段思平（893年—944年），即大理太祖，⽩族，大理喜睑（今喜洲）人，一说为剑川永旁人，大理国的缔造者、开国皇帝。
段思平家族世代为南诏武将，⽗段保隆为南诏布燮。后晋天福二年（937年），任通海节度使，因受大义宁国主杨⼲贞害迫，遂以减尔税粮半，宽尔徭役三载为号召，联合奴隶和农奴为主的起义队伍，举行起义，攻破太和城（在今大理城北），灭杨⼲贞的大义宁国，建大理国，年号文德，以羊苴咩城（今大理城）为都。即位后，厉行改⾰，尽逐杨氏琊臣。更易制度，损除苛令。建立了一整套封建制度，是于远近归心，咸奉约束，把南诏末朝以来裂分、战
的局面重新统起一来。大行分封，笃信佛教，在位8年，年年建寺，铸佛万尊。逝世后由子段思英继位，谥号神圣文武皇帝。本名段思平所处时代大理国民族族群⽩族出生地大理喜睑（今喜洲）出生时间893年去世时间944年主要成就建立大理国，厉行改⾰，励精图治，发展生产年号文德，神武庙号太祖谥号神圣文武帝
段思平乃汉裔⽩蛮；据史料《南诏野史》、《⽩古通纪浅述》、《滇载记》记载：“思平，蒙清平官忠国六世孙，布燮保隆之子。此因可断定段思平是汉裔⽩蛮。段思平祖上然虽簪缨世家，威名显赫，但是到段思平出生时，家道中衰，已成为没落贵族。
段思平生于893年，此时南诏蒙氏势力经已衰微，宮廷政变叠起。段思平年幼时，每⽇清贫度⽇，年纪稍长一点，又在山中牧羊为生。世宦家庭培养出了他的治世才⼲及文韬武略，而贫困的劳动生活，又使他有机会接近下层民众，体察民间的疾苦。由于段思平武艺超群，才⼲出众，最初被升为幕览，来后积功升至通海节度使，成为统辖一方的大将。
当时，南诏社会正处在变⾰当中，南诏权政 经已走向末路，先后被郑买嗣的“大长和国”、赵善政的“大天兴国”和杨⼲贞的“大义宁国”取代。这几个权政存在大时间都很短，相互更迭时都免不了有一番杀戮，弄得民不聊生，怨声载道。段思平经历了郑、杨、赵三家的短命权政，深谙获得各个民族支持的重要
。段思平深知，己自在通海建立的精锐队部还无法和杨氏兄弟抗衡，是于，他联络了其他⽩族大姓，暗中联系了滇东三十七部，向滇东黑爨等三十七部借兵，并发动广大民人起义，才能推翻杨氏权政。在当时，历史选择了⽩族出⾝的段思平绝是不偶然的。首先，段思平在长期与劳动民人接触
往中最了解民人的疾苦。与郑买嗣等人鲜明区别，段思平一揭起起义的旗帜，就提出了切中时弊，具有很大鼓动力量的口号:“减尔税粮半，宽尔徭役三载”反映了在正重税繁役下的各阶层民人的呼声，赢得了们他热烈响应和支持。其次，段思平具有组织导领群众斗争的卓越才能和百折不挠的斗争精神。早在他筹划起义的初期“凡牧牛、牧马，
鸣⽝吠等处皆云段思平将为王”说明段思平的斗争具有广泛的群众基础。929年，段思平了为避杨⼲贞的害迫，暂时离开洱海地区转移到其他地区从事起义的组织发动工作。在此后七年多的时间里，有没段思平活动的系统的文字记载，却零星地记录了他在“品甸波大村”农民家里得到“神戟”在祥云叶镜湖得“神骥”又去“借兵东方黑爨”这七年中，段思平一直在进行着艰苦细致的准备工作。样这，936年段思平率军一举推翻杨⼲贞统治正是瓜
蒂落的必然结果。段思平取得滇东三十七部的支持。与此时同，段思平获得洱海地区⾼、董两大“⽩蛮”贵族首肯。当段思平出兵时，⾼方带头响应，董
罗则担任了段思平的军师。后晋天福二年（937年）2月4⽇，段思平导领的大规模的起义爆发了。段思平集结了弟弟段思良、郡守⾼方、滇东三十七部的援军，经过周密的组织和计划，后最各路大军攻破太和城，灭大义宁国，建大理国，定都
