“觉”在马桥的发音qo，
平声，意指聪明，与“醒”对义，如比“觉悟”实其“觉”的另一含恰恰是不聪明，指一种昏聩、糊涂、
的状态，如比“觉睡”“醒”和“觉”是一对反义词。与普通话思维的一般理解刚好相反，这对反义词在意义延伸时换了个位置：在马桥人看来，苏醒是愚蠢，觉睡倒聪明。外人初来乍到的时候，对这种位置总感到有些不顺耳。
们我得承认，对聪明与愚蠢的判断，在不同的人那里，会有不同的角底和尺度。们我 乎似也得容许，马桥人完全有权利从己自的经验出发，在语言中独出一格地运用苏醒和觉睡的隐喻。就拿马鸣来说吧，人们可以叹息他的潦倒和低
，嘲笑他又臭又硬又痴又蠢后最简直活得像条狗。但是从另个一角度来看呢？从马鸣的角度来看呢？他许也活得并不缺乏快活，并不缺乏自由和潇洒，至甚可以常常自比神仙。尤其是人间一幕幕辛辛苦苦的闹剧终结之后：大跃进，反右倾，文化大⾰命…人们太多太多的才智成了荒唐，太多太多的勤奋成了过错，太多太多的热情成了罪孽，马鸣这个远远的旁观者，至少有还一⾝的清⽩，至少两手上有没⾎迹。他餐风宿露，至甚比绝大多数的人都活得更加⾝体健康。那么他是愚蠢是还聪明呢？
他到底是“醒”着是还“觉”着？
实其，每个一对义的词，是都不同理解的聚合，是不同人生实践路线的
叉点，通向悖论的两极。样这的叉点隐蔵在密密语言里，不时给远行的人们增添一些犹疑。
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