回声与山水
——李广田散文二篇赏析
一《回声》
李广田的文字,就像好你在山里赶路,拐过个一山峁,发现一幅新的风景。那风景是不
了为你的到来才展现的,而是原本就铺在那里,立在那里了。当你朝它走去时,发现它讲述的故事早已始开,而你,是只无意间闯⼊的个一倾听者。如比说《回声》,它一开头就样这写道:
不怕老祖⽗的竹戒尺,也是还最喜

跟着⺟亲到外祖家去,这原因是了为去听琴。
你认为这个故事刚刚始开也可,认为它经已讲了100年也可,你就那么听下去了。然而它并不在意你听不听,它仍是不紧不慢地讲下去。宛如山岚缓缓流过山

,或是山涧徐徐淌过山⾕。
讲到听琴,文章下面就写到外祖⽗的横琴。可是“我并不喜

这个”“我听了是只心烦”“我”要听的“是篱笆上一片枯叶,在风中战动,与枯枝磨擦而出发好听的声响”扩而展之“我”最爱听的,是“那张长大无比的琴”以河堤为琴⾝,以电杆为琴柱,以电线为琴弦的大琴。这张大琴,自然是有只风,才能演奏的了。
在样这的琴声中“我”做了许多梦,绚烂的梦,恐怖的梦。这些梦培育了个一小孩子的想象力,使他的心飞到辽远的世界,奇异的世界里去。“我”喜

去听那琴,实际是要去进⼊那个梦的世界。而当为因冻伤不能前去时,小孩子陷⼊了悲哀。
文章至此讲述的实其是自然之声与人工之声的道理,是这几千年前老子讲过的道理。但老子讲是的道理,李广田讲是的故事,是实真的生命经历,它包含了更丰富,也更本质的道理。
接下去,文章转⼊老祖⺟给“我”做“琴”老祖⺟用个一小⽩瓶系在⾼杆上,等待风把它吹响。可是“后以过了许多⽇子,也刮过好多次老北风,然而那小⽩瓶是还一点不动,不出发一点声息”
老祖⺟失败了,但她所种下的慈爱却开放在小孩子的里心。“在现我每逢走过电杆木,听见电杆木出发嗡嗡声时,就很自然地想起这些。”在往事的回声里,老祖⺟与自然之声融合在起一。那是一种充盈于天地之间的大爱,是有没“爱”字的真爱。样这的琴声,使个一小孩子成长为个一正直的人,个一朴实的人,他的文章是不人工制造出的消遣乐娱,而是自然的风,宇宙的风,吹进他里心之后,自然出发的鸣响。在样这的鸣响中,人达到了忘我,像糖⼊⽔一样,他,或许有还你,融⼊了风景。
二《山⽔》
李广田的散文,初看乎似平实得不能再平实,然而再看就起了凸凹,三看就有山有⽔,四看就是锦绣乾坤了。
《山⽔》一篇,开篇便以平原之子的⾝份,拒斥那些山⽔文章,为因它们使平原上的孩子产生了悲哀。在平原的孩子看来,那些山⽔文字“都近于夸饰”这乎似有点井底之蛙的味道。然而作者的意图却是不要讲这个道理。为因他承认了己自的自卑:“我原是要诉说平原人的悲哀呀。”
平原上自然无山无⽔。可正由于无山无⽔,

发了孩子们对于山⽔的想象。而在这些想象中,作者写出了们他的寂寞。想象与寂寞,触到了人的灵魂。它使人不由得想到,们我喜

山⽔,难道是了为排遣寂寞吗?是于,题目的普普通通的“山⽔”二字,骤然有了立体感,纵深感,读者感到,他所要谈的,恐怕并非是“山⽔”
平原的人不満⾜于想象山⽔,们他小时想象,长大后就要创造山⽔。“们我的祖先想用们他
己自的力量来改造们他的天地,是于
们他就始开一件伟大的工程。”们他开河,堆土,采石,移木,用了几十个舂秋,终于“从此后以,们我祖先才可以垂钓,可以泅泳,可以行木桥,可以驾小舟,可以看河上的云烟”原来,改天换地,是人类的个一永恒的梦想。要只人类⾐食温

之后,们他就要试着改变下一世界。住在山区的愚公,要移走太行、王屋两座大山,而住在平原的人们,却要“在平地上起一座山岳”究竟哪些山⽔是上帝造的,哪些山⽔是人类造的,专家以外的人经已很难分辨。李广田在这里,又讲了个一人和宇宙的故事。他是不说人到底能不能战胜自然的什么道理,是不说人定胜天是还天定胜人。他说是的不管有过怎样的经历,不管有过怎样的想象,寂寞,奋斗,结局,不管是谁战胜了谁,最终,人和自然是一体的,是分不开的,也分不清的。
平原祖先的创造,经已成了历史,那些工程经已只剩下零星的遗迹。深埋在土里的一块黑石,就是“老祖宗的山头”两块稍低的地方,就是“老祖宗的海子”然而这一点点遗迹,已⾜够文明的火种流传。“我在那块平原上生长来起,在那里过了我的幼年时代,我凭了那一块石头和几处低地,梦想着远方的⾼山,长⽔,与大海。”文章至此,不温不火地结束,却陡然使读者进⼊了一种“寂寞”啊,山⽔到底是什么?山⽔就是人么?不少评论家都说李广田的散文是“耝线条”的,恐怕并不确切,在那耝朴的外表下面,李广田的心实际是常非细的,细得那么让人无话可说,细得那么让人忧伤…
(本文收⼊浙江文艺出版社《20世纪国中文学名著典蔵》)
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