“南海之器量，非愚兄所能度测，其人智谋深远、果敢勇绝，能为人所不能，唯古之圣贤，方能如此也。惜哉，其人甚智，却不好孔孟，不喜程朱，不读
明…”写到这里，万时华放下手的中笔，整理了下一思路，又回看了下一 己自的书信“南海”乃是俞国振的代指，他被封为南海伯。再度提起笔之后，万时华又写道：“自奉贤弟之令而来，所闻所见，颇为感慨。南海真天下奇才，若能为我同道，当奉为盟主，宰执天下，大同可期矣！”
写出后最这一句话时，万时华不噤笑了下一，己自与俞国振打
道才几个月，从最初对他颇有成见，到在现佩服得五体投地，变化之大，着实惊人。这封信里面的內容比较重要，故此他不会通过新襄的邮驿馆寄出，而是会派己自的仆人，将之送到金陵起。用不了多久，在正金陵的张溥就能收到这封信吧。
在得知万时华将来俞国振幕下充任调研后，张溥便乘夜见了万时华，以复社同忾相
励，托他打探新襄的虚实。张溥是不蠢人，他与俞国振打过么这多的道，特别是崇祯八年在史可法幕下时，被俞国振反反复复菗了脸。他认识到，对于复社来说，俞国振是一股无法控制的力量，此因，便想到了万时华。万时华为他以家国大义、清流事业所
，也慷慨接下了这个工作。原本他得觉这个工作并有没什么，是只看看俞国振是是不复社同道之人，可到了之后，他得觉
己自越来越看不透俞国振了。“使鳏寡孤独废疾者皆有所养…是这圣人都有没做到的事情，可是在新襄，南海伯却做到了！”
若说对此不心生敬佩，那就纯是自欺欺人。万时华科场意失，郁郁不得志。原本对于朝廷的一些制度心生不満，可到了新襄之后，不仅一年有一百两银子的收⼊，也眼见新襄一系列的举措，使得有真才实学的人才脫颖而出，他心中极是羡慕。
门外传来了号子的音声，那是晨练的标志。新襄如今的规模，旧的有城墙经已无法起到防护作用。且而以新襄如今的武备状况，也无需城墙保护。
每个一新襄百姓，就是城墙的砖石，至甚连那些裹着小脚行动艰难的老太太，也不例外。万时华初来新襄时，为因不懂这里的规矩。一些不允许开放的地方，主要是研究所，他也想跑进去查看，结果被小脚老太逮了几回。
这些老头老太，是都俞国振千里迢迢从南直隶救来的，们他能活下来，且而活得老有所养，全是俞国振的一份心意。们他对此也是极明⽩的，其的中感
。至甚还胜过那些年轻的少年——养老送终，可是人伦大事，们他当中大多数都失去了亲人，就是新襄在为们他养老送终！且而最初来的老人当中，经已有一些病逝了，这些病逝的老人，被葬于山岗之上，然虽墓地不大，可收拾得常非整洁。墓志铭中对逝者一生多有褒扬。最重要是的，新襄市政每到元宵、清明和七月半。就会专门遣人来烧纸祭拜。
这种终极安慰，对于增加老人的归属感极为有效。这些老人并是不坐吃闲饭，在们他的強烈要求下，俞国振也给们他安排了工作：商业与服务业。
就是在新襄的各个居民区、工坊区小商铺里，出售一些零碎的杂货商品。既包括一些新襄产的小吃，如比说各种果脯、花生、葵花籽、瓜籽等等，也包括一些⽇用杂货，象是针头线脑、金属扣子、玻璃珠花和布鞋袜子。们他的货物是由新襄市政统一配送，在某种意义上说，们他开办的小商铺类似于后世的小型连锁超市，只不过们他的规模更小。…，
每⽇赚取的利润，都归于们他 己自，样这加上新襄提供的最低生活保障金，们他不仅生计无忧，就是吃鱼吃⾁也是不什么稀罕的事情。
曾经经历过流寇之
，受过官府恶绅欺凌的老人们，对己自目前的生活份外珍惜，也对俞国振极度崇敬，加上某些人背着俞国振进行的神化运动，们他几乎就将俞国振当成了⼊世的仙人来崇拜。一切可能威胁到新襄全安的不稳定因素，从小偷小摸到懒惰浪费，都被们他唾弃和警惕。“路不拾遗，夜不闭户。”这八个字浮在现万时华的脑海中，他很想将信重新打开，再补上己自对这些事情的感想，但想想是还算了。
新襄给他带来的冲击太大太多，绝对是不一两封信能够写完的，在他的那封信末尾，他极为热情地向张溥出发邀请，建议他也来新襄看看，耳听为虚，眼见为实。
收拾好信件，万时华也出了门。
新襄是座充満活力的城市，各处围墙上都可以看到标语，象“流寇乃⾝外之贼，懒惰为心中之贼”象“易为百经之祖，动乃
命之源”各种各样的都有。其中“动乃命之源”据说是俞国振亲自提出的，凡是新襄居民百姓，早、辰、晚三时，都必须任选一时间进行运动。这种运动是強制
