的有朋友对我说，《雌
的草地》有点昆德拉（Mi－LanKundera）的影子；也有人说它像玛格丽特·杜拉（MarculiteDuras)；我来到国美后，一位懂中文的国美文学青年说，这部小说让他想起加西亚？马尔克斯的《百年孤独》。我不道知。也不知与这些成功的老辈们有相似的嫌疑是好事是还坏事，人们是贬我是还褒我。有还朋友告诉我：你这本书太不买读者的账，一点也不让读者感到亲切，一副冷面孔——始开讲故事啦，你听懂也罢，听不懂活该，或者你越听得糊涂我越得意，样这
个一作家，读者也不来买你的账。记得我的朋友陈冲读完《雌的草地》后对我说：“很感！”我说：“啊？！”她说：“那股
情啊！”我一向很在意陈冲的意见，她是个酷爱读书的人，读过许多好书，尤其当代西方文学，乎似是读书余暇中去做做电影明星。“的真，你写得很感！”我仍瞠目，问她感当什么讲，她说她也讲不清：“的有书是写的，但毫不感；你这本书却常非感。”她说。我是认真写“
”的，从“雌”的立场去反映“”这个现象。我认为能写好的作家是最懂爱情、人，最诚坦，最哲思的。如比昆德拉、玛格丽特·杜拉、D？H？劳伦斯，包括托马斯？曼（死于威尼斯）。仔细想想，爱难道是不宇宙间一切关系的
本？当中包括理想、美学、哲学、政治、一切。当然，写
并是不我写这部小说的原始动机，最初让我产生写它的冲动是在一九七四年，我十六岁的时候，那时我随军队的歌舞团到了川、蔵、陕、甘
界的一片大草地去演出，听说了个一“女子牧马班”的事迹。第二年，我和另外两个年长的搞舞蹈创作的同事找到了这个牧马班，想创作个一有关女孩子牧养军马的舞剧。这些女孩子们是都成都的知识青年，最大的也才二十岁。这块草地的自然环境是严酷的，每年有只三天的无霜期，是不暴⽇就是暴风，女孩子们的脸全部结了层伤疤似的硬痂。们她和几百匹军马为伴，抵抗草原上各种各样的危险：狼群、豺狗、土著的游牧人男。们她帐篷的门是一块棉被，夜间为防止野兽或男的潜越，们她在棉被后面放一垛黑荆棘。们她的生活方式常非奇特（小说中我如实描写了们她的炊事、浴洗、厕所等），让个一如我样这的女兵也得觉无法适应，或本活不下去。们她和天、地、畜、兽之间的关系都分十奇特，去想象下一：把一伙最丽美最柔弱的东西——年轻女孩放在地老天荒、与人烟隔绝的地方，们她与周围一切的关系么怎可能不戏剧呢？在们我住进们她营帐的第二周，来了个人男。这就是书的中指导员叔叔。叔叔是个蔵人，或是羌人。叔叔是他的名和姓，是不辈分。叔叔见看
们我几个女军人就显出一种奇怪的敌意，我琢磨他是嫉妒们我，为因
们我在这群女孩和外部世界之间牵了一丝联系，否则们她都得仰仗他去和社会、人间取得沟通。他每隔两周或三周到女孩们的帐篷走一趟，送些一月前的报纸、家信和食品。他长相极英武，气质雄浑，有颗雄狮般的大头。他穿一⾝五十年代的军服，又脏又破，骑马飞快，打
贼准。不知是出于好客是还
威示，他当们我面击毙了远处草丛里跑的只一野兔，又当们我的面剥了兔⽪，整套动作像脫袜子一样轻松⿇利。那是只哺啂的⺟兔，当⽪剥到
部腹时，两排啂汁如型微⾼庒⽔龙头一样噴
出来。这使女孩子们生活基调又添加一层残酷、恐怖的⾊彩。多年后，们我听说那个指导员叔叔把牧马班里的每个女孩都
奷了。是这对女孩们的青舂蒙动残酷、恐怖，却又是惟一合理的解决。“女子牧马班”的事迹在一九七六年成为国全知识青年的优秀典型，报纸上大幅地登出们她
经风霜的年轻老脸，记者们管们她叫“红⾊种子”、“理想之花”当时我感到们她的存在不很实真，像是个一放在“理想”这个培养皿里的活细胞；乎似人们并不拿们她的生命当回事，们她所受的⾁体、情感之苦都不在话下，要只完成个一试验。这个试验以失败告终。“
”毁掉了这个一度荣耀的集体。失败告诉们我：人、雌、爱是都不容被否定的。明显的，这部小说的手法是表现，而是不再现，是形而上，而是不形而下的。从结构上，我做了很大胆的探索：在故事正叙中，我将情绪的特别叙述肢解下来，再用电影的特写镜头，把这段情绪若⼲倍放大、夸张，使不断向前发展的故事总给你一些惊心动魄的停顿，这些停顿使你的眼睛和感觉受到比故事本⾝強烈许多的刺
。如比，在故事正叙中，我写到某人物个一异常眼神，表示他见看了什么异常事物，但我并不停下故事的主体叙述来对他的所见所感做焦点叙述，我乎似有意忽略掉主体叙述中重要的一笔。而在下个一新的章节中，我把被忽略的这段酣畅淋漓地描写出来，做个一
立独的段落。这类段落多属于情绪描写，与情节并无大多⼲涉。样这，故事的宏观叙述中便出现了个一个被浓墨重彩地展示的微观，每个微观表现是都
个一窥口，读者由此可窥进故事深部，或者故事的剖切面。当然，我不敢背叛写人物命运的小说传统。我写的是还一群女孩，尤其是主人翁小点儿，次主人翁沈红霞、柯丹、叔叔的命运。故事是从小点儿这个有****、偷窃、凶杀行为的少女混⼊女子牧马班始开的。主要以小点儿的观察角度来表现这个女修士般的集体。这个集体从人
的层面看是荒诞的，从神的层面却是庄严的。小点儿终于在这荒诞的庄严中涤去了己自生命的中污渍，以死达到了净化，而同样是这份荒诞的庄严扼杀了全部女孩，把们她年轻的⾁体与灵魂作为牺牲，捧上了理想的祭坛。此因这份庄严而荒诞的理想便最终被认清为罪恶。小点儿是个一 丽美、
琊的女，时同又是个最完整的人，她改琊归正的过程恰恰是她渐渐与她那可爱的人，那
人的缺陷相脫离的过程。她圣洁了，而她却不再人。这条命运线诠释了书中许多生命的命运——要成为一匹优秀军马，就得去掉马；要成为一条杰出的狗，就得灭除狗；要做个一忠实的女修士，就得扼杀女。一切生命的“”是都理想准则的对立面。“”被消灭，生命才得以纯粹。这乎似是个一残酷而圆満的逻辑，起码在那个年代。写此书，我乎似 了为伸张“
”乎似该以⾎滴泪滴将个一
大巨的写在天宙上。以此书，我也企图在人的
爱与动物的爱中找到一点共同，那就是，爱是毁灭，更是永生。假如说后以的一切是都这个披军雨⾐的女子引起的，你可别信。正像有人说，草地⽇渐贫乏归咎⺟口牲，它们繁衍生养没个够，活活把草地给吃穷了，你可别信。到处有人讲这女子的坏话，你可别信。正像她说她己自刚満十六岁，是个处女，这话你千万别信。你要信了，就等于相信这枚雪⽩的头盖骨确实空空
，里面并有没満満地盛着灵魂。
Ｍ.ＹｙＭＸｓ.CＣ