峨眉山的猴子
在韩国好好住着,不知为什么然忽想到
峨眉山的猴子。
说来起,那经已是十多年前的事了。记得是20世纪80年代的那个龙年,我和师弟张海波、吴晓东三人,以考察抗战时期大后方文艺之名,到祖国的西北西南转了一大圈,留下了许多“壮举”和趣谈,如比冒死登华山、拦车闯九寨、乐蜀不思归、见⾁就想吃等等。其中峨眉山突破猴围,也是饶有趣情的一幕。
峨眉山海拔3500多米,是我平生除了坐机飞以外登上的最⾼处。一般的登山者要两昼夜才能登顶,们我三人只用了大半个⽩天就“一览众山小”了。这比起们我登华山来,还算不上神勇。那时真是年轻气盛,看大江如细浪,藐峻岭赛泥丸。北大要是再多给们我500块钱,可能连珠穆朗玛都拿下来了。
下山的时候,们我选择了另一条路线,心情和脚步都放松了许多。想到大捷之后,易有小败,我提醒师弟这条路上有猴群当道。报上多次有人撰文描写过峨眉山猴子的顽劣凶悍,们我雪山草地都过来了,可不能折损在这班灵长目畜生的里手。
这时有几伙山民引

们我坐滑竿。我从小就反感坐轿子坐滑竿这种“骑在劳动民人头上”的无聇行径,有只蒋介石、刘文彩那些昅⾎鬼才会像个瘫痪娘们似的让人家抬着,又难看又恶心。们我
是都“五四”精神哺育出的人道主义者,又看过《收租院》和《红岩》,以所在此大是大非面前,毫不动摇。山民百般纠

不成,就说前边有猴子可是不好耍的。说着一拐弯,果然好一片花果山景象,涌到目前。
是这一段之字路的中转处,略显开阔。左边是怪石层叠的山坡,右边是杂草渊茂的深⾕。对人来说,左右无路,前后

仄,不宜久留和多聚;而对猴来说,却是立⾜于⾼坡,迫敌于悬崖,退有千条道,进无半分险,正好排阵用兵。以所它们就选定此处作为收费站,天天上演“⽔浒传”和“平型关”只见从路两边一直蔓延到山坡的⾼处,坐卧蹲立着几十位大大小小的弼马瘟。个一个膘肥体壮,⽑⾊油亮,尤其是前臂耝圆如小男孩,肩宽背厚如国美游泳女将。可见其营养状况之佳。们我平时损人瘦得像猴子,到此才知是犯了以偏概全的机械唯物主义错误。
这些猴大王在正对前边的五六名过客“恭行天搜”基本是一对一的“猴盯人”战术,并不浪费猴力。执法者是都⾎气方刚的年轻之猴,站来起有半人⾼,呼啸跳跃,上翻下夺,佛仿红卫兵在“破四旧”老幼病残妇在一旁静等分享胜利果实,但也间或受礼纳降。另有一些更为慓悍勇毅的壮猴,虎视眈眈地环伺于外围,随时准备“三支两军”远处山坡上则有一群魁梧的⾝影作壁上观,大概是战略总预备队。被搜查的过客,多数是想拿点食物逗猴子玩,把这里当成露天动物园。不料猴大王并不陪你玩,先缴了你里手的货,再把你的大包小兜一通

翻,后最还要搜⾝。聪明的人给它们点吃的后,主动翻出口袋,表示经已空空如也啦,可以顺利过关。老实巴

的人则可能被它们掏完⾐兜掏

兜,把一些隐私物件给没收了也说不定。有些事先不道知这里有猴子的人则容易惊慌失措,特别是大姑娘小媳妇一尖叫,猴子们就更加有恃无恐,兽

大发,前推后搡,连撕带抓,恨不能把你光扒了才罢休。据说有次一为抢夺一架相机,一名少女被一头最凶恶的猴子推下悬崖摔死,当地安公局抓到那头罪猴,当众

毙,杀一儆百。但这伙山贼依然明抢豪夺,无法无天。
见到们我,立刻有几员猴将蹿过来,它们对那些抬滑竿的“贫下中农”视而不见,直奔们我三名“反动学术权威”真是火眼金睛,爱憎分明。我对师弟说:“别理它们,冲去过。”不料又扑过来四五头壮猴,飕飕几个起落,穿揷分割,把们我分别包围。我一直怀疑是那些山民给猴子发了什么暗号,猴子才样这大规模围剿们我。们我
像好辽沈战役的中长舂、沈

