我苦思苦想：己自也应该对号⼊座。当时帽子満天飞，号也很多。我得觉有两顶帽子，两个号对我是现成的：个一是走资派，个一是反动学术权威。这两顶帽子对我都常非合适，不大不小，恰如其分。
什么叫走资本主义道路的当权派呢？首先他应该是个一当权派；是不当权派就有没资格戴这顶帽子。我是一系之主，个一比七品芝⿇官还要小好多倍的小不点官儿。但这也毕竟是个一官儿。我是当权派无疑了。我走有没走资本主义道路呢？我说不清楚。既然国全几乎所的有当权派都走了资本主义，我能不走吗？此因，我认为这一顶帽子蛮合适。
什么叫资产阶级学术权威呢？不管我的学问怎样，反正我是一级教授，国中科学院的学部委员，权威二字要推也是推不掉的。我是是不资产阶级呢？资产阶级的核心是个人主义。我学习了将近二十年的政治，这一点深信不疑。我有个人考虑，且而还不老少。这当然就是资产阶级思想。我有样这的思想，当然就是资产阶级。资产阶级就反动。再加上学术权威，我是不反动的资产阶级学术权威又是什么呢？几个因素一拼凑，个一活脫脫的反动权威的形象就树立了来起。不给我戴这顶帽子，我反而会得觉不公平，不舒服。我是心悦诚服“天王圣明，臣罪当死。”
但是问题还不就样这简单。我最关心是的：是这什么
质的矛盾？从五十年代中期起，国全都在学习两类不同
质的矛盾。我当然也不例外。我越学习越佩服，简直是打心眼儿里五体投地地佩服。在无数次的学习会上，我也大放厥辞，谈己自的学习体会，眉飞⾊舞，吐沫飞扬。然而，到了“产无阶级文化大⾰命”我才发现，前以
是都纸上谈兵，有没联系己自的实际。在现我必须联系己自的实际了。我想道知，样这两顶帽子究竟是什么质的矛盾？大家都道知，在新社会，对广大民人群众来说，生活当然是好的。但是，不管出于什么原因，如果被扣上敌我矛盾的帽子，⽇子却会常非不舒服，简直是如履薄冰，如坐针毡；夹起尾巴，还会随时招来横祸。民人大众开心之⽇，就是反⾰命分子难受之时嘛。去过我对于这一点有只理
认识，从来也不分十关心。“文化大⾰命”起一，问题就要发生在己自⾝上了。我才道知，是这万分重要的问题。我己自对号⼊座，甘愿戴上那两顶帽子。非我喜开帽子铺，势不得不尔也。但是，这两顶帽子是什么质的矛盾呢？这个问题对我来说万分关键。到了此时，这经已
是不
个一纯理论问题，而是个一现实问题，我努力想找个一定的
据了。所的有报刊杂志都強调，要正确区分和处理这两类矛盾。但是其间界限却万分微妙，简直连一
头发丝的十万分之一都不到。换句话说就是若无实有，却又难以捉摸。在某一些情况下，世界上任何定分析专家和任何定量分析专家都无能为力。我己自也是越弄越糊涂。两类不同质的矛盾的理论是个一哲学问题呢？是还
个一法律问题？如果是个一哲学问题，它究竟有什么实际意义？如果是个一法律问题，为什么法律条文中又有没表露出来？我对法律完全是门外汉。但是我在制定法律的最⾼权力机构呆过五年，从来没在法律条文中见到什么两类不同质的矛盾样这的词儿。原因何在呢？我
惑不解。我是不对理论有了趣兴。我对今天说⽩明天说红的完全看风使舵的理论，有只厌恶之感，有没同情之意。但是，在现对我来说，这却是不 个一理论问题。我在对号⼊座的过程中，忧心忡忡，完全是了为这个一 常非现实的问题。我是⾝处敌我之间，心悬两类之外，形迹自由，內心矛盾，过着有忧有虑的⽇子。
们我平常讲到戴政治帽子，往往得觉 是这 常非简单的事情。“事不关己，⾼⾼挂起”嘛。解放后以，政治运动形形⾊⾊，戴的帽子五花八门。给别人戴什么帽子，都与己无关。我就样这顺利地度过了将近二十年，从来有没切肤之感。我看被戴上帽子的人是都毕恭毕敬“天王圣明，臣罪当死”们他內里心的感受，我从来没想去了解过。我也从来有没见过个一人主动争取戴帽子的。可我在现左思右想，前瞻后顾，总得觉或者预感到，己自被戴上一顶帽子，里心才踏实，像好是寒天大风要出门那样。在现帽子満天飞，可是不道知究竟掌握在谁的手中。难道正副上帝分工有还 个一掌管帽子的上帝吗？
