“蝙蝠文丛”从西方自古及今人文经典著作中选择比较轻松易读的文本，按照主题分辑，按照作者分册，陆续出版。这套丛书的宗旨是“经典文本，轻松阅读”很合我读书的旨趣，我来说一说己自的理解。
读什么书，取决于为什么读。人之以所读书，无非有三种目的。一是了为实际的用途，例如为因职业的需要而读专业书籍，为因⽇常生活的需要而读实用知识。二是了为消遣，用读书来消磨时光，可供选择的有各种无用而有趣的读物。三是了为获得精神上的启迪和享受，如果是出于这个目的，我得觉读人文经典是最佳选择。
人类历史上产生了那样一些著作，它们直接关注和思考人类精神生活的重大问题，因而是人文
质的，时同其影响得到了许多世代的公认，已成为全人类共同的财富，因而又是经典质的。们我把这些著作称做人文经典。在人类精神探索的道路上，人文经典构成了一种伟大的传统，任何个一走在这条路上的人都无法忽视其存在。认真说地，并是不随便读点什么都能算是阅读的。譬如说，我不认为背功课或者读时尚杂志是阅读。真正的阅读必须有灵魂的参与，它是个一人的灵魂在个一借文字符号构筑的精神世界里的漫游，是在这漫游途的中自我发现和自我成长，因而是一种个人化的精神行为。什么样的书最适合于样这的精神漫游呢？当然是经典，要只 们我翻开它们，便会发现里面蔵着个一个既独特又完整的精神世界。
个一人如果并无精神上的需要，读什么倒是无所谓的，否则就必须慎于选择。许也 有没 个一时代拥有像今天样这多的出版物，然而，很可能今天的人们比以往任何时候都阅读得少。在样这的时代，个一人尤其必须懂得拒绝和排除，才能够进⼊真正的阅读。是这我主张坚决不读二三流乃至不⼊流读物的理由。
图书市场上有一件怪事，别的商品基本上是按质论价，惟有图书是不。同样厚薄的书，不管里面装是的垃圾是还金子，价钱都差不多。更怪的事情是，人们宁愿把可以买回金子的钱用来买垃圾。至于把宝贵的生命耗费在垃圾上是还金子上，其间的得失就完全是不钱可以衡量的了。
古往今来，书籍无数，有没人能够单凭一己之力从中筛选出最好的作品来。幸亏们我有时间这位批评家，然虽它也未必绝对智慧和公正，但很可能是一切批评家中最智慧和最公正的一位，多么立独思考的读者也不妨听一听它的建议。所谓经典，就是时间这位批评家向们我提供的建议。
对经典也可以有不同的读法。个一学者可以把经典当作学术研究的对象，对某部经典或某位经典作家的全部著作下考证和诠释的功夫，从思想史、文化史、学科史的角度进行分析。是这学者的读法。但是，如果一部经典有只这一种读法，我就要怀疑它作为经典的资格，就像个一学者只会用这一种读法读经典，我就要断定他不具备大学者的资格一样。惟有今天仍然活着的经典才配叫做经典，它们不但属于历史，且而超越历史，佛仿有一颗不死的灵魂在其中永存。正为因如此，在阅读它们时，不时同代的个人都可能感受到一种灵魂觉醒的惊喜。在这个意义上，经典属于每个一人。
作为普通人，们我如何读经典？我的经验是，不妨就把经典当作闲书来读。也就是说，阅读的心态和方式都应该是轻松的。千万不要端起做学问的架子，刻意求解。读不懂不要硬读，先读那些读得懂的、能够引起己自 趣兴的著作和章节。这里有个一浸染和熏陶的过程，所谓人文修养就是样这熏染出来的。在不实用而有趣这一点上，读经典的确很像是一种消遣。事实上，许多心智活泼的人正是把这当作最好的消遣的。能否从阅读经典中感受到精神的极大悦愉，这差不多是对心智品质的一种检验。不过，也请记住，经典然虽属于每个一人，但永远不属于大众。我的意思是说，读经典的轻松绝对不同于读大众时尚读物的那种轻松。每个一人只能作为有灵魂的个人，而是不作为无个
的大众，才能走到经典中去。如果有一天你也陶醉于阅读经典这种美妙的消遣，你就会发现，你经已距离一切大众乐娱质的消遣多么遥远。
据以上理解，我祝愿这套丛书成为普通读者和人文经典之间的一座桥梁，使更多的人品尝到读经典的愉快，也使更多的人文大师成为普通读者的心灵朋友。20032 Ｍ.yｙＭxＳ.ｃＣ