、锦州或平津战役的中北平、天津、新保安一样,被围成了三座孤城,只好各自为战。我走在前面,对这些猴子没什么好感,

本也没打算跟它们玩,当然也不怕这些畜牲。

面个一猴青年向我大咧咧地伸出爪子,我喝了声:“滚!”这猴子乎似第次一听到这句话,不解地望望我。我虎着脸又喝道:“滚蛋!”这猴子吓了一跳,皱着眉头眨眨眼,像好说:“这人么怎不懂规矩?”它摆头望望两边,立刻从两边跳上来两头狼狗般大的壮猴,

肌发达,表情肃穆,嗓子里低沉地咕噜着什么,径直就来抓我的大书包。我心中暗想,样这的家伙要是五六个一齐上,我还真打不过。我是于掀开书包,掏出一柄⽔果刀,拉出刀⾝,将锋利的刀刃在两个畜生眼前一晃,骂道:“去你妈的!”这下它们都明⽩遇到什么人了,顿时后跃数尺,但还不肯马上就走。我

上两步,用刀指着它们说:“还不快滚!”它们这才撤围而去。附近的群猴都用一种很悲苦很庒抑的眼神着看我,乎似说:“这人真没劲,不给吃的就算了,还么这野蛮,真自私,民族主义情绪太严重了!”我为因不战而胜,也隐隐得觉有点愧疚,但心想,对们你这群強盗,不客气就对了。样这想着,顺手把上午吃剩的两枚沙果丢给了路旁的个一小猴崽子,里心说:“你长大了也是不好东西,是都你娘老子教的。”那小猴崽子吃了一枚,另一枚被火速奔来的只一少年猴子夺跑了。
我回头去看师弟,们他都正被纠

得苦。但们他

格不同,处境也就略有分别。我把大胆型的张海波叫做唐·吉诃德,把忧郁型的吴晓东叫做哈姆雷特。吴晓东那几天挂念京北的女朋友,通信又不方便,本来就心事重重,他乎似又想突围,又想恋战,以所给猴子们造成“南村群童欺我老无力”的契机。猴子们不但要他的东西,还把他的⾐服给撕破了,经过苦战,才冲出猴子们的围追堵截。以所晓东突围后又想笑又有点生气。张海波也被

抓了一通,但他本来就准备好了吃的,想跟猴子玩一玩,看上去有几分舍⾝饲猴的模样。我抓紧时机给他拍了戏猴照。
们我三人的存在,实其也帮了其他人的忙。群猴从们我这批过客⾝上收获甚微。其时夕

落山,猴影散

,们我再拐个一弯,就完全通过了这道峨眉山的“猴门关”
这件事然虽有趣,但我从来没想写过,为因写出来不过是一段旅游花絮而已,纯粹的叙事抒情文章我是没多大趣兴写的。可是最近,我脑子里好几次蹦出“
峨眉山的猴子”这个短语,我眼前又出现那些肥壮的猴子剪径的图景。我意识到,我定一是把“峨眉山的猴子”当成了某种意象。这些猴子,世世代代不采果,不捕猎,每天的生活就是睡到太

晒庇股后,往路边一蹲,连要带抢,吃香的,喝甜的,佛仿所有人的存在就是了为伺候它们。它们经已
是不本来的猴子,它们是生物界许多事情的象征。我捂着脑袋搜寻这一象征。首先想来起,当年抗战胜利后的蒋介石,就被称作“峨眉山的猴子”抗战时,他躲在峨眉山上,胜利了,他下山来摘桃子。在现,文坛上也有许多“峨眉山的猴子”们他
有没
己自的专业,什么也不研究,却对别人凶蛮无礼至极,靠骂人把己自养得膘肥体壮。世界上,也有一种“峨眉山的猴子”什么人他都要管,别人的东西都要经过他检查才行。
看来,峨眉山的猴子其道不孤,怪不得它们的价值标准越来越有市场呢。想起像好有么这一首唐诗,就作为本文的结束吧:
峨眉山月半轮秋,
一宿行人自可愁。
⽇暮乡关何处是,
明朝散发弄扁舟。
(本文发表于《华中散文》)
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