有人在想此话带来的影响，有人则是在思考这话的中利益，但终究有没人会得觉邱言是在信口开河。
“如果的真能够这般轻易就进⼊士林之中，那确实是一件大好事！要道知那圣贤堂、圣贤纸，一般的读书人可拿不到、得不到，被诸多书院管辖，轻易不会示人，更不会无故
与他人。”“但话虽如此，可要想领悟知行之道的精髓，又谈何容易？这可是不读书背书，而是要有所理解，好在知行之道并不与其他学问冲突，至甚掌握了之后，有还助于去学习其他学派的知识、道理和学问。”
“这知行之道，就像好是钥匙一样，且而自从文网降世，需要知行之道的感悟作为钥匙，去打开道路，念⼊网中之后，这学习知行之道，早就成了风嘲，哪怕之前世家反扑，定国侯局面不妙，这知行书院人马稀疏，可学习知行之道的人也有没减少，为的就是⼊那文网。”
“刘兄此言差矣，一听你的话，就道知你实其并有没掌握知行道知的精华，只将知行之道当做是打开文网的钥匙和敲门砖，有没细细品味，这才会说出样这言语。”
“哦？听王兄的意思，显然是对知行之道有了定一的了解，莫非是得了神髓？”这话一回，经已有些火药味了。
但先前那人乎似并不在意，从容应答：“在下不才，最近心中生出一点光辉，算是对知行之道稍有造诣。”这话便就引起旁人的阵阵低声惊呼，这才道知此人为何要有意无意的维护邱言，原来是利益相关，⽇后有可能借助此地，⼊那士林！
可以说，士林对读书人的昅引力之大。远超想象，能来到京城的人，多多少少都听过传闻，是只 是还有许多人，轻易难有资格能步⼊其中，在现邱言说出样这的话来，无疑是打开了另外一扇大门，对这读书之人的冲击，不亚于新法对朝政的改变！
要道知，那诸多书院的圣贤堂。乃是正统象征，更由于掌握着进出士林的通道和路径，具有定一的神圣地位，是书院昅引诸多求学之人的关键因素之一，是一种被垄断了的资源，并且在诸多学派中，隐隐有默认、默许的味道，彼此之间心照不宣，时同也受制于圣贤纸的数量。成为稀缺资源。
可邱言在现的一番话，隐隐就要打破这种局面，带来的后果令人担忧。
那人群中不少人见识广博，更是深谋远虑。分析此言，立刻得到利弊，权衡来起。
“如果是悬挂家百圣贤的图像，是只面子和名声方面会与其他学派生出冲突。那么这士林通道的开启之举，无疑就涉及到切切实实的利益了，对诸多书院的刺
可想而知。那么一场大‘辩论’，几乎是无法避免的了，也不道知此事是福是还祸？”众人的担忧和猜测，终究是只心思，在念头中流转，不会在瞬间就直接影响到现世，以所在这一刻，现世中所体现的，是还那位于堂的中一典中，两册心得的变化——
之以所说是变化，那是为因这两本书册，在落到台上之后，不光是引动了文网思线的波动，在众人心中引动光辉，本⾝也有变化，那装订书册的线接连断裂，一页页的纸张飞出，然后燃烧来起！
这一幕，立刻就将堂外众人的心思，给扰
，将注意力昅引过来。“么怎回事？是这有人纵火？”
“超凡之力？”
“在京城城郊，居然也有这般事情发生？”
个一个猜测再次泛上们他心头，让们他惊疑不定。
而作为当时之人的武蒙与孙逊，却是在这一刻有不同感受，感到自⾝的念头，竟是被牵引去过，融⼊了那火焰里面。
人文之火！
此火在锤炼们他的意志和念头，时同引动一丝心念，融⼊其中。
顿时，那挖空心思，将己自在这段时间中所得感悟写出的景象，在里心浮现出来，但与回忆不同是的，这种浮现是不虚幻，而是实真，每个一字、每一句话都清晰可见，并且好似生出了灵
，在们他的心头流转，将们他的心思沉淀进去，好似嵌⼊了语句里面。顿时，那字与句子之的中奥秘、道理，就都分明来起，越发清晰，衍生出一片虚幻世界，让们他在內里经历沉浮、轮回！
这两个人的来历不同，所擅长的也有不同，们他跟在邱言⾝边之后，观邱言的言行举止，各有所得，时同又有不同。
