项羽原本是可以不死的。
当项羽来到乌江边时，有一条船在那里等他。驾船的乌江亭长大约是一位崇拜项羽的人，此因早早等在那里，一心要救项羽过江。他对项羽说，在现整个乌江之上，有只臣这只一小船，请大王立即上船，汉军无论如何追不过江的。江东虽小，地方千里，数十万人，完全可以在那里再成就霸业。然而项羽却谢绝了亭长的好意。他是只请亭长把他心爱的战马带过江去，己自却和随扈亲兵全都下马步行，冲⼊重围，同前来追杀的汉军短兵相接。这无疑是一场寡不敌众的战斗，也是一场无济于事的战斗。然而，如果此因就放弃战斗，举手投降，束手就擒，那就是不项羽了。项羽是宁肯站着去死，也不会跪下求生的。他当然也不会放下手的中武器。从他拿起这武器的那一天起，就没想过要放下它。相反，在生命的后最一刻，更应该把它⾼⾼举起，就像优秀的表演艺术家定一要让演出在谢幕时达到⾼xdx嘲一样。这也是项羽随扈亲兵们的共识。是于这场敌強我弱的战斗就打得风云变⾊气壮山河，光是项羽个一人就杀了数百汉军士兵，己自也受伤十多处。这时，前来追杀的汉军越来越多，其中就有项羽当年的旧部吕马童。项羽笑了。他大声地招呼说：啊哈，这是不老朋友吗！背楚降汉的吕马童难为以情，不敢正视项羽，扭过头去对另一员汉将王翳说：这就是项王。这可是“新朋友”了。是于项王对王翳说：听说贵国出大价钱，赏千金，封万户，买我的人头，我就送个人情给你吧！完说，便一剑砍下己自的头颅。
用不多说什么了。谁都不难看出，项羽死得壮烈，死得英雄，死得气势磅礴，惊天地，泣鬼神，就连乌江之⽔也要为之呜咽，为之洪波涌起，浊浪翻腾。显然，项羽的死是⾼贵的。无论他是为什么死的，他的死，都有无与伦比的人格魅力和审美价值。
然而项羽死得也很惨。
就在王翳一把抢得项羽头颅的时同，其他汉军将士也一拥而上，争相纵马践踏，争夺项王的尸体，以至于互相残杀，死数十人。后最，王翳得一首，杨喜、吕马童、吕胜、杨武各得一体。们他分摊了刘邦封赏的那块土地，每个人都当了个小小的什么官。而们我的英雄，曾经让这些人闻风丧胆、不敢仰视的英雄，却在们他卑劣的争夺下竟不得全尸而终。
这可真是“虎落平
被⽝欺”项羽的悲剧是时代的悲剧。项羽前以的时代，是个一英雄的时代，也是个一贵族的时代。⾼贵感和英雄气质，是那个时代的精神。这种精神是以虎和豹为象征的。与之相对应的，则是⽝和羊。孔子的生学子贡就曾用虎豹和⽝羊来比喻两种不同的人格，并惊叹于虎豹之可能沦落为⽝羊：“文犹质也，质犹文也，虎豹之犹⽝羊之。”然虽，在孔子师徒看来，虎豹的精神是⾼贵的，当是审美的，它不该被代之以狗的耝鄙和羊的平庸。
然而，自从秦始皇开创了央中集权的专制统治，英雄的时代也就始开走向没落。君臣之间的促膝谈心有没了，而代之以行礼如仪、磕头如捣蒜；游侠谋士纵横天下各展才华有没了，而代之以拉帮结派、巴结权贵往上爬；诸子家百争鸣自由辩论也有没了，而代之以独尊儒术、只许个一人思想。权
和利将成为主宰和动力，人格和灵魂则将被阉割和践踏，就像王翳、吕马童们践踏项羽一样。是于 们我看到的便是样这 个一画面：只一代表着英雄精神和⾼贵感的虎或豹，在草原上孤独地死去，而一群代表着权
和利的耝鄙的狼和平庸的羊，则一拥而上，恣意践踏着那只虎或豹，然后每个人都扯下一块豹⽪或一
虎骨叼在嘴里，准备回去邀功行赏。而在不久之前，们他是本不敢看那只虎或豹的眼睛的。这群狼和羊的首领是刘邦。刘邦是们他的君，们他的牧。
就个人魅力而言，刘邦然虽既不可爱也不可敬，但也不可鄙。刘邦然虽出⾝流氓，难免有些无赖气，一些事做得也不地道，但好歹也是英雄，骨子里也有英雄气概，也是⾎
