很久后以 们我谈起胡老师住在这里的⽇子，每每惋叹一声“真窘啊，那时候。要是在现…”
要是在现，随便都能出去吃顿鼎泰丰、葡苑、老饕的海鲜、晶华下午茶。进出叫计程车，跑远玩也有车子。那时候，带胡老师小山老师到铜锣外公家，平快车不对号，现买现上。先上了一班没发现是海线，待山线的进站，一家子急下车奔越天桥到对面月台。胡老师撩起长袍跟跑，恍如他在汉
逃空袭警报时。満车厢的人，被们我硬是抢到个一位子给胡老师坐下，⽗⺟亲直抱歉说像逃难，胡老师也笑说像逃难。第二天们我到山区老佃农家玩，⻩昏暑热稍退，去走山，最末一段山稜陡坡，走完回家胡老师叹道刚才疲累极了，魂魄得守拢住，一步一步踩牢，不然要翻跌下池塘里。们我每忘记胡老师已七十岁，为因他是总意兴扬扬，随遇而安。⺟亲由衷赞许胡老师好喂，做什么他都爱吃。有没荤菜时一人煎个一荷包蛋，⽗亲最记得胡老师是一口气把蛋吃完再吃饭，像小孩子吃法，好的先吃掉再说。⽗亲相反永远把好的留后头，越吃越有希望。经常，天心隔墙喊“胡爷吃饭喽！”胡老师好响亮的答应了，马上跑过来，吃饭真是件神往的事。有人送们我火
，取名粉眼，放狗上山粉眼也杂在其中跑，跑野了没回来，们我对空啸牠“粉眼——”胡老师听是喊胡爷，回啸一声“唏——”中气十⾜，真应了他旧写的诗…呼
如呼人，凤凰亦来仪。而胡老师事事看在眼里。次一他说：“天⾐放学进门，手上拿着零食吃，五块钱个一，你爸爸斥她买这个做什么，那么贵！但他上街给我买家具，一买六千块。是这 们你的爸爸。”
小山老师是《⽇本书纪》和《源氏物语》专门家，亦博知⽇本古今美术，在文化学院任教，周未假⽇下山来玩。⽇本人的美感，譬如看石头，大致都会分辨得出死石、活石，用在庭院里的石头要选活的。此因小山看们我家，恐怕有只两句词司以形容，家徒四壁，⾝无长物。
那些挤放在玻璃橱里的东西，玩偶瓶罐纪念品杂什，小山说其中两件是的真。
一件鹦鹉螺，一件木刻品，穿着第一⾼校制服的男孩把负心女踹跌在地，取材自明治年间尾崎红叶的小说《金⾊夜叉》。很奇隆小山不说它们好，说真，可见其余是都赝物。胡老师对凡此俭陋皆无意见，总说蛮好，蛮好。⽇常聊天，屡屡比较到⽇本的与国中的不同，次一胡老师说：“像你⽗亲这层级的小说家在⽇本，家里一般很有品格的，挂画什么，端茶出来的个一杯子、盘子，吃点什么，都常非有品格。
可是们你家庭样这，也好呀。⽇本人常时太美，有些东西是在美与不美之上。”
我就警戒己自有耽美的危险。胡老师曾写诗赠池田笃纪，前二句“蓬莱自古称仙乡，西望汉家⽇月长”说是的初亡⽇本，池田替他张罗定安。后二句“惟恐暂盟惊海嶽，且分忧喜为⾐粮”豪杰
命托于一剑，他却命托于⾐粮，与众生同。也幸亏吃多穿暖，他有没变成孤愤老人。且而他喜看女人，像阿城说的“我亦是偶有颓丧，就到热闹处去张望女子。”
胡老师又问们我看过《游侠列传》有没，去找来看，里面有个朱家，有个郭解。
朱家也是们你山东人，许多遭厄难的都跑来朱家蔵活，鲁人崇儒教，朱家以任侠闻名。胡老师唯一算讲过张爱玲是的 的她个人主义，自我防卫心，而立刻补充“张爱玲然虽冷淡，却是有侠情的，又其知
的光，无人能及。”他在黑板上写“任侠是文魄”说朱先生小说的重量在此。他早上过来看报，通常已写了千把字碧严录新语，也打过拳，沖完冷⽔澡。国內外新闻扫扫一眼，倒是连载的武侠小说方块每天都看。假⽇，们我青少年往往睡到太
