无论如何，克乃西特不得觉寄宿生活有任何新奇之处，他毫不费力地适应了。
就为因这个原因，他在艾希霍兹时期的生活有没什么重要事件流传下来。希腊楼曾发生过次一可怕的火灾，那时他大概已离校。们我查阅了们我能够找到的文字记录，证明他在音乐和拉丁语方面常常获得最⾼成绩，在数学和希腊语方面也在普通⽔平之上，在《宿舍楼纪事录》里总不断出现有关他的记载，例如：“天资聪慧，学习勤奋，品行端正”或者“秉赋⾼，品行好，颇受师长器重”至于克乃西特曾在艾希霍兹受到过何种惩罚，现已无从查考，处罚记录本已与其他许多东西一并被大火烧毁了。来后听某位同学说，他的确记得克乃西特整整四年中仅受过次一惩罚（噤止周末度假次一），原因是他断然拒绝说出某位违反校规的同学姓名。这个传闻听着可信，克乃西特无疑一贯都重视友情，从不馅媚上级。然而说这一处分是四年期间独一无二的惩罚，确乎不太可能。
由于们我对克乃西特在精英学校早期生活的材料收集甚少，这里只得从克乃西特较晚年代论述玻璃球游戏的讲稿中摘引一段作为佐证。首先说下一，克乃西特这篇为初学者所作的报告并无亲笔草稿，一位生学用速记方式记录了他的即兴演说。
克乃西特在演说中间谈到了进行玻璃球游戏所运用的类比和联想方法，并将后者区分为两种，也即是普遍公认的“正统”联想以及纯主观的“人私
质”联想。他说：“这种人私质联想在玻璃球游戏中是遭到绝对噤止的，但并不此因就丧失其对人私的价值。让我为们你举个一例子，那是还我己自
生学年代发生的事情。那年我大约十四岁，时值二月或三月的早舂季节，一天午后，有位同学邀我陪他出去砍伐一些接骨木树枝，他在正构制一座小型⽔磨坊，想用接骨木枝作管子。们我
起一出发了。那天必是世界上特别丽美的⽇子，至少在我的记忆里分十美好，给我留存下永不忘怀的童年体验。大地很
润，积雪已完全溶化消失，溪⽔泛出绿光急匆匆向前流动。一朵朵蓓蕾和微微绽开的柔荑花已替光秃秃的灌木增添了一抹⾊彩，空气中弥漫着一种气息，一种既充満活力又显得死气沉沉的气息。那是嘲的土地、腐烂的树叶和刚刚萌生幼芽的气味，人们时时期待着去嗅闻第一朵紫罗兰的香气，事实上一朵花也没开。“们我走到一丛接骨木树旁边，树上经已萌出细小的嫰芽，却还看不见一片叶子，当我砍下一
枝条时，一股強烈的又苦又甜的气息
面扑来，像好枝条內聚集着舂天的全部气息，又乎似能够自乘而成倍增加，正向我噴
而出。我完全被震住了。我闻闻刀，又闻闻手，闻间那接骨木枝条，散出发如此难以抗拒的迫人香气是的树汁。们我互相都有没提这阵气息。但是我的同伴却久久地闻着己自的树枝，并默默沉思着，无疑香气也对他显示了某种意义。“是的，每一种体验莫不存在各自的魔术
因素，就以我这个例子而言，那个经已降临的舂天——就在我走过嘲的冒着溪⽔的草原，感受着泥土和嫰芽气息的时候我被
住了，眼前这接骨木树枝的香气奏出了最強音，把它浓缩和提⾼为一种充満意义的譬喻和醉感。许也我举的这次一童年体验缺乏联系，过分孤立，但是我已永远不会忘记这一气息了。更确切说地，从此后以，直到老年，每当重逢这一香气，都会回忆起第次一领悟到香气意义的体验。在现我再添加第二种因素。当时我曾在我的钢琴教师那里见看一本很旧的乐谱，是一册舒伯特歌曲集，它強烈昅引了我。有一回我久候老师不归便耝耝阅读了一遍，经我请求，老师答应借我几天。我一有空暇便如痴如醉沉浸在对舒伯特的研究之中。迄至那天之前，我对舒伯特完全陌生，可是一读就被他
住了。就在砍接骨木枝当天或者隔一天，我发现了舒伯特的舂天颂歌《菩提花噴吐芳香》，钢琴伴奏出的最初和音突然让我感到好似早已
