这时候，钱成说：“道⾼一尺、魔⾼一丈，一山有还一山⾼。以所说，无论什么时候，是总技⾼者说了算啊！”丽莎点点头，对钱成说的表示同意。然后接着说：“我刚刚讲的那些是新的‘拘鬼术’。而旧拘鬼术的呢，就不一样了：降头师在三更半夜时，便到树林中作法。也是用玻璃瓶拘装鬼魂待用，有时一瓶內拘捕十只八只鬼魂。不论大鬼、小鬼，一律拘捕。
至于役鬼的方法，是由降头师随意将一物念咒，使鬼魂附托其上。然后，抛至被降者时常出⼊处或家里使被降者接触到。鬼魂则乘虚而⼊其⾝，被降者由此而发狂。”
钱成说：“确实，有些降头师是还 常非的厉害的。抛开这个不说，我还听说这降术也是分为不同层次的。是吧？”
丽莎点点头说：“是的，除了以上所说的降头术外，有还牛头降头术和⾎咒。
牛⽪降头术，俗称‘牛⽪降’。就是降头师用降术咒语，把整张牛⽪缩小练成微尘状。用时将它放于被落降者的食物或饮料中，使对方不知不觉中吃下肚里。
可借此要胁他，限令他在定一的期间內回来。或在规定的限期內，把事情办妥。样这，降头师才为他解除降术。
如若不然的话，降头师要只念咒，对方的肚⽪就因牛⽪在肚內逐渐还原而涨大，一⽇催紧一⽇。
以所，对方定一要在期內赶回。如期限一过，牛⽪便会把肚⽪也涨破，人也会爆肚而亡。
很久从前，就有很多南洋的妇女，因怕丈夫出外留恋异地情缘而一去不返。故在丈夫出行前。对们他施此降术。着令丈夫如期归来，否则，就有
命之危，以此作胁。是这中级的降头术。有还一种⾼级的、也是最为狠毒的降头术，就是⾎咒！
⾎咒在很多降头术中，是一项极为重要的仪式。尤其是杀伤力越強的降头术。就越是借由⾎咒的施行，才能发挥力量。
以所，降头与⾎咒，实有坚不可分的关系。
也正为因降头师在下降头时，需要以己自的精⾎为引。以所，当他的降头术被破时，降头师也会被降头术反袭。功力不⾜的降头师，极有可能此因破功，至甚倒送一条
命。即使降头师的功力深厚。十之**也会因降头术反噬，而大伤元气。如果是样这，必须急寻隐密之处养伤，才能逃过破功之劫。
此因，降头⾎咒不施则已，一施便得见⾎。若非有深仇大恨，一般的降头师绝不轻易动用⾎咒，以免损伤元气。
⾎咒的行使方法倒是很简单：即降头师在下降时。用⼲净的刀片割破己自右手中指。然后，挤出一滴⾎于下降之物。配合咒语，便可增加降头术的威力！
这类藉由⾎咒增強法术的方法，和西蔵的‘笨教’常非雷同。有人因而认为，降头术实源自西蔵的密宗。来后流传至东南亚一带，结合当地民俗，才演变成神秘诡异的降头术的。”
“除了你说的这个。是是不 有还 个一叫‘南洋降头术’的？”老鬼问。
“是的。”丽莎说：“流传南洋一带的降头术，家喻户晓。不论层次、阶级、仕女，无不惊奇其术、其事的。
此因，举凡孩子啼笑反常、夫妇口角反目、丈夫别恋、家庭骨⾁不和睦、老幼奇异病痛、精神病狂、财运停滞、事业不振等等等等，无不显出与降头扯上关系。
有些闻风丧胆者。无奈之下，至甚要求降头师作法医治。
据民间传说，南
降头术是从印度教传来的。相传，也是和们我的历史有关的。有还
个一有趣的传说呢！”“哦？是吗？”多多惊奇道“你说说看！”
丽莎说：“当年，唐朝三蔵法师到印度天竺国拜佛求经。当他取经回国时，路过安南境內的通天河，即流⼊暹逻的湄江河上游。乌⻳精化渡船至半边潜⼊河底，想害死唐僧。
后唐僧虽不死，但所求的经书都沉⼊河底。幸得徒弟⼊⽔捞起，但仅仅取回一部份大乘的‘经’。另外，有还一小部分小乘的‘谶（chen）。
其它的被⽔流⼊暹逻，为暹人献与暹僧皇，听说这‘谶’，就是在现的降头术。
另一说法是：这部‘谶’的正本流⼊云南道教的道士手中，遂创立一派‘茅山道’。茅山的法术和降头术，也此因而来，而手段也比较⾼強。
以所，有人说，暹逻的降头术，是从国中的云南传来的。