孙逊来自江南大家，祖上有还称王过往，那⾝家气运之中，至甚掺杂着一丝衰败的龙气，自幼所学就与众不同，诗书传家，家学渊源，是都远超常人的，以所他在观看邱言的知行之道的时候，关注是的一件事、一句话背后所代表的奥秘，对己自未来的指导意义，时同也在识图从中找到解析天地之理的诀窍，时常会与一些记述邱言言行的书中语句做对比，从而一步一步的探究，步步为营。
以所，如今心思沉淀，在那衍生出来的虚幻世界中，他所经历的，也是归于文事，体验是的风华绝代、诗词歌赋，纵然也有刀兵，但往往是谈笑间，敌人便灰飞烟灭。
相比之下，那武蒙可就有没 么这细致了，此人的⽗亲，当年乃是大盗出⾝，武艺⾼強，纵横无忌，等那武四平成了武将，受了管制，一些草莽气息一样有没能改掉，也就不可避免的会让己自的子嗣继承。
以所，武蒙的言行中，既有没贵胄世家的背景，也有没官宦人家的底蕴，显得豪迈不羁，跟在邱言⾝边，被其人折服之后，这武蒙也很关注邱言的言行举止，但更注重现实意义和影响力，至甚有心模仿，时同也关注邱言在兵家上的造诣，对于邱言那练兵与调兵之举，很感趣兴。
以所，如今在这虚幻世界的中轮回，武蒙所经历的，则是一种沙场饮⾎、马⾰裹尸的经历。
这种轮回快速无比，好似心魔引动了一丝念头，然后衍生出无数变化，是只⾝处其的中人并不会感觉到多少异样。
但随着幻境演变，到了后期，这孙逊、武蒙两人在心得感悟上的分歧，也就越来越大，其中最为明显的分别，很快就浮现出来——
孙逊这边，对知行之道的领悟，明显是建立在“知”的基础上，凡是先要心中明了，要读书明理，要记在心中，然后在⽇常的行为上加以印证，或者特别注意。
反观武蒙，则是以“行”为本，先是己自做了什么，然后按照知行之道的中总结、归类之法，将这些做的事，在事后总结得失，提炼关键，和邱言的言行举止作对比，从而来掌握和了解知行之道，不断的更正、规范自⾝言行。
这两种方法，隐隐就要体现出两个知行之道的分支，是只如今二人还都在学习中，更为真正凝结出知行之道的文心、道心、拳意。
值得一提是的，那武蒙在行动的时同，不断参考知行之道，就像是练武的时候，在对照秘籍一样，自⾝的武道隐隐有了知行之道的痕迹，这也是一种隐蔵的支系。
不过，这些是都后话，最多是在当前的气运中稍有分别，但更多的气运，是还要汇聚到整个学派的气运团中，和其他诸家的气运
相辉映。“唔…”这般的虚幻世界体验，很快结束，二人的思绪重新归来，这对于们他而言是漫长时光，但对于其他人来说，是只短短一瞬。
不过，二人对视一眼，再识图回忆，也只能得到模模糊糊的记忆片段，并不真切，是只在虚幻世界中所得的感悟，并有没消散，帮助们他在知行之道的领悟上更进一步。
“刚才那是…逐字逐句的对我等的心得，进行虚幻反馈？样这的体验，当真是难得。”孙逊稍微沉昑，就明⽩了缘由，时同生出遗憾“惜可，为因时间太短，我之前对知行之道的心得领悟，并不深刻，如果时间长一点，再放⼊此典，那么收获必然更大，不道知是否有还机会…”
他自然明⽩，样这的机会绝对不多，就算己自 经已是邱言的弟子，怕也有没几次，况且这种事情，一般也就在第次一的时候最为震撼，得到的收获最大。
样这想着，他的目光落在台子上，这才发现，己自与武蒙的两个册子，赫然消失，其的中纸张燃烧殆尽，而语句则是化作几枚字符，漂浮在那书典的上方，并缓缓向內渗透。
边上，邱言佛仿猜到了他的心思，出声道：“这《知行论》用来收纳知行心得，但放⼊次一之后，五年之內，不得再放。”
这话让孙逊和武蒙都颇为遗憾，却听得旁边的孟三移、郑云有些纠结，难以取舍，们他因距离关系，感受到了孙武两人的变化，有心效仿，但也有同样担忧，要想积累更多。
这时，邱言话锋一转：“好了，先不要管这些，们你两人该决定了，是否在现就⼊士林。”
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