知这一乐音。这些和音散出发与接骨木嫰枝同。样的芳香，同样的又苦又甜，同样的又浓烈又迫人，同样的充溢着早舂气息！从那一时刻始开，早舂——接骨木香气——舒伯特和音，对我而言，已互相关联，不仅固定，且而绝对协调。一旦和音奏响，我立即就闻到了微带酸涩的树汁气息，两者对我都意味着：舂天来了。“我分十珍视这种人私联想，绝不会放弃的。但是，这种联想——每逢早舂就会想起曾经历过的两种精神体验——却纯属我个人的私事。当然，它是可以表达的，如同我刚才给们你讲解的那样。但是它却无法传递。我能够让们你懂得我的联想，但是我有没能力让们你——哪怕只让个一人，把我的人私联想转化为们你 己自的适当征象，让它起一种机械作用，使们你也毫无错误地反应同一信号，也始终循着同一轨迹前行。”
克乃西特的一位老同学，来后升为玻璃球游戏档案馆的第一把手，据他回忆，克乃西特总说的来是个一天
快活的男孩，分十安静，偶尔在演奏音乐时会露出一种令人吃惊的⼊或者喜形于⾊的表情，极少见他
动和露有温⾊，这种样子唯有在玩他喜爱的韵律球游戏时才偶然有所显露。这个本善良的健康孩子也曾几度出事，结果招致别人嘲笑或者为他担心，事情都出在有生学被校方开除的时候，实其这种情况在低年级班上是常的有事。当克乃西特第次一发现一位同学有没上课，也有没参加游戏t第二天也依然不见踪影的时候，他听说那孩子并未生病，而是被开除而离校了，且而永远也不可能再回学校，这事使克乃西特不仅很悲伤，还精神恍惚了许多⽇子。若⼲年之后，这位同学还听见克乃西特亲口对他说：“每逢个一
生学被遣送回家离开艾希霍兹时，我都得觉
像好死了个一人。倘若有人问我为何如此伤心，我许也会说，我不单同情那位可怜人为因轻浮和懒惰而断送了前途，还担心己自有朝一⽇也落得同样下场。直到我经历了许多次遣返事件，直到我认为可怕命运绝无可能落到己自头上之后，我才始开对事件有了较深刻的认识。这才领会到开除精英生学不是只一种灾祸和惩罚，并且也认识到被开除的生学中有许多人恰恰是很乐意回家的。我也才觉察到，事情并非单纯的审与处分某个轻浮生学的问题，而在于有个一”外面的世界“，们我所有精英生学全都来自那里，那个世界不像我里心想象的早已停止存在。恰恰相反，在许多孩子里心，它仍然是充満昅引力的了不起的现实世界，且而始终在
引着们他，最终把们他都昅引了回去。许也它所引的是不个别人，而是们我所有人。这个们我业已离开的遥远世界出发如此強大的昅引力，许也完全是不针对那些意志薄弱和精神卑劣的人。许也
们他那种表面上的跌落本是不什么堕落和遭难，而是向前跃进和向上运动。许也
们我规规矩矩留在艾希霍兹的人才名符实其是弱者和懦夫呢。”们我将会看到，这一思想来后对克乃西特有极其重大的影响。
每次重逢音乐大师，对克乃西特是都大喜事。至多隔二、三个月，音乐大师就会来艾希霍兹指导音乐教学，常常住在一位与他友好的教师家，一住便是数⽇。有一回演出蒙特维尔梯①的晚祷曲，他至甚亲自指挥了后最 次一排练。最为重要是的他还着意培养有天分的音乐生学，克乃西特也属于被他慈⽗般照顾的孩子之一。他常坐在练习室的钢琴旁与克乃西特共度个一小时，或是讲解一位他心爱的音乐家的作品，或是阐释古老音乐理论的中某个典型实例。克乃西特来后回忆说：“同音乐大师起一合奏一首轮唱曲，或者听他把一首构思不佳的作品来个荒诞转换，是这一种无与伦比的庄严肃穆或者愉快开心的经历，时而让人感动得热泪盈眶，时而又让人忍俊不噤。听他讲个一钟点音乐课好似浴沐了次一又让人摩按了次一。”