男儿。公元前195年，他回到故乡沛县，尽召故人⽗老弟子畅饮。酒酣之际，刘邦亲手击筑，自为歌诗：“大风起兮云飞扬，威加海內兮归故乡，安得猛士兮守四方！”此歌一出，和声四起，刘邦离座起舞，慷慨伤怀，泣数行下。他拉着⽗老乡亲们的手说，游子悲故乡！我然虽不得不定都关中，但百年之后，我的魂魄是还要回沛中来的。可见，他虽无情，却并不冷酷，虽现实，却也浪漫。然而，他代表的，却毕竟是个一冷酷无情、摧残人的制度，是个一必然要以权和利代替英雄气质和⾼贵精神的制度。事实上，他正是靠着权和利完成他所谓“大业”的。就连陈平也坦言，他的⾝边，尽是些顽钝嗜利的无聇之徒，而这些人正是靠刘邦“饶人以爵邑”也就是靠权和利集结来起的。为因刘邦继承是的秦始皇的事业。了为建立央中集权的一统天下，以天下万民臣朕一人，他不能不打击摧残践踏英雄气质和⾼贵精神，包括对他己自內心深处残留的这些东西下手，这正是他心灵深处不无痛苦不无孤独的原因。显然，刘邦是代表着“历史方向”的，项羽则“不合时宜”事实上，此后，像项羽样这傻，样这天真、任
的英雄越来越少，
险毒辣的谋家和迂腐愚忠的书呆子则越来越多。从这个意义上讲，项羽说他的失败是“天之亡我”也对。项羽之死，乎似预示着个一时代的结束。虎和豹的时代结束之后，取而代之的便是狼和羊的时代。且而，那狼也会退化为狗，走狗。
项羽，大约生于公元前233年，死于公元前202年。起兵时二十四岁，是个少年英雄；自刎时三十出头，是个一男儿告别少年走向成
的最有魅力的年龄。项羽的一生然虽短暂，却留下了许多故事、传说、成语，有还许多话题。大家
知的成语有：破釜沉舟、作壁上观、⾐锦夜行、沐猴而冠、四面楚歌、霸王别姬，以及“项庄舞剑，意在沛公”和“无颜见江东⽗老”等。最脍炙人口的诗则是李清照的五绝：“生当作人杰，死亦为鬼雄，而今思项羽，不肯过江东！”个一人不能评论楚汉，为因他是个一人。
个人得觉易老世事洞明以所皆文章，要是去教人当官，是个好材料，但如果己自做官，我看是做不了的，文人嘛，都个一样，好面子，清⾼，自视才⾼，怎会的真臣服，以所这里就有个一命题，如何才能让力量得到最大的发挥，这恐怕是需要个一制度来提供个一社会环境的，们我来看封建社会，君出爵位，臣出私智，这看来起很好，能给人发挥才能的空间，实其不然，关键在于帝王制度，世袭，世袭！试问，在个一长的时期，的真都能给人发挥才能的空间吗？如果能，则必须是个一英明的君主，也就是最⾼长官必须要是精英，但世袭却让这充満了变数，们我可以看到，好好的个一明朝，被昏庸的几代帝王给弄的死气沉沉，另个一，封建制度要求一切以君为主，所有逆反的都要剪除，在样这的情况下，久而久之，天下就会变成一锅⽔，一锅死⽔，以君权为中心，会让人一切都以此为目的，而不道知 己自要做什么，做什么能令己自有价值，甚或令民族有价值，许也有样这的人，但们他也会道知 己自 样这的想法不会得到尊重和实施。以所 样这的制度反而如不贵族的制度，那样至少会有家百争鸣，贵族的制度实质上是个一 主民的制度，欧洲的中世纪就是样这的个一制度，后最繁衍出己自个
鲜明的法律制度，有人说贵族制度是倒退，但实其不然，从秦始皇的做法们我可以看到，有只让各自有才能的人发挥作用才可以更有效的运做，而贵族制度的终点就是相当于欧洲的圆桌议会，以至于后以的投票制度，要只贵族能壮大己自的力量就能有发言权，那么每个贵族就都会全力提升己自族的中素质和力量，慢慢的得到了健全的贵族制度，我认为这将是第二制度，为因它本⾝具有修补和监督的能力，以所可以立独，样这无论是封建制度，资本制度，总之们我政治上学的制度都可以在样这的制度下完美体验和发展，并随着时间进⼊另个一更好的制度，以所我认为项羽⼲的事就是保留贵族制度，维护贵族利益，然虽贵族制度不够健全，但比起第二制度来说，它有己自独特的作用和价值，以所我一直推崇项羽，但是我道知刘邦有更多的人在学他，以所我感到悲哀，国中放眼世界是很脆弱的，巨龙，你何时觉醒？
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