又有人说，暹逻的降头术是‘谶’的膺本或手抄副本。其中缺少许多正术，以所工夫比较茅山术，则较为弱了些。
国中古记书载：茅山是国中江苏省句容县东南的个一山名，原名是‘曲山’。
汉朝的茅盈和他的两个弟弟茅里、茅固来此山居住，世人称他为‘三茅君’，并称这山为‘茅山’。茅山术就是三茅君所创的，又名‘⽟女喜神术’。
又有人说，茅山术是张天师‘五雷正法’以外的，道家另一支派，亦即是‘南法’的一种。那个‘圆光术’、‘祝由科’等术，是都这茅山的术法。
到了宋朝，宋人笔记中有颇多关于茅山琊术的记载，可知当时茅山术在民间，那是相当的流行。此后华侨南渡⽇多，就利用它来抵御‘降头术’的侵害。
据国中历史记载，茅山法术是发明在汉朝。依传说：降头术是唐三蔵西天取经，取回沉遗的‘谶’。不管它是否属实，可见降头术的发现，较之茅山术为后。由此，们我可断定茅山术必较降头术为⾼明，是理所当然的。”丽莎说的们我连连点头，听她么这一说，倒是有些醍醐灌顶的感觉。国中难怪是拥有五千年历史的泱泱大国啊！就这个一法术问题，就⾜够后人研究数十年、至甚上百年的。
丽莎又补充说：“随着时间的流淌，降头术来后又发展出了很多的分支：像什么爱情降、拆散降；湾台的灵降、蛊降、混合降；港香的声降、药降、符降；和这马来西亚的药降、飞降等等等等。
但是，来后的这些分支，较起用途和威力来讲，就相对小了一些。”
听丽莎和钱成样这你一段我一段的讲完，就像好是唱双簧一样，们我几个一言不发。然虽信息量有点大，但是我基本是还能够接受的。我不道知其他几个人此时里心是么怎想的，但是就我己自而言，是这 次一特殊的体验。
一边听，一边加⼊己自的想象，是这一种几能感受到惊险，却又不会对己自造成伤害的过程。是只有些画面实在太过⾎腥，光是想想就经已让人头⽪发⿇了，更别说是练习或者遭被施术了。
不过，听完这些稀奇古怪的法术后，感觉己自像是被洗礼了一样，就连眼界都下一子变得快开阔了。
这个时候，老鬼突然提出疑问：“们你说，这世界上真有鬼魂吗？”
我一听老鬼么这问，下一子就乐了：“这个世界上有有没鬼魂，你还用问们我吗？么这久以来，经历了么这多事情，我想你心中早就有答案了吧？”
老鬼听我么这说，就点了点头，说：“你说的也是！实其我也是不对别的产生怀疑，我是只在想，世间到底有有没魂魄一说？人到底能不能真正地控制魂魄？”
老鬼么这说问，让我突然想起我去爷爷坟前挖地图那事儿。当时有没心理准备，差点没吓尿
子。幸亏那是我己自的爷爷，要不然，不吓死也得少半条命。说实话，时隔么这久，连我己自也分不清是真是假了。我对老鬼说：“不管们你信不信，反正我是相信的。来这之前，我的爷爷就显过灵！”
老鬼听我么这说，就问：“的真假的？”
“的真！”我说“当时我姑妈让我去国美的时候，让我到爷爷坟前把地图挖去过。当时我也爷爷就显灵了，还我和说话来着…”
众人听我么这一说，就下一子提了趣兴，都聚精会神地听我讲。我就把那次的经历前前后后给们他讲了，众人惊讶不已。
但是，每个人的惊讶程度明显是不很大。我心想，这肯定和们我之前的经历有关。要是不经历了么这多事儿，我估计们她也难以相信我所说的吧。
在现细细想来，从国美鬼镇遇到狼人，到姑妈的复活；从国美逃出，到加勒比幽灵岛的神秘诅咒；从百慕大遇到的怪异现象，到亚特兰蒂斯武士的复活；从鬼船的复活尸群，到法老的诅咒等等等等。
这一路走来的坎坎坷坷、曲曲折折，乎似这一切都在说明某种神秘力量的存在。而然虽 们我不敢相信这一切不寻常的、不可思议的，但是，它们却是的的确确实真发生过的。
我仔细回味来起，就感觉像是在梦里一样。我又多么希望这就是一场梦，一场有没痛苦的梦。为因，有只在那里，们我才不会受伤害。 M.ｙYMｘS.cｃ