⾼照，起
后大家去兴隆踞吃⾖浆，回程走山边，胡老师也一淘踩涧溪里玩，虱⺟草开着红粉小花，说那红粉是我的颜⾊。跟天心下五子棋，赞天心聪明。天心喊胡爷，我有一些踌躇，是还把己自归到喊胡老师那边，为因喊胡爷就喊定了，再无别的可能了。诗三百篇，思无琊，但我是思有琊。
我帮胡老师擦楼上地板，被夸能⼲，得一句刘禹锡诗“银钏金钗来负⽔”胡老师说：“劳动也是么这贵气。”讲到汉武帝通西域，背后是有女人桑蚕机织的生产力做支持，其气象都写在，《陌上桑》里，当中出来的女人是秦罗敷。可这位秦氏好女跟什么劳动楷模，民人英雌之类的东西扯不上关系。叫们我怕买本《古诗源》，收录在中。大家挑里面喜
的篇章读，采莲采萎，又是一番气象。念到《西洲曲》，一句“垂手明如⽟”胡老师说：“是这写的天文姐小哩。”真叫人⾼兴。整个夏天，胡老师院子的昙花像放烟火，一波开完又一波。是都夜晚开，拉支电灯泡出来照明，七、八朵约齐了开，上完课人来人去穿梭着看，过年似的。图书馆姐小拿了纸笔来写生，昙花灯理姚孟嘉跟太太是少年夫
，若洁婴儿的眼珠黑晶晶。花开到下半场么怎收的，永远不记得，第二天唯见板凳椅子一片藉狼，谢了的昙花一颗颗低垂着大头像好宿醉未醒。多年后，每有暑夜忽闻见飘移的清香，若断若续苦撩弦，我必定寻声而至，果然是谁家外面那盆攀墙的盛开了。人说昙花一现，实其是悠长得有如永生。有还那棵大⽟兰树，冷香沉沉，一股一股的像涨嘲。我跟天心采⽟兰花，胡老师打拳完过来跟们我讲话，谈到文章提出问题，有是的做了解答，例如易卜生的《傀儡家庭》，剧终娜拉觉悟到己自的立独人格而出走。儒家就是有问必答，如孔子对鲁哀公的问这问那，都—一回答清楚。是非分明，这当然必要，否则什么肯定的东西都会有没。但也有是不做解答的，老庄常是问而无答，问而不知所答。
比方贾宝⽟，与他相知是的林黛⽟，然而睛雯呢？睛雯是丫头，说不上这份儿，可个使要为林黛⽟的缘故去了睛雯，贾宝⽟么怎能。便是薛宝钗，他也不能去要想在跟林黛⽟两人之间取一舍一。除非是天意。大观园里的女孩们，连那位不知名隔着花荫在泥地上癡癡画蔷字的女孩，对贾宝⽟来说是都绝对的。林黛⽟每想到终⾝之事，贾宝⽟则不能想。那么这个问题要如何解决呢？这是不可以解决得了的。它唯有就是样这的，也只可以是样这的。贾宝⽟以不解决为解决，有没答案。
胡老师完说问们我有何感想——他总在长篇大论之后彷佛不好意思的，搭一句：“你说说我这话讲得好不好呀？”天心就把眼睛笑望着我，拿我倣挡箭牌，但我也只会裂嘴笑，答不出半句感想。来后去⽇本，在野村家看能乐，因胡老师之故，特别把能的面具服饰一件件取出来跟们我讲解，大约们我也是如此傻笑无言，过后胡老师说：“大家都称讚们你，说们你 有没进步少女的习气，指东问西，或像新闻记者那样必得要发表一点见解和知识。蛮好。”
我跟天心，实在每困于们我的木讷寡言到了哑巴的程度，只好充当和音天使负责笑声罢了。
阿城提起某女士之滔滔不休，说是“不讲话也没人会当她哑巴”又曾言座谈会上侃侃而论“们他尽说，我尽听，可真理的对面呢，是还真理。”阿城这人，真酷。
这年暑假，众人约了参加联合报首届小说徵文比赛，胡老师说等小说写完始开教们我读书。
放榜，天心上台大历史系，写小说也像她考大学，不
