今天——换了人间！ Ｍ.yｙＭxＳ.ｃＣ