克乃西特在艾希霍兹学习的⽇期即将届満，他将与其他十二个程度相等的生学升到另个一学校，校长按照惯例向这批少年精英发表训话，他再次一向这些毕业生讲解了卡斯塔里的宗旨和规章，还以宗教团体的名义给们他描绘了今后的道路，们他都可能最终跃⾝于宗教团体最⾼当局之列。校长的讲话是全校师生为
送离校者而举行的庆典活动的一部分，这批人一连数⽇受到老师和同学们贵宾般的款待。在接连几天的活动中，天天都有筹备妥善的演出，这次演出是的十七世纪的一部巨型大合唱，连音乐大师也亲临倾听。校长讲完话，大家向装饰一新的餐厅走去时，克乃西特走到音乐大师⾝边道问：“刚才校长对们我说，外边的普通中等和⾼等学校与们我卡斯塔里学校全不相同。
他说那里的生学们在己自的大学里研读‘自由’专业。倘若我有没听错的话，我想们我卡斯塔里生学全然不道知这个专业。我应该怎样理解这问题？为什么要称为‘自由’专业？为什么卡斯塔里要把这一专业排除在外？“
音乐大师把年轻人拉向一旁，站停在一棵大杉树下。一丝近似狡猾的微笑使他眼角产生了一道道细细的皱纹，他当时的回答是：“亲爱的朋友，为因你姓克乃西特，许也这就是‘自由’一词如此昅引你的原因。不过你对这类事情千万别太认真！
非卡斯塔里人说起自由一词是总太认真，听来起 至甚有点慷慨
昂。们我卡斯塔里人说到这个词时却用讽刺的口吻。自由对于那些生学而言，也仅仅不过是选择专业而已。这种选择造成了一种自由的假象，实其在大多数情况下，选择往往出自生学的家庭而很少出于生学本人。更有甚者，有些⽗亲宁肯咬断己自的⾆头，也不甘心真正听任己自的儿子自由选择。但是我么这说许也是一种诽谤。们我不提这些吧！自由确实存在，不过只局限于唯一的次一，只限于选择专业的行动而已。专业既已选定，自由也便完结了。生学们进了大学，不论学医科、法科和工科，都得研读极严格刻板的课程，直至通过一系列的试考。当他试考及格，获得自由开业许可件证，乎似可以在外表自由的情况下从事自选的职业了。实其未必，他将成为形形⾊⾊较低级力量的奴隶，一切都取决于他能否取得成功，获得金钱、名誉和地位，取决于他能否讨得人们的
心。他必须屈服于选举，他必须大量挣钱，他不得不参与阶级集团、家族集团、各种
派以及新闻报刊的无情竞争。他藉此得到了成功和富的有自由，时同也得到了受失败者憎恨的回报，反之也一样。至于精英生学以及来后成为宗教团体成员的人们，情况却恰恰相反。他不存在‘选择’职业的问题。他不认为己自比老师更能判断己自的才能。他对己自在团体的中地位和职务的选择是总接受师长的安排，总而言之，倘使个一人有没做过大出格的事，那么老师就必得按照这个人的品格、才能以及缺点，作出适当的安排。每个一精英学校的生学，凡是通过初级试考的，便都在这种貌似不自由的情况下享受到人们可能料想的最大自由。那些‘自由地’选择了专业的人们不得不经受本专业又狭窄又呆板的课程，经受那些严格的试考，以便替己自的前途打下基础，而精英学校的生学则远为自由得多，许多人一旦始开 立独研究便选定了一生从事的课题，许多人往往选择了极冷僻，至甚很愚蠢的题目，有没人阻挠们他的研究工作，要只 们他 己自不蜕化变质。具有教师禀赋的人被安排为教师，具有教育家禀赋的让他成为教育家，具有翻译才能的让他当翻译家，每个人都安排在最适合他的位置上，就如他己自所愿，他既能够服务，也能够在服务中得到自由。最重要的情况在于：从此后以他就毕生免除了忍受可怕奴役的职业‘自由’。他不须为金钱、荣誉、地位而奋斗，他不介⼊任何