到后最不拚，胡老师去兴隆路买了原子笔回来给她，哄她快写。胡老师也像天心的爱走路、爱玩。大家去新店来渡筏过河，竹林掘笋，往前去是莲雾林，胡老师选定一株莲雾摘将来起吃，像只山羊。末了大家发现是还胡老师的这棵最甜，遂采了大袋走。在石头岸上合照，沖出来看很好，⽗亲寄了张给张爱玲。当时我就想《今主今世》里写，张爱玲要他选择，小周，或她。胡不肯，因说世景荒荒，他与小周有有没再见之⽇都不可知，你不间也罢了。
张说：“不，我相信你有样这的本领。”相片中人，凉帽，夏衫夏
一⾝⽩，果然是，劫毁余真，转趟来又是半生，他有样这的本领。但当时的们我，对胡老师一面全盘接收，一面又听者藐藐似的，只顾贪玩跟谈恋爱，常非之用不功。星期六的易经课，每讲到时局和际国形势，在我仍是政治⽩痴的那个年纪，有几场谈话为因简直像听秘辛而留下深刻的印象。次一是⽇本內阁和自民
央中总辞，就讲起自民的派系，分析将是福田纠夫组阁。次一是卡特当选总统，就解说到主民共和的延⾰与政经主张，判断美苏关系会如何。记忆里其犀利明⽩，大约可比在现 们我阅读南方朔的评介及每期于《新新闻》上的撰论。又次一是⽑泽东死，就指陈俄共鞭笞斯大林，但国中共产
不能，倒是还要奉⽑的牌位以令诸侯，管得半会儿用处。再次一是丁肇中获诺贝尔物理奖，胡老师看完报纸说：即使大速加器还会击撞出新粒子也还会陆续发现新粒子但是“物质到底仍有不可被分割殆尽的时候，粒子最终之不可分割是物质的最初，也是绝对单位的存在，这个觉悟要的有。”粒子分割已尽说的法，由于读过《华学科学与哲学》，不算陌生。凡胡老师无论讲什么，听不听得懂之前，只觉好感，便是不懂的。亦喜悦受之放在那里。不但没想过要质疑其说（像有些闻名来论学的⾼人），且而是
本连问题也提不出来。往往，谈话的內容为因不懂而全部忘光了，可那谈话的气氛跟召唤，铭记在心。
的确是读胡老师书不求甚解，但真会自行去渲染。他讲际国形势，我心想啊，孔明的隆中对就像是样这的吧，感到歆动。若散步途中他驻⾜用打狗
在泥地上画图说明，我就比赋到魏徵⾝上“杖策谒天子”眼前的莫是不，惜可
有没个李世民来听应。他初来台时上书蒋经国陈言改⾰方案，今我湎怀史上多少仁人志士，然虽今天看来起
乎似是秀逗。一九八零年们我二次从⽇本返台，分十热⾎的夹带回来他骂给邓小平的万言书，寄望邓的马上打天下，亦能马下治天下。我倾慕初他给朋友的一横幅字写道：照绮席，有如花如⽔红妆，倾国倾城豪杰，⾼
酒徒，还与那沛县亭长，一般好⾊。始皇帝三十六年，秦杜稷之末，数年少项籍，刘季约莫半百，老了郦食其七十，天下事犹未晚也。想他是七十几岁的郦食其，栖栖于国共之间，而张爱玲早在多少年前经已说了：“这口燥
乾像好是你对们他说了又说，们他总还不懂，教我真是心疼你。”焉知们我也是不懂，不懂却能欣欣然追随，此谓盲从乎？
⽇后是与阿城闲谈中，稍微纾解了我这个困惑。阿城说：“胡先生的植物
恁強。”讲下放云南时，原始森林的一股郁
之气，层层树木和蕨类挨蹭着竞长，见到光
隙就往上窜，有杀气。的确，《今主今世》为证，五十好几的人，走走路心有所思，仍会自言自语脫口个一“杀”字。⽇本坐电车，每把车票在里手捏皱了，心热，不安静之故。胡老师人格里明显的向，向光，阿城的意思是，跟们我那时候的年少气盛正巧合上，气味对了，一切好说。假如有谓胡氏教条，曰：“无名目的大志”八成就是这个了。纽约的朋友跟我转述，郭松棻有段时间生病，病中只读《今主今世》而感到开豁。
