韩国自从经济发展来起之后，民族自尊心大大增強，近年来极力宣扬大韩民族的优秀文化。与此时同，则有意无意回避和淡化国中文化对韩国文化的影响，一些学者致力于研究韩国文化对国中文化的“反影响”得到了韩国社会各方面的赞誉和资助。据说的有学者经已证明孔子乃是韩国人，虽有不同意见，但已作为“一家之言”而等待历史检验。目前又有关于老子也是韩国人的大胆猜想，但是还有没拿出強有力的学术证明。的有韩国朋友跟我讨论这些问题时，问我国中人对此会有什么反应，我说不会有什么
烈的反应，肯定一笑了之。孔子是韩国人或者是⽇本人至甚是国美人，对于国中都是不什么坏事，反而可能是很大的好事。国中人的文化理想就是天下大同，而不太在乎⾎缘和⾎统的“纯粹”与否，假如能够证明尧舜禹也是韩国人或者⽇本人的祖先，秦始皇的染⾊体跟国美总统布什家族的染⾊体完全一致，那对于民族
往以及世界和平都会具有相当大的促进意义。但是另一方面，我得觉对于不同文化之间的相互影响，是还应该本着实事求是的态度。国中历史上受到过许许多多其他文化的影响，国中文化本⾝就是多元文化
汇融合的结果。国中人对此一是积极接受，二是毋庸讳言。们我吃着西域来的“葡萄”喝着拉美产的“咖啡”穿着洋鬼子的“西装”走着元大都的“胡同”们我不得觉有什么自卑，人家的东西好，们我学会了，那就是们我大家共的有了，非要強分你我，有时候是分不清的。如比
在现韩国很多人反对使用汉字，定一要处处使用韩国己自的注音文字。我对此有没意见，为因从大处说，这有利于韩国文化精神的发扬。但是问题在于，韩国语中大约70%的基本词汇来自汉语，使用汉字作为书面语的历史又相当长。韩国注音文字的发明有只5百多年，在社会上大规模使用是只20世纪的事情，直到20世纪70年代，汉字读物还在社会上随处可见。样这，強行废除汉字，就会造成许多字词不知所云。我看到很多报刊，特别是学术论文，在一些词汇的后面，用括号标注了汉字，这说明有没汉字，这些词就难以理解，如比“意境”、“佛法”、“决战”、“议论”等。我想，汉字是们我东亚人全体的，并是不
国中人可以独占的，为什么非要把它消灭得⼲⼲净净不可呢？消灭汉字的可怕后果经已有许多韩国学者指出了，如比历史断裂、思维硬化等，我在此不必多言。有还一件事值得讨论，就是一些韩国人反对把首都叫做“汉城”们他认为“汉城”这个名字包含了“大汉族主义”对韩国民人的“文化霸权”意识。韩国人己自称呼首都名字的发音是“Seoul”以所有人主张对国中人
往时，要
据这个发音翻译成相应的汉字，如比翻译成“首乌尔”有一位韩国老人在报纸上看到我的文章，给我写信时在信封上写成“西蔚”我一始开颇不明⽩“西蔚”是韩国的什么地方，幸亏我了解一点点韩文知识，想到“西”在韩文中读se(我就住在西大门区)“蔚”在韩文中读u，是于明⽩他的“西蔚”就是汉城。我告诉一些韩国朋友，国中人说“汉城”时，本有没
们他所想像的“霸权感觉”而是有一种亲切感。汉城是从汉江北岸发展来起的城市，原来叫汉
(韩国很多地名与国中相同，如湖南、泰安、奉化、广州、海南、安东等)，来后作为首都，改叫汉城。“汉城”这个名字给人一种堂堂正正、气象雄伟的大都市感觉“汉”这个字除了“汉文化”的意思外，有还“人男”的意思，给人一种威武英雄的暗示。如比
国中的“武汉”和“汉中”是都很漂亮的名字，有一则谜语叫“功夫小子”(会武术的人男)，谜底就是“武汉”“城”的意思本来是城墙，给人坚固、⾼大的感觉，如比万里长城。国中很多城市都有带“城”字的别称，例如广州叫“花城”、哈尔滨叫“冰城”、昆明叫“舂城”、重庆叫“山城”…国中人听到“汉城”不但能够感觉到它是首都，且而能够感觉到是这
个一宏大的、繁华的、充満文化精神的首都。如果叫“西蔚”给人的感觉是个一偏僻的小城镇。如果叫“首乌尔”不但与大多数韩国地名风格不同，使人为以是洲非的城市，且而
国中人喜
“望文生义”会把“首乌尔”解释成“黑脸的人”来开玩笑，那可是的真使韩国的首都失去尊严了。如果定一要按照韩国人的发音来翻译，国中人喜在音译的时同加进另外的意义，那恐怕的有人会说：最准确的发音是“⾊窝儿”发音然虽准确了，但意思却是“⾊情的秘密场所”反而更加糟糕。有还人说成“馊味儿”为因汉城的垃圾清理不及时的时候，街道上弥漫着一股泡菜腐烂后的馊味儿。以所我想，是还叫汉城最好。汉字和汉文化都是不
国中人己自的，而是包含了全体东亚民人的智慧。“汉城”这个名字既然是历史形成的，凝聚了韩国文化的大巨价值，就像个一有价值的商标不能随便丢掉一样，那就应该让它继续在韩国的未来放
出灿烂的光芒。国中在“文⾰”时了为反对“封建文化”和“殖民文化”了为表现“立独”的文化意识，随便改动了许多地名，结果被历史证明是错误的，在现又改了回来。希望样这的举动不要在韩国重演，希望汉城继续作为一座文化的灯塔，屹立在世界的东方。
ｍ.ＹｙｍＸｓ.CＣ