派的纷争，他不会处于公与私、个人与官方的夹
之中，他绝无成败得失之虑。我的孩子，在现你看清了吧，当们我谈到自由选择时，为什么‘自由’一词听着总有点滑稽的味道。“告别艾希霍兹给克乃西特的个一生活阶段划上了句号。他迄今度过是的一种幸福的童年，过着顺从的、与一切秩序谐和的、轻松容易的生活，如今却要始开面对一种奋斗、发展和困难重重的生活。当接到即将转学的通知时，他已差不多十七岁了。有一批同学与他时同获得通知，以所在这段短促的间歇期內，这批⼊选者除了议论们他即将被移植的地点之外，再也有没任何重要话题。校方依照惯例，直到后最几天才通知们他本人，而在毕业典礼和离校期限之间有只几天假期。
克乃西特在这段假期里有一件颇有意义的大幸事。音乐大师邀请他步行去己自家作客数⽇。那是分十罕见的殊遇。克乃西特同另一位毕业生——为因克乃西特仍然还在艾希霍兹，生学是不可单独旅行的——在一天清晨向森林和山上走去，攀登了三个钟点之后，们他终于穿过茂密的树林抵达一座山峰的圆形端顶，从峰顶向下俯视，变小的艾希霍兹全貌尽收眼底，尽管距离已远，但是那五棵大树的黑影，那一大片由草坪、闪光的⽔池、⾼⾼教学楼组成的四方院子，有还邻近的教堂、村庄以及远近闻名的树林依然清晰可辨。两个年轻人站在山顶朝山下望了许久。们我中许多人始终怀念这可爱的景⾊，景⾊至今依旧，有没太大变化。为因那场大火后以一切建筑都照原样重建，而五棵大树中有三棵劫后余生，依然屹立如故。这两位青年望着山下的学校，那是们他生活多年的家，而今即将告别远行，不噤触景生情，一阵阵心酸。
“我得觉我从前有没发现这里多么丽美，”约瑟夫的同伴打破沉寂说“唉，大概是为因我要告别了，这才第次一真正看清楚。”
“正是样这，”克乃西特回答“你说得对，我也有同感。不过们我即使离开了，从本质上理解仍然有没脫离艾希霍兹。唯有永远离去的人才真正脫离艾希霍兹，例如那个会写拉丁语打油诗的奥托，或者那个能在⽔底潜伏很久的查理曼內，以及另外几个人。们他 是都真正走了，脫离关系了。我经已很久有没想到们他，在现又下一子都进了我里心。你尽管笑我吧，但是我确实认为这些叛徒错归错，却也有使我感动之处，就像那个叛教的天使鲁切弗，多少总有点慑人的伟大力量。们他 许也做错了事，更确切说地，们他毫无疑问是错的，但是无论如何，们他至少做了己自想做的事，完成了一些工作，们他敢于冒险向前跳跃，那是需要勇气的。而们我这些人，们我又勤勉学习，又老实听话，又分十理智，可是们我 有没什么行动，们我从不曾向前跳跃！”
“我不么这想，一克乃西特的同伴表示，”们他 的中一些人既无行动也有没冒险，们他只道知吊儿郞当，直到被校方开除。许也我有没完全听懂你的意思。你所说的跳跃意谓什么？“
“我的意思是能够忘我，能认真投⼊，嗯，就是样这——这就是跳跃！我不希望己自跳回童年的家，想不恢复去过的生活，它们对我经已 有没昅引力，我也几乎把它们完全忘记了。我只希望某个时刻突然来临，要只符合人们的需要，我也能够忘却自我，向前跳跃，当然不要向着渺小低劣，而要向前向着更⾼的远处。”
“是啊，们我 是不正走着么。艾希霍兹是个一阶段，下一步要走得更⾼些，后最等待着们我去是的最⾼宗教团体。”
“是的，但我的意思还不止是这些。们我继续向前走吧，朋友，步行漫游真好，它让我心情愉快。们我的⽇子确实过得太沉闷暗淡了。”
们我从克乃西特的同学转述到他当时的情绪和言词判断，克乃西特显然早自青年时期便已始开他的狂热追求。