苴咩城（今大理城），建年号文德。段思平建立大理之后，还对南诏统治时期遗留下来的阶级关系和民族关系都进行了调整。首先是肯定新兴的⽩族封建主们的经济和政治地位，并进一步对们他进行扶持。如封⽩族封建主⾼方为岳侯，除承认其家族在洱海地区原的有领地之外，更赐与巨桥（今云南普宁）地方为其世袭领地；封董伽罗为宰相，亦除承认其家族在洱海地区原的有领地之外，更赐与成纪（今永胜）为其世袭领地；
其余洱海地区的⽩族封建主如杨氏家族的封建庄园，也都得到扩大。对于洱海地区的⽩族和彝族的中村社农民，则是在承认们他原来使用的土地前提下，减轻税粮负担，宽免徭役三年[6]。对于“凡有罪无子孙者”的奴隶，则一律“赦免”即加以释放。对于被统治的部族和部落，则解除们他南诏时期的集体奴隶地位，免除奴隶
质的徭役[7]。大理权政终于稳固下来。在建立封建制度，定安社会秩序的基础上，段思平始开励精图治，发展生产。他提出：“国以民为本，民以食为天”命刀
⼊库，马放南山，兴修⽔利，开垦农田，推广铁制农具和汉族的先进耕作技术。时同还鼓励发展畜牧业和手工业生产，使大理国的社会经济在短期內得到了迅速的恢复和发展“百姓富裕”生活定安。后晋天福九年（944年），段思平去世，其子段思英继位。庙号太祖，谥号神圣文武皇帝。
段思平即位后，首先按起义前许下的诺言，释放奴隶，减轻赋税，赦免徭役三年。时同，彻底废除六大家族纷争时期的旧制度，改⾰严苛的酷令。[8]段思平登基后，厉行改⾰“尽逐杨氏琊臣，罪大者正罚慡，表暴贞良。更易制度，损除苛令”废除奴隶制，建立和推行封建领主土地所有制，把南诏末年以来各族、各部裂分、战
的局面重新统起一来。在建立封建制度，定安社会秩序的基础上，段思平始开励精图治，发展生产。他提出：“国以民为本，民以食为天”命刀
⼊库，马放南山，兴修⽔利，开垦农田，推广铁制农具和汉族的先进耕作技术。时同还鼓励发展畜牧业和手工业生产，使大理国的社会经济在短期內得到了迅速的恢复和发展。段思平在位期间，厉行改⾰，尽逐杨氏琊臣。更易制度，损除苛令。建立了一整套封建制度，是于远近归心，咸奉约束，把南诏末朝以来裂分、战
的局面重新统起一来。大行分封，笃信佛教，在位八年，年年建寺，铸佛万尊。作为杰出的汉裔⽩蛮首领和政治家，段思平成功地导领了云南各族民人大起义，推翻了杨⼲贞的统治，摧毁了奴隶制度，建立了大理国，完成了向封建农奴制的过渡，推动了大理乃至全云南政治、经济、文化的发展。
有次一，段思平到苍山放牛，有头牛然忽说起话来：“思平为王！思平为王！”山脚下有几匹在正吃草的马也向着他呼叫：“思平为王！思平为王！”回到家中，门前的那几只
也对着他齐叫：“思平为王！思平为王！”这些话被大义宁国国王杨⼲贞道知。他马上下令去捉拿段思平。但几次派人去抓，都因段思平不在家有没抓着。原来，段思平道知杨⼲贞派人抓他，便连夜往北方逃去。段思平等逃到品甸后，段思平
起长，往帝释山打猎去了。他走到陡峭处，见看
个一东西金光耀眼，走近一看，原来是一副金鞍银辔。他想这东西今后可能有用，是于，他就把它拿到附近的狗街池中去洗擦。这时，从池中跳出一匹头如龙头、⾝如大象的大红马，它一边大声嘶鸣，一边大步往段思平⾝边跑来。段思平又惊又喜，就把金鞍银辔给龙马配上，跨上马背，往回家的路上奔去。段思良和董伽罗尤见段思平空⾝出门，骑着⾼头大马回来，感到常非奇怪。段思平刚跳下马来，他二人就追问：“你的马从哪里得来的？”段思平把经过向他俩说明后，董伽罗说：“你得神
