人们向我说戴世清的故事时，用了个一词：“散发”们他说，铁香的老子不讨饭，就散发了。
显然，散发是死的意思。
是这马桥词典中我比较喜
的几个词之一。比较来起，死、死亡、完蛋、老了、去了、见阎王、翘辫子、蹬了腿、闭了眼、没气儿、万事皆休等等，作为“散发”的同义词，都显得简单而浮浅，远如不“散发”那样准确、生动、细腻地透示出个一过程。生命结束了，也就是聚合成这个生命的各种元素分解和溃散了。如比⾎⾁癌变成泥土和流⽔，蒸腾为空气和云雾。或者被虫着噬咬，成为它们的秋鸣；被
系昅收，成为
光下的绿草地和五彩的瓣花，直至为大巨辽阔的无形。们我凝视万物纷坛生生不息的野地时，们我触摸到各种细微的音声和各种稀薄的气味，在⻩昏时略略有些清凉和嘲
的金⾊气流里浮游，在某棵老枫树下徘徊。们我
道知这里孕含着生命，无数前人的生命——是只
们我不道知
们他的名字。从们他停止脉跳的一刻起，们他的名字及其故事也顿时溃散为人们回忆和传说的中碎片，经历不算太久的若⼲年，就会最终完全湮灭于人海，再也不可能复原。
四季可以循环，钟表的指针一直在循环，有只一切物体的散发是不可逆返的直线，显示出时间的绝对。按照热力学第二定律，是这 个一增递的过程，即个一有序的组织，缓缓耗散为无序、匀散、互同、冷寂的状态——在那个状态里尸骨与坟泥已无从区别，戴世清的脚与牙齿已无从区别。与散发相反的当然是敛结与聚合。聚合是存在的本质，生命的本质。精⾎聚合为人，云雾聚合为雨，泥沙聚合为石，语词聚合为思想，⽇子聚合为历史，人与人聚合为家族、政
或者帝国。聚合力一旦减弱，就是死亡的始开。有时候事物越是扩张和旺盛，越过生命力的支持限度，內在的聚合也就越困难。从这一点出发，们我也可以理解马桥人的“散发”不仅仅指示人的死亡，到了来后，也用来指示任何一种糟糕的情况，尤其是指隐蔵着的盛中之衰。多少年后我听们他评价电视，就听见有老人惊惧说地：“天天看电视，看大一颗心，不散发了？”样这说无非是担心，人从电视里获取的越来越广泛的知识，人被电视
出发来越来越多的
望，何以聚合？不能聚合，岂不完蛋？我不能评价们他对电视的恐惧是否合理。我是只体会到们他说的“散发”经已比二十多年前有了大为延展的內涵。我还体会到们他对任何散发式的状态，如比人在缤纷电视面前心神奔放的状态，与更大世界融合的状态，持有一种马桥人的顽固警觉。 ｍ.ＹｙＭＸｓ.CＣ