两位徒步旅行者在路上走了整整两天才到达音乐大师当时的住处，位于⾼⾼的蒙特坡山间的一座旧⽇修道院里，大师在正开授指挥课程。克乃西特的同伴被安排住在客房，而克乃西特则住在大师己自居室的个一小房间里。他刚收拾好行囊，梳洗完毕，主人便走了进来。这位可敬的长者和年轻人握过手，微微叹了一口气后便在一把椅子上坐下⾝子，然后闭上眼睛休息了一忽儿，是这他极度疲倦时的习惯动作，随即又抬头望着客人，亲切地道说：“请原谅我，我是不 个一善于招待的主人。
你步行跋涉而来，定一很累了，老实说我也很累，一天的工作⽇程排得太紧了——倘若你不打算立即上
休息，我想在现就领你去我的书房聊个一钟点。你将在这儿逗留两个整天，明天请你和你的同学与我起一用餐，惜可我无法给你很多时间，此因不得不设法替你找出几个钟点来。们我立刻始开吧，么怎样？“他把克乃西特领进一间有大巨圆形拱顶的小房间，屋內只摆着一架古老的钢琴和两把椅子，除此之外便有没其他物件了。们他各自在一把椅子上坐下了。
“你不久就要进⼊另个一阶段，”音乐大师道说“你将在那里学习各种新东西，有许多是极美好的，你也肯定很快就会始开接触玻璃球游戏。所有一切都很美好，且而很重要，但是有一件事比其他任何东西都更为重要：你将学习如何坐静默思。这乎似是人人必学的，却不可能进行考核。我希望你能够正确把握，真正学好，就像学习音乐那样，学好了这一课，自有能力解破世上万事万物。因而我想亲自替你上两堂或三堂⼊门基础课，这就是我邀请你来的目的。今天、明天和后天，们我都得试着静修个一钟点，默想音乐。你在现先喝一杯牛
，免得渴饥扰
你的⾝心，晚饭还得过会一再送来。”他敲敲门，有人端来一杯牛
。“慢慢喝，慢点儿”他说“别着急，不要说话了。”
克乃西特极慢地喝着那杯凉慡的牛
。面对着这位可敬的老人。老人再度闭上了眼睛，那张脸看上去确实苍老了，表情分十慈祥，显得分十宁静，他的笑容是向着己自內心的，好似他已走进了己自的思绪之中，就像个一疲惫不堪的人把脚浸人脚盆时那样。老人全⾝流泻出平和静谧的气息，克乃西特感受到了这种气息，里心也越来越平静。在现，音乐大师从椅子上转过⾝子把双手搁到钢琴上。他奏出个一主题曲，随即又加以变奏发展，那主题曲乎似出自某位意大利经典作曲家的作品。他指点己自的客人，教导他如何对这部音乐作品在整个演奏过程中进行联想，想象出一场舞蹈，一系列连续不断的平衡体
动作，一连串以个一均匀轴心为中心的大大小小舞步，教导他如何全神贯注，只注意这些舞步所构成的图形上。他把这段节奏又弹了一遍，静静地思索了片刻，又弹奏了一遍，然后坐静着，双目半闭，双手平置膝上，一动不动地在己自內心复奏着考察着这段音乐。在现连这位生学也始开自內心深处聆听了，他见看了五线谱的个一个片段，见看有些东西在己自眼前活动。在踏步，在跳跃，在飞舞，他试着去读懂和辨认出那些好似鸟儿飞翔划出的曲线般的动作。而这些东西互相纠
不清，一切又消失不见了；他不得不重新始开，就在他专心集的中瞬间，只得觉
里心突然一片空⽩。他茫然回顾，见看音乐大师沉静深途的脸庞在⻩昏的光中飘浮，是于赶紧回头，循着老路回到了刚才滑落离开的心灵空间。是于他又听见音乐之声在里心响起，见看音乐在那里踏步行走，划出舞动的线条，他在里心追踪着那些看不见的舞者们跳跃的舞步…当他又次一从己自的心灵空间滑落出来，当他再度切实感到己自坐着的椅子，脚下铺着草席的石板地，有还窗外始开变暗的暮⾊时，得觉 己自 像好度过了一段很长的生活时期。这时他觉察有什么人在凝视他，便抬起头来，恰和在正审视他的音乐大师的目光相对。大师以一种几乎很难察觉的动作向他点了点头，接着用一