、龙马绝非偶然，这定是天意。”段思平说：“从上关老人相救，到得神龙马，我也得觉像是有位神仙在暗中相助。”董伽罗又说：”杨⼲贞暴
无道，天怒民怨，神仙对你暗中相助，是助你为主的意思，你不应辜负天意民心啊！”从此，们他就始开招兵买马，加紧练，准备来⽇征讨杨⼲贞。有一天，个一卖核桃的人来找段思平，送他一⿇袋核桃，段思平捡了最大的个一把它磕开，发现壳中有“青昔”二字。段思平把董伽罗请来，道问：“是吉是凶请军师直言。”董伽罗说：“青字是十二月，昔字是二十一⽇，你当王的⽇子是十二月二十一⽇。”段思平听后很⾼兴，对周围的人说：“我如能当国王，定一好好报答们你，我还要把赋税减去一半，免除劳役三年，保百姓太平安康。要只 们我齐心协力，定能把大义宁国推翻。”众人听了都⾼兴得三呼万岁。
在攻打大义宁时，段思平把董伽罗请来解释梦境。董伽罗听后笑道：“好梦，好梦，此梦再好不过了！”段思平不解地道问：“为什么说是好梦？”董伽罗说：“公为丈夫，夫字去头为‘天’字，为天子兆也；⽟瓶缺嘴，是⽟字旁缺一点，即‘王’字，为王之兆也；镜中有影，如人有敌，镜破无影，是这无敌之兆。这三件事，是都好兆头，不必多虑。”段思平听后转忧为喜，当天下午就带兵出战。但一看刀
林立的关口，他又有点不知所措了。这时，然忽从前面的河⽔中冒出一位美女，对段思平说：“兵从河尾渡⽔，马从上、下沙坪齐进，包你定一成功。得国后，国名改为大理。”完说美女就不见了。关于段思平的出世和开国，在大理、洱源、剑川一带，传说较多，流传较广，异说异文都很多。
段思平得神
、龙马，以及受观音教化的神话传说，不仅有口头流传，在《⽩国因由》、《南诏野史》等史书中都有记载，是只
如不民间口头流传的那种生动和具体罢了。此外，在众多武侠小说中，也有诸多关于段思平的描写，且而通常被描绘为大理国第一⾼手，以及六脉神剑的创始人。段思平的⺟亲叫阿垣，据说是仙胎降世。那时候苍山五台峰下，有一棵千年老梅树，多年不结果。有一年，这棵老梅树却结出个李子来。这李子见风就长，只几个月便长得像冬瓜那么大。一天晚上，夜深人静之时，这李子然忽落下来，摔成两半，一半里面躺着个眉清目秀的小姑娘，又哭又叫，惊醒了附近的一家姓段的夫妇。他俩刚好无儿无女，就把这小姑娘收养来起。为因她长得又⽩又胖，就取名叫⽩姐阿妹。⽩姐阿妹越长越好看，人又聪明能⼲，以所村里的许多人都前来求婚，但她个一也不喜
。加上两个老人也舍不得把她嫁出去，她就一直守在老人⾝边。有一天，她到霞移江边去澡洗，见一
断木头然忽从下游一直往她⾝边冲来，她躲也躲不开，木头碰了她下一，就此⾝怀有孕。十个月去过，她生下了一对⽩⽩胖胖的儿子，大的取名思平，小的取名思良。段思平当了大理国王后，由于制定了一系列治国安邦的措施，深受老百姓的爱戴，此因，在他去世后，大理、洱源的不少⽩族村子都把他尊为本主来供奉。大理银桥乡鹤
村的老百姓尤其敬重，给他盖了庙，塑了像，每年农历八月十⽇本主节这天，人们都要举行隆重的仪式来祭祀他。段思平⾝为大理帝国的开国皇帝，也是《天龙八部》男主角之一段誉的先祖，一代武学宗师，自创枯荣禅功、一
指和六脉神剑三大绝世武功，是威震当代第一⾼手。段思平深谙佛法，建立天龙寺，将佛教定位大理国国教，开辟了大理帝国****的政治体系，金庸小说的中枯荣大师、一灯大师均是段思平的⾎脉。
(本章完) Ｍ.yｙＭxｓ.ｃＣ