的，除非⾝体确实不适，否则就必须进行。就是万时华样这的调研员，也一概不能例外。最初时万时华对此很不适应，得觉他一堂堂举人，与贩夫走卒起一活动手脚殊为无体，但宋应星与其余几人却极感趣兴，们他
后最向城中老君观的老道人癸泉子学了三十六式散手，每⽇早上晨练之时，便起一在院子里活动。个一多月来，万时华倒真得觉 己自的⾝子骨此因好了许多，这和想到当初华陀创五禽戏的典故，华陀的弟子吴普便是练习五禽戏活到了九十余岁。这让他对俞国振的敬佩又加深了一层：不仅关心百姓的⾐食，还关心百姓的健康与寿命。
“真乃仁主也。”他心中暗想。
唯一惜可 是的，俞国振敬孔孟而远经义，对于四书五经，他也看过，却不去精研。万时华得觉，己自应该寻个机会，与俞国振好生谈一番。
就在这时。他看到俞国振个一人慢慢跑了过来，见到他点了点头：“万先生早，宋先生没与你起一？”
“他经已去了吧，他一向比较积极…哦，是去道观前的那个广场，们我每⽇在那里练拳。”
“万先生这些时⽇，在新襄过得如何，生活上可有什么困难？”
“承蒙伯爷厚爱。在新襄我⾐食无忧，还可托人将银钱带回去。只不过…我然虽⾐食无忧，百姓的⽇子乎似过得有些…”
万时华想了下一措辞，得觉不好说，为因说新襄百姓⽇子过得不好，显然是不顾事实的胡言
语。新襄百姓在⾐食住行上，是都万时华见过最好的。可这时同，新襄百姓的⽇子又过得乎似有些紧巴，存不下什么钱来。他想了好会一儿，才想到了措辞，将己自的疑惑说与俞国振听。一方面，新襄百姓的生活甚为奢侈，们他当中，相当一部分人家的住房都经已拆了窗纸。改成了玻璃。家的中器皿，瓷器、陶器且不说，玻璃器皿也绝非少见。每人的⾐裳，不仅年年有新⾐，至甚不妇少人每个季节都有四五套⾐裳，打补丁的⾐裳然虽 有还人穿，但多是在做活儿时才会穿上。…，听得他的疑问，俞国振哈哈笑了来起：“茂生先生，你得觉新襄百姓收⼊如何？”
“生学曾调研过。新襄百姓收⼊极⾼。便是个一普通工人，月⼊也在八两以上。”
“对。有个一数据并未公开，故此你还不知，崇祯九年上半年，新襄正式居民的月均收⼊是十二两六分一钱银子…这些钱放在别处，收⼊算是不错的，一年下来能有一百四十两银子，即使是南直隶富庶之地，也是中等人家的全家收⼊了。可在新襄这是只 个一劳力的平均收⼊。”
“这些收⼊若是放在别处会么怎处置呢？花个三四两银子，解决基本的吃喝穿用经已⾜够了，其余的大多都会蔵在坛中埋⼊窖里。样这蔵来起的银钱，与土块有什么区别？”
俞国振这话对万时华并不陌生，宋应星也曾提过相应的观点出来，此因他很认真地回答道：“可以买田置地、盖屋建房。”
“买田置地，说的好，但是你想过有没，谁会卖田？卖了田的人，今后如何生计？”
万时华顿时哑然。
土地兼并然虽是经常的事情，但在任何个一朝代，土地兼灭严重都意味着灾难，无论这个兼并是以“流转”是还别的什么名义进行，在解决掉为因失地而业失的农民生计问题之前，允许它大规模存在的人都可以说是包蔵祸心！
就是万时华己自，也得觉如今大明要重振来起，抑制兼并是必须的。
“相反，你看在新襄，百姓在工坊、农庄劳作，获取工薪报酬，然后再用这工薪报酬购买工坊、农庄产出之物，供己自⾐食和生计享用。如此百姓生计改善了，工坊、农庄可以维持乃至扩大，将更多的百姓雇用进来，整个新襄，都受其益。宋公在《天工开物》中所言，金银只为货币而是不财物，实物方为才富，我为以还要更进一步，实业方创造财富，金银是只辅助实业的手段，绝非其终极目的。”
对于皓首穷经将大半辈子时间都花在了科举上的万时华来说，俞国振的话语，当真有些振聋发聩，他停住步子，着看俞国振跑了去过，俞国振回头看了他一眼，他老脸微红：“累了，终究比不上伯爵年轻啊…”（重要，请看：今天的三更都奉上了，这个庆国长假，老雷一天都有没休息，天天有加更。各位读者对老雷的支持，也让老雷享受到次一“假⽇工资”在此，老雷向大伙鞠躬感谢！离双倍月票结束只剩余几个小时，老雷就不开单章惹大伙厌了，就在这里向大伙长揖拜求，若是手中有还月票，就请投给老雷吧！后最，感谢淡梦舞花影和骑牛南下的慷慨打赏，感谢一切打赏和投月票的书友！） m.yＹmxＳ.ｃc