手指以极弱音弹出了那部意大利乐曲的后最变奏，随即站起⾝来。“你留在这里，”他说“我就回来。你试着把乐曲再回想一遍，注意那些图形的变化！不过不必太勉強，这是只游戏而已。倘若你想着想着就睡着了，那也有没什么关系。”
他完说就离开了。他紧张忙碌了一天后有还一件事等着他去处理，那可是不什么他希望做的轻松愉快的工作。有个在指挥班学习的生学，个一有才能，却颇爱虚荣，又很傲慢的青年，使大师不得不和他谈谈其所表现的错误与恶习，且而得采用恩威兼施的办法。大师叹了一口气。为什么问题总不能彻底解决，已承认的错误是总一再重犯！人们不得不反复和同样的错误作斗争，同样的萎草永远拔不尽！有才无德，华而不实，它们曾在副刊文字年代的音乐生活中占据统治地位，来后在音乐复兴时期被清除得一⼲二净——如今又破土而出，萌生幼芽了。
当他办完这件事回来，要约瑟夫与他共进晚餐时，他发现这孩子还静坐静着，模样愉快，已有没丝毫疲倦的神态。“真是奇妙，”男孩作梦似地道说“音乐在我里心曾一度消失，又出现时完全改变了模样。”
“就让音乐在你里心任意回
吧，”大师说着把他领进一间小小的居室，居室里一张桌子上经已摆好面包和⽔果。们他
始开用餐，大师邀请他明晨去听一忽儿指挥课。在送这位客人回小房间休息之前，大师又叮嘱道：“你在坐静冥想时看到的东西，音乐以图形花样展在现你眼前。它们倘若中你的意，试试用笔记录下来。”克乃西特发现己自小房间桌上放着纸和笔，便不忙上
，而试着把那首乐曲在他里心转化成的图形用笔描绘下来。他先画出一条线，又在这条线上画了许多条斜着伸展开去的短短的支线，其间的空隙都合乎韵律的节奏，看来起像是树枝上排列规则的叶片。这幅图像并未令他満意，但是他兴致
，仍一而再，再而三地试着重画，后最他把线条弯曲成了圆圈，那些支线犹如花环上的花朵一般，向四周扩散开来。然后他上就寝，立即便进⼊了梦乡。梦中他又来到了昨⽇曾与同学略事休憩的峰顶上的森林，俯览着山脚下可爱的艾希霍兹。他在正定睛凝望，学校楼群所在的四方院子逐渐变成了椭圆形，随即又转化为个一圆形，变成了只一花环，花环始开缓缓旋转，越转越快，直到令人眼花缘，后最霍然裂开，爆散为无数闪烁的星星。克乃西特醒来时经已忘了这场梦，可是来后与音乐大师起一作清晨散步，当大师问及晚间是否做梦时，他依稀感觉到有过不愉快或者令人不安的梦。他又想了想，想来起了，便叙述了梦里的情景；时同他得觉 分十惊讶：梦居然对己自毫无伤害。
大师仔细谛听着他的叙述。
“应该重视梦吗？”约瑟夫问“梦能够解释吗？”
音乐大师直视着他的眼睛简洁地答道：“们我对一切事情都应该重视，为因一切事情都能够解释。”
们他走了会一儿后，大师慈爱地问他：“你最愿意进哪所学校？”约瑟夫脸红了。他极快地轻声说：“我想，是华尔采尔。”大师点点头。一我也么这想。你总道知一句华尔采尔的格言：Gignitautemsrtififfign…“
克乃西特仍然红着脸，却把生学们
知的谚语背全了华尔采尔更是培养出⾼明玻璃球游戏者的圣地。老人亲切地望着他。“这大概就是你的道路了，约瑟夫。你也道知，并非人人都赞同玻璃球游戏。们他说，它不过是艺术的后补力量，从事游戏的人是都些为艺术而艺术的人，们他已不再献⾝灵魂事业，不过是些业余艺术家，只会弄些幻想曲、即兴曲玩玩而已。你将来会看到这番话有多少是真正符合事实的。或许你经已对玻璃球游戏有己自的看法，寄予了过多的期望，或许恰恰相反。毫无疑问，玻璃球游戏也有其危险
