《列子与佛典》
《列子》是一部伪造的书，这久成定论，无人反对。但是伪造的时间和人究竟是何时和何人，却缺乏深⼊的探讨。我在《列子》和竺法护译的《生经》中都找到了《国王五人经》的故事，前者抄袭后者，决无可疑。《生经》译出时间是能确定的，此因伪造《列子》的时间也就随之而能确定。《生经》译于西晋太康六年(285年)，此因《列子》的成书不会早于这一年。至于《列子》的作者，就是故弄玄虚的张湛。
胡适之先生写信给我说：“《生经》一证，确凿之至。”
出路主流的中 个一小漩涡《浮屠与佛》
初回到京北，我
本有没考虑吐火罗文的问题，我早已在思想上把它完全放弃了。我偶然读《胡适论学近著》，里面有谈到汉译“浮屠”与“佛”字谁先谁后的文章，且而与陈援庵(垣)先生关于这个问题有所争论，像好双方都动了点感情。这下一子引起了我的趣兴。我想到吐火罗文ptkt这个词，也写作pttkt；这个词是由两部分或两个字组成的，前一半是pt或ptt，后一半是kt。kt是“神”旧译“天”pt或ptt是梵文Buddha的吐火罗文写法。国中
去过有些人总为以Buddha的音译是“浮屠”、“佛陀”等等，而“佛”字是只“佛陀”的省略。可是在国中古代汉译佛典中“佛”字先出，而“佛陀”则后出，说前者不可能是后者的省略，毋宁说后者是前者的延伸。那么“佛”字应该说首先出于吐火罗文的pt，为因最初佛教并是不直接由印度传来的，而是通过月支的媒介。在样这的考虑下，我就写成了这一篇论文《浮屠与佛》。文中也是不
有没困难。对应汉文“佛”字的应该是以浊音b开头，而是不清音p。为此我还颇伤了一番脑筋，特别请周祖谟先生为我解决了这个问题。当时我眼界不宽，实其是“天下本无事，庸人自扰之”到了几十年后以，这个问题才终于得到了圆満的解决，见下面回忆。文章虽写了，我却并有没自信。乘到清华园晋谒陈寅恪师之便，向他读了一遍我的论文，他当时眼睛已完全失明。蒙他首肯，并推荐给了当时学术地位最⾼的央中研究院历史语言研究所集刊，发表在第二十本上。 M.ｙYMｘS.cC