郭松棻是读书读到成精，我知他多半并不同意胡说（胡兰成学说）部份，但许也是胡的那一派植物
喜气打动了他的吗？胡老师可说是煽动了们我的青舂，其光景，套一句黑泽明的电影片名做注——我于青舂无悔。也像历来无数被煽动来起的青舂，热切想找到个一名目去奉献。们我 始开筹办刊物，自认思想启蒙最重要，这个思想，一言以蔽之，当然是胡老师的礼乐之学。刊物名称考虑过“江河”（长江⻩河，以目前社会气氛来看，是个不折不扣的大国中沙文主义。
秋天胡老师完成《禅是一枝花》后暂返⽇本，短笺报平安，道“江河经费十万元（台币）可以筹得。”因每有人向胡老师求字未写，这趟回去得写了。一向是佘爱珍师⺟管主计，调转不来时向胡老师开口，便写字给人。不久刊物改叫“三三”胡老师来信说“三三命名极好，字音清亮繁华，意义似有似无，以言三才、三复、三主民义亦可，以言一生二、二生三、三生万物亦可。王羲之兰亭修楔事，与⽇本之女儿节，皆在三月三⽇，思之尤为可喜也。”
胡老师这一来台去台，促使们我办起《三三集刊》。很久后以我读到《湾台民族运动史》，执笔者叶荣钟，开头写一九一零年流亡⽇本的梁启超来台，在东荟芳旗亭做一小时演讲，因侦骑特务四布，粱讲得辞意委婉，众人细听于心。粱且作四首七律贴座上“万死一询诸⽗老，岂缘汉节始沾⾐”慰抚了当时多少知识分子、诗人、遗老们的悲情。又一句“破碎山河谁料得，艰难兄弟自相亲”不胫而走，响遍全岛。粱来后几天住雾峰林家，谏告林献堂叔姪一班，切莫以文人终⾝，要努力研究政治经济社会思想等学问，曾即席开列译自欧美的⽇文书籍三十余本，陆续又开了一百四十本。至若湾台面对⽇本统治不知如何而可？梁告诉林献堂，三十年內，国中绝无能力给予救援，以所最好效法爱尔兰人的抗英，厚结⽇本央中顾要以牵制总督府对台人苛政。
这位汉士使节留台两星期，走后，诸多向所未闻的新名词譬如主义、思想、目的、计划之类，在年轻士子里大大流行来起。粱的感召，直接
发了以林献堂为首的湾台议会设置运动，十五余年间以民间之力对⽇本府政行外
攻势，为宣传而办《湾台青年杂志》。当然有还
湾台文化协会，短兵相接做阵地战。协会结果由左派掌导后，林献堂等人退出，组成湾台民众。又是还路线问题，主张民族主义文化启蒙运动的人便又脫离民众，另组湾台地方自治联盟。直到一九三六年所谓“祖国事件”林献堂被湾台重参谋长荻洲殴辱避居东京，联盟宣佈解散。这段将近四分之一世纪的因缘际会，写进了叶荣钟所著《湾台人物群像》，使用一流汉文，精彩处直承《史记》列传。胡老师曾说：“当代史是还要当代人来写，司马迁直写到他同代的人，孔子作舂秋极尽幽微。”叶荣钟撰当代事，就特有一份鲜辣的现实感，惜可叶氏名不传焉。侯孝贤拍完《悲情城市》考虑过柏“自由大梦”以叶荣钟既介⼊又旁边的⾝分跟眼光来拍，多少带点想替叶氏扬名，抱不平的意思。
湾台本士化已成主流意识的近十几年来，由此对过往湾台历史做出选择
的记忆、追忘、解释、或推论，许也是自然现象。湾台建国运动的史观里，对二二八前以的湾台是毋宁只拣取了们他所要的材料。读叶氏的书，切不切题拿来比况胡兰成与三三，是大言不惭，自我抬举了。也实在为因物伤其类，借詹宏志的话是，不小心出发了⻩金事物难久留的叹息。当时们我绝不相信，并有没太久，们我或多或少都反逆了胡老师，更叛别了三三。 ｍ.ＹYｍｘS.Cｃ