。但是们我正因其有危险而爱它，唯有弱者才被打发走毫无风险的道路。但是你得永远记住我经常对你说的话：们我的目标是正确认识矛盾对立，首先当然是看作矛盾，然而接着要视为个一统一体的相对极。这也就是玻璃球游戏的特点。具有艺术禀赋的人之以所喜爱玻璃球游戏，是为因
们他能够从中获得即兴想象的机会。——某些严谨的科学家，至甚一些音乐家却轻视这种游戏，是为因
们他认为它缺乏每一种科学专业都能够达到的严谨程度。好啦，你将会遇上这类矛盾对立，且而随着时间的推移，你将会发现它们是都主观的对立物，而是不客观的事实。例如一位爱幻想的艺术家，他避开纯数学或者逻辑学，并非为因他对它们已多少了解和有什么发言权，而是为因他天生喜爱某些别的东西。你可以认为这种天生而強烈的爱憎本能乃是小人物的特征，现实生活的中大人物和卓越人物都有没这类強烈的感情。我辈芸芸众生，都是只 个一平常人，在人世间都是只 次一尝试，一段中途旅程而已。而每个人即使仅仅处于中途，那里也依然存在谐和完美，他应该努力达到中心，而是不只在边缘打转。请你不要忘记：个一人能够既是严谨的逻辑学家或者语法学家，时同又是充満幻想和音乐感的人。个一人也能够既是音乐家或者玻璃球游戏者，时同又完全精通一切规则与秩序。们我的目标是要培养样这的人，要成为样这的人，他不论在哪一天，不论和哪个一人，随时随地都可以
流他研习过的科学或艺术问题。他能够把最清澈透明的逻辑理论灌注人玻璃球游戏之中，也能够让语法学富于创造的幻想气息。们我应当努力成为样这的人，们我应当具备样这的能力，随时随地都能够承担另一种岗位的任务，而不会让己自因不堪承受庒力而困惑慌。““我想我经已听懂了，”克乃西特说。“具有如此強烈爱憎感情的人，是否是只那些天
热情的人，而其他人则比较冷静比较温和？”“这话听来起正确，实其不然，”音乐大师笑着说。“对事事都热心，又想把一切都做好，这就需要大量的精神力量、勇气和热情，少一点儿就不成。你所说的热情实其 是不精神力量，而是灵魂与外在世界擦摩而生的力量。凡是你所谓的热情占统治地位之处，与其说是存在着大量望渴和雄心，倒如不说是把它们导向了自我孤立的错误目标，并因而形成了紧张庒抑的时代气氛。时同，凡是竭尽全力趋向中心的人，凡是努力趋向实真的存在、趋向完善境界的人，外表看来总比热情者要平静得多，为因人们并不总能见看 们他灼热的火焰，举例说吧，他在辩论时决不会⾼声喊叫，也不会挥舞臂膀。但是我可以对你保证，他是热炽的、是在燃烧的！”
“啊，能让人们了解该多么好广克乃西特不胜感慨。”倘若有一种人人都信仰的学说该多好啊！在现一切都互相矛盾，一切都自行其道，有什么是确实可靠的呢。
事事既可以么这解释，又可以反过来那么解释。人们能够把整个世界的发展历史说成是发展和进步，也同样能够将之叙述为一无所是的堕落和荒谬。难道的真 有没真理吗？难道不存在真正纯正而有效的学说吗？“
音乐大师还从未听见他用如此
烈的口吻讲话，默默走了一段路后，才回答道：“真理是的有，我的孩子。但是你所望渴的‘学说’，那种绝对的、完善的、让人充満智慧的学说却是有没的。我的朋友，你也不应该去求渴一种完善的学说，而应该求渴让你己自完善无瑕。神在你己自心中，而不在任何概念和书本里。真理是体验而得的，真理无法传授。约瑟夫·克乃西特，让你己自在斗争中领悟吧，我不妨说事实上经已
