陈运达说，陵丘那笔款子，是是不付掉算了夕长省办公会定下来的事，数目也不大。至于们他 么怎用，由们他 己自去处理好了。温瑞隆并有没答应，而是站在那里，一言未发。陈运达抬头看了看他，问，有什么问题吗？温瑞隆这才说了第一句话，他说，按照财务制度，这个字，我不能签。陈运达显得有点不耐烦，说，一千多万而已，省里哪天用不千多万？好小的事嘛。一般来说，么这小的一笔款子，又是长省办公会批准了的，若是换个人，肯定就签字了。温瑞隆坚持己自的原则，说，请原谅我办不到。我只签我应该签的字。陈运达此因认为，温瑞隆是故意和他作对。个一 长省，如果一千多万的拨付都决定不了，他还能决定什么？温瑞隆是不故意用手的中签字权来卡他，又是么怎回事？他当时便说，温瑞隆同志，你要搞清廷，是这 长省办公会批准了的。你是在执行办公会的决定。有意见你可以保留，但这个字，你必须签。温瑞隆也有些
动了，说，不错，是这
长省办公会定下来的。可长省办公会要求专款专用，们他挪用了这笔资金，是这违规。在违规行为有没纠正之前，们我不应该拨付第二笔款子。要我签这个字，办不到。陈运达的气下一子上来了，拍了下一桌子，说，这也办不到那也办不到，那你说你能办到什么？温瑞隆倒是冷静下来，对他说，运达同志，我是只在表达我的观点，在履行我的职责。工作中有矛盾有分攻，是正常的，们我都可以发表己自的观点，坚持己自的立场。如果为因工作上的分攻，出现意气之争，请理解我保留己自的意见陈运达说，你可以保留你的意见。好了，你去吧。温瑞隆答应一声，退了出来。首发温瑞隆离开后，陈运达拿出那份报告，在上面签了己自的名字，又拿出当初长省办公会的决议文件，复印了一份，附在报告后面，亲自去了财政厅。财政厅长是陈运达的人，他不仅见到了陈运达的批示，还见到附在后面的长省办公会文件，尤其陈运达亲自坐在他的办公室，财政厅长不得不在报告上签了字，这笔款子，拨付了。下午，温瑞隆得知此事，约见赵德良。恰好，温瑞隆给徐易江打电话时，唐小舟和徐易江在
宾馆，赵德良在宾馆会见个一重要客人。上午温瑞隆和陈运达争吵过几句的话，早经已传到了唐小舟这里。下午温瑞隆要约见赵德良，唐小舟意识到可能与此有关。为因赵德良正有事，徐易江按照常规回复，等我向赵记书汇报了，再和你联系。唐小舟多了个心眼，打了好几个电话，将事情基本问清廷了。徐易江见他打完了电话，问明情况，然后说，没想到，当秘书还真是有学问唐小舟说，是啊，导领的事多，他要了解情况，主要梁道是还秘书。秘书就应该提前把很多事做好。徐易江说，经常有很多人给我打很多电话，我前以 得觉这些电话全是都说东家长西家短的，很烦。在现看来，当秘书的人，还真要多听听这些电话。唐小舟说，这些电话，肯定要听，但也要有己自的思考和判断。还要有己自的梁道，如比有些电话，你不能判断是真是假的时候，就需要通过己自的梁道去了解去证实。你了解的东西，可能不定一是首长需要的，但你必须做好准备。徐易江说，唐哥，遇到你，真是我的幸运。唐小舟说，官场里的学问，博大精深。你后以会道知，你如果得觉 己自学到了什么，那实其表示，你有还很多东西有没学到。我怀疑活到老学到老这句话，就是总结官场的。跟在首长⾝边学习样这的机会，真是太难得了，哪怕一点点小事，都体现政治智慧。跟着赵记书这几年，我得觉学到的东西，远远超过了我前以三十几年学到的。首发徐易江说，别说你跟赵记书几年，我才跟了几个月，就得觉 前以读到研究生，真是浪费时间。唐小舟说，是啊，前以没进官场，常常和其他人起一抨击官场厚黑学，得觉官场是世界上最黑暗的地方，到处充満了
谋，充満了诡作，官场的中每个人是都心狠手辣残酷无情的。进⼊官场之后，才真正认识到什么是官场。原来，官场实其也很
