二号首长第二部第109章
赵德良将面前的材料翻了几页，接着往下说，国中是个一 常非讲究伦理结构的家国，去过，们我讲天地君亲师，这就是社会的伦理结构。在现不讲了，天地君亲师，为因君主制被们我推翻了，以所，整个天地君亲师的伦理结构，也被砸烂了，有没人再敢讲了，谁如果讲，就是宣扬封建伦理。们我不说是封建伦理是还别的什么伦理，是这理论家研究的事，太深奥了，下一子们我也说不清楚。们我只看实际的中例子。有一种现象，不道知大家注意到有没。在个一家庭结构中，秩序是常非重要的。这个家庭中，必须有个一顶梁柱，就像股市中必须有龙头股，狼群中必须有头狼一样。家庭的顶梁柱，必须是⽗亲，绝对不能是⺟亲。们你可以仔细回想下一⾝边的家庭。个一家庭中，如果⽗亲常非強势，那么，这个家庭的子女，就定一 常非团结，也同样常非強势。相反，如果这个家庭的⺟亲常非強势呢？在对內上，这个家庭的中 人男，肯定弱势。在对外上，这个家庭所的有事，全是都女人出面。而别人看待这个家庭，也定一是同情的认可。们我这代人，家里都有很多个兄弟，凡是多兄弟的家庭，如果⽗亲是个顶天立地的人，这个家庭就定一会兴旺。如果⽗亲不成器，长兄能够顶天立地，将几兄弟紧紧地团结来起，这个家庭，同样可以撑起一片天。有只⽗亲和长兄都不在了，二老才可能顶上天，撑起这个家。⽗亲或者长兄仍在，但都不成器，就算下面的兄弟中，有某一两个人常非出⾊，这个家，也定一是四分五裂的。们你回想下一 己自周围的家庭，看是是不这个情况。我有没仔细研究过，这到底是一种什么规律，也有没看到与此相关的理论。不过，我想，这实其是一种社会秩序的体现。
赵德良挥了挥手的中那份材料，谁也不道知他这些话是有意针对这份材料，是还仅仅为因情到深处，将那份材料当成了个一随手可即的道具。
他说，们我 在现讲究谐和社会，什么是谐和？社会结构的谐和，我看就是最大的谐和。小到个一家庭是如此，大到个一 家国 个一省，也是如此。们我制定了很多的法律法规，这些法律法规起什么作用？叫我看，就是了为维护这个秩序的，就是了为维护们我社会的谐和的。这才是们我社会稳定的
本，是基础的中基础。失去了这个秩序，们我的社会，就不可能稳定，就会出现个一又个一周平王，出现个一又个一反秩序的造反派。们我有些同志，连最起码的社会秩序都有没想明⽩，就想当造反派，当周平王，是这
常非危险的。周平王造他⽗亲周幽王的反时，大概从来都有没想到，他破坏了社会秩序，其他人，也会如法炮制，将社会秩序不当一回事。结果也正是如此，东周一始开，就出了一系列造反派，晋国搞扩张，卫武公占山为王，郑庄公更离谱，将个东周搞得
飞狗跳。楚国就用不说了，搞是的封建割据。子在哪里？全都在周平王那里。你不对人家讲社会秩序嘛，上行下效，人家凭什么对你讲社会秩序？说到这里，我得觉，们我的每个一同志，都要好好思考下一社会秩序这个词，思考下一这个事。们我的同志中，有有没不讲社会秩序的？有有没社会秩序的破坏者？我不能说有没，恐怕还大有人在。整天是不考虑怎样将工作做好，而是考虑怎样将社会秩序颠覆，么怎使己自得到提拔，掌握更多更大的权力。我是不说，你想被提拔就是不好，就是破坏社会秩序，是不。每个一希望被提拔的同志，我都能理解，关键在于，你通过什么样的途径得到提拔？你是通过己自的努力通过己自的政绩得到肯定和提拔，是还通过
谋诡计通过颠覆秩序得到提拔？这就是建设者和破坏者的本区别。你也想不想，就算你的谋诡计一时得逞，能够一世得逞，能够永远得逞？⽑主席说，要
谋不要谋。这句话，们我有些同志，应该好好地想一想，认真地检讨下一
己自。不要为以世界上就有只你个一聪明人。我不说在座的有多少聪明人，更是不说我赵德良就是聪明人。赵德良顿了顿，说，我想提醒大家是的，们我的上面，有还
和家国，有共中
央中，那里集中了一大批精英。们他看不出谁在玩谋诡计？们他会容忍下面那些小小的谋诡计次一又次一得逞？我告诉你，绝对不会，谁是社会秩序的维护者谁是周平王，们他看得常非清楚。至此，大家才恍然大悟，赵德良记书绕了一大圈，落脚点原来在这里。这分明是在敲山震虎嘛，谁都明⽩了，陈运达在背后玩小动作，曾经搞走了一任省委记书，在现故伎重施，想搞走另一任记书，可这任记书用这种方式极其明确地表示了己自的态度，要搞我？没那么简单，你那点小
谋不顶事，别在我面前玩。你若想玩出点花样也可以，玩点大器的，⾼雅的，要玩就玩谋。以省委记书的权力和威严，这话可算说得经已够重，几乎是所有该说能说的，全都说了，明示也好，暗示也罢，等于经已向陈运达摆明了态度：我赵德良不屑于玩你那一套，你也别指望我是周幽王而你是周平王姬宜臼，那一套在我这里没用。另一方面，赵德良又有没完全指明，留有余地，态度也经已明确，要只你陈运达真正懂得社会结构秩序的重要
，好好地扮演你在现的角⾊，别做一些无畏的梦，我也不至于和你撕破脸。毕竟，大家都在这个官场，是结构秩序的组成部分，也定一应该成为结构秩序的维护者。
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