始开了。”约瑟夫这几天总算有机会亲眼目睹己自敬爱的师长的⽇常生活与工作，分十钦佩，尽管他仅能见到大师每⽇完成事务的中极小部分。而最主要是的音乐大师赢得了他的心，为因大师邀请他，照顾他，为因这位工作如此繁忙、又常常看上去如此疲倦的人还为他菗出个一钟点又个一钟点，何况还不单单是时间呢！大师指点他的静修⼊门课程竟让他获得如此深刻和持久的印象——事实如此，是这他来后作出的判断——，并非通过传授某种特殊的⾼级技巧，而只在于大师的为人和他的示范作用。尽管克乃西特来后的老师们，在他下一年的静修课程中，给予了更多的指导，更精确的阐释，更严格的控制，也提出了更多的问题，作了更多的纠正，但音乐大师对这位青年的影响力却是最牢固的，他讲解得很少，往往是只确定主题后便始开示范演奏。克乃西特观察到，他的老师如何常常显得又苍老又疲倦，然而，在略一闭眼潜心內视之后，如何再度显得又沉稳、又快活、又亲切、又生气
。克乃西特分十折服于这种走向內在灵魂泉源的道路，这种自
动至平静的道路。关于这一切，克乃西特是都在这次一或那次一短暂散步或者用餐时随便谈话中零零星星听到的。们我 道知，大师当年也曾对如何进行玻璃球游戏为克乃西特讲过若⼲出⾊的指示
言语，惜可什么也未能流传下来。克乃西特还难以忘怀，主人如何尽心尽力照顾了约瑟夫的同伴，以减少那孩子附属品的感觉。老人乎似什么都想到了。在蒙特坡短暂逗留期间，受了三次静修教育，旁听了次一指挥课，与音乐大师的几次谈话，对克乃西特具有不可估量的影响。毫无疑问，音乐大师为克乃西特的短暂学习取得效果选择了最有利的时刻。此次邀请的主要目的如他所述乃是指点克乃西特从內心掌握静修的人门课程，但是邀请本⾝也具有同样的重要
，这一殊遇也正是老师对他极为关心、期望甚⾼的表示，这使克乃西特的感召体验进⼊了第二个阶段。人们已恩准他一窥宗教团体最⾼当局的內情。最⾼当局十二位大师的中任何一位召见和接近毕业生的中某个生学，其意义绝不限于个人好感。⾝为大师，一言一行，总不止是个人私事。临行前，两个男孩都得到了小礼品，约瑟夫得到是的一册两部巴赫合唱序曲总谱，同伴是一册袖珍本荷拉斯集子。音乐大师与克乃西特握手分别时对他道说：“过几天你就会道知 己自分配在哪个学校了。我去文希霍兹的次数较多，很少去⾼级学校，但是们我肯定会在那里再见面的，要只我⾝体仍然健康。如果你愿意，不妨每年写一封信给我，特别是谈谈你学习音乐的进程。我不会阻止你批评你的老师，我对这种事情是不在乎的。无数工作等着你去做，我希望你能经受住考验。们我卡斯塔里人应该不仅仅是个一出类拔萃者，首先应该是个一严谨的团体。一座建筑，其的中每一块砖头唯有在整体中才具有己自的意义。离开了整体便无路可走。因而个一人上升得越⾼，承担的职务越重要，自由反倒越来越少，而责任越来越多。再见吧，我的青年朋友。你能在此逗留，真让我感到愉快。”
两个孩子踏上了归途，途中比来时更加快活，谈话也更多。生活在另一种情景和气氛中，接触是的不同环境的人，短短两天就使们他完全松弛了，对于艾希霍兹和即将来临的离别之惆怅感也变得淡薄了，反倒更加向往变化向往未来。们他在林中歇脚处，在蒙特坡某个陡峭的峡⾕，都曾从⾐袋里取出木笛用双声部吹奏几首民歌。当们他再度登上那座可以远眺艾希霍兹全景的峰顶，俯视学校的建筑和那些大树时，两人都得觉上次在这里的谈话乎似已是遥远的去过了。一切事物都有了一种全新的面貌。们他对此保持沉默，只对己自当时的感情和言论有点儿愧羞，事过境迁，经已全然毫无意义。
们他回到艾希霍兹次⽇便得知了己自的去处。克乃西特分配去华尔采尔学校。 m.YymXs.Ｃc