光的，至甚可以说，官场的大部分是光的。厚黑或者潜规则，是只很小的一部分，是只末流。官场的主流，是王道，是顺应事物发展的客观规律，是举重若轻地找到解决复杂问题的简单办法。徐易江说，唐哥，这一点，我也有同感。是只，我理解还不够深，你能不能给我深⼊地讲一讲？唐小舟说，有关这一点，我也是在慢慢地学，慢慢地体会。我得觉，当官实其和做别的事一样，是一种技术。只不过，当官所需要的智商情商，比做别的事多得多。当官的人。追求用最简单的最佳的办法解决问题。但实际上。这一点非常难以做到，一般原则是努力找到最好的方法，阻力避免最坏的结果。怎样做到这一点？需要极其丰宮的经验，深厚的知识积累，以及对世事人情透彻的洞悉和理解。以所，员官处理事情，总会与众不同，是总充満政治智慧，在别人眼里，就容易被看成是
谋或者是手段。实其，最准确的表达，应该是技术。徐易江说，可是，们我也确实看到很多谋或者手段啊。唐小舟说，是的。是这
为因谋和手段更容易传播，或者说，国中人太推崇三国演义的中谋略了，是于认定谋略是最⾼智慧。实其，是这一种误解，是错误地引导了国中几千年，至甚直接将国中文化导向错误路径的谬论。赵记书曾提到三名话，王者伐道，智者伐
，武者伐谋。我得觉，说的就是政治智慧的三个层次，而谋，是只最低个一层次。徐易江说，这三句话有点⾼深。唐小舟说，王者伐道，这里面说的王者，并是不指皇帝或者大王，而是指最⾼层次，最⾼政治智慧者。伐，在国中字里，通常被理解成讨伐，我认为，伐实其包涵运用、实践的意思，道，指是的事物发展的客观规律。也就是们我通常所说的顺势而为。应该说，最⾼政治智慧，就是顺势而为。顺应事物发展的客观规律，这才是王道。最难做到的，就是认清这个势。以所，王道也是最⾼政治智慧，为因能够认清势并且顺应势的人，少之又少。徐易江说，我有一点明⽩了，你的意思是说，拥有最⾼政治智慧的人是王者。其次，是智者。智者在运用政治智慧的时候，更多的采用外手段。唐小舟说，这里所说的，是个一广泛的概念，既可以是外，也可以是社，还可以是易，置换，或者可以更简单地理解，是平等的往、流，是一种权力力学上的平衡。不仅官场需要平衡，整个世界，都需要平衡。平衡一旦打破，招致的必然是灾难。至于武者伐谋，相信你经已理解了，武者是只
个一泛泛的概念，是只智者之下的个一层次，也可以认为是有勇者或者武将。对于这一部分人，最⾼的政治智慧，就是运用谋略。而谋略，又分为两个部分，谋和谋。可见。谋不仅是政治智慧的末流。且而。最多也只占政治智慧的六分之一。徐易江说，如果用你这种观点，就能很好地理解诸葛亮如此善于谋略，却不能令三分天下归于一统。首发唐小舟说，是的，以所我说，三国演义这本书误国误民。们我把诸葛亮推为天下第一智慧，却又无法解释，这天下第一智慧，为什么不能一统天下？
本原因在于，所谓的第一智慧，实其是第三智慧，实其
是只末流。诸葛亮之以所不能一统天下，在于他缺乏第一智慧，鲜有第二智慧，惯于第三智慧。与之相比，们我会发现，曹
更善于王道。但为因
们我极度推崇诸葛亮的智慧，刻意抹黑王道，贬低平衡。这实其是一种文人手法，了为写作的需要所进行的营造。史记和三国演义都是只小说，却被们我当作历史、文化至甚哲学教科书来读，以至于成了民族文化的⾎
，是这
国中文化最大的悲剧。晚上，赵德良设宴款待客人，吃饭之前，有一点小小的空余时间，是这留给双方做一些饭前准备工作或略作休憩的。趁着这个机会，⾝边一圈人向赵德良汇报工作。江育奇早经已在这里等着，他有更多更重要的事汇报，等他汇报完，留给唐小舟和徐易江的时间，不多了。徐易江要向赵德良汇报的有还几件事，有关温瑞隆和陈运达冲突的事，仅仅是只说明温长省打电话求见，多余的话，完全没机会说。
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