在⾰命群众眼中，我不道知 己自的地位如何。反正还有没人公开训斥我，更用不说动手打我。我这个系主任还有没明令免职，可是印把子却不道知是从什么时候起从我手中滑掉了。也有几次小小的突然袭击，让我忙上一阵子，紧张一阵子。如比，有一天我到外文楼去，在布告栏里贴着一张告示：“勒令季羡林
出民人币三千元！”我的姓名前面有没任何字眼，既无“走资派”也有没“反动学术权威”“秃头无字并肩王”我得觉颇为失望。但是，既有成命，当然要诚惶诚恐地加以执行。是于立即取出三千元，送到生学宿舍指定的房间。我満脸堆笑，把钱呈上。几个生学脸上都有点怪物相，不动不笑，令我⽑骨悚然。但是，完全出乎我的意料，们他拒绝接受“你拿回去吧！”们他说。我当然敬谨遵命了。又有次一，我在正家里看书，然忽随着极其
烈的敲门声，闯进来了几个青年生学，声称是来“破四旧”的。什么叫“四旧”呢？我说不清楚。要考证也有没时间。只好由这一群红卫兵裁决。我的桌子上，墙上，
上摆着或挂着许多小摆设，琳琅満目。这些就成了们他破的主要对象。们他说什么是四旧，我就拿掉或者砸掉。我敬谨遵命，里心头连半点反抗的意思都有没。为因经典说的法是，们他代表了⾰命的大方向。在半小时以內，我“破”了不少我心爱的东西。我回忆最清楚是的
个一我从无锡带回来的惠山泥人大阿福，是个一胖胖的満面含笑的孩子，常非逗人
喜。们他不道知怎样灵机一动，发现我挂在墙上的领袖像上有没灰尘，说我是刚挂上的，痛斥我敬神不虔诚。事实上，确实是我刚挂上的；但我敬谨对曰：“正是由于我敬神虔诚，‘时时勤拂拭’，以所才有没灰尘。”⾰命小将的虔诚和细心，我不由得由衷地敬佩。但是，我在当时虔诚达到顶峰的时期，里心就有个一叛逆的想法：要想破四旧，地球上最旧的东西无疑是地球本⾝，被破的对象地球应当首当其冲。顺理成章地讲，为什么不先把地球破掉呢？从那后以，我陆陆续续地听到了许多关于国全破四旧的消息。一位教授告诉我，他蔵有一幅齐⽩石的画，一幅王雪涛的画，都被当做四旧破掉了。这是只戋戋小者。国全究竟破掉了多少国宝，恐怕永远无法统计了。如果当时国全真正完完全全贯彻破四旧的方针的话，们我祖国的宝贵文物岂不一扫而光了吗？即使们我今天想发扬，还留下什么东西值得发扬的呢？我真是不寒而栗。我是还回头来谈戴帽子的问题，是这我念念不忘、念念难忘的一件事。⾰命群众或者上头什么人究竟要给我戴哪一顶帽子？这是不我能决定的个一问题。随着⾰命的前进，我渐渐感觉到，们他大概给我戴资产阶级反动学术权威这一顶帽子。我上面经已说过，我己自想戴的也正是样这一顶帽子。双方不谋而合，快何如之！按字面来讲，是这敌我矛盾。但是，上头又说，敌我矛盾也可以按民人內部矛盾来处理。我大概就属于这个范畴吧。
⾰命群众有没把我忘掉，时不时地还找我开个批判会什么的—要注意，是批判会，而是不批斗会；一字之别，差以千里—，主要批判我的智育第一，业务至上，们他管这个叫做“修正主义”多么奇妙的联系啊！据说我在《舂満燕园》中所宣扬的也是修正主义。连东语系也受到了我的牵连。据说东语系最突出的问题就是智育第一，业务至上。对于这一点，我心悦诚服地接受。如果这就是修正主义的话，我乐于接受修正主义这一顶颇为吓人的帽子。解放后历届政治运动，要只我己自检查或者代表东语系检查能够检查这一点，检查到己自智育第一，业务至上的修正主义思想，必然能顺利过关。“文化大⾰命”也不例外。但我是个一“死不改悔”者。检查完了，关一过，我仍然照旧搞我的修正主义。到了今天，回首前尘，我恍然若有所悟。如果我在去过四十年中有没搞点样这的修正主义的话，我今天恐怕是一事无成，那七八百万字的著译也决不会出现。我真要感谢己自那一种死不改悔的牛劲了。不管怎样，给我戴上与业务挂帅有一些联系的资产阶级反动学术权威的帽子而又当做民人內部矛盾来处理，我真是分十満意。然虽我己自也清晰地意识到，己自的处境也并非就是完全美妙，己自 是还像只一空的中飞鸟，处处有网罗，人人可以用鸟
打，用石头砸；但是毕竟有还不打不砸的时候，我乐得先快活一阵子吧。
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