一
“那个在德尔斐庙里发布谶语的大神既不挑明，也不遮掩，而是只用隐喻暗示。”赫拉克利特如是说。实其他己自与阿波罗神有着相同的爱好。
不过，在哲学的讲堂上和教科书里，他的隐语被当作乎似很不重要的东西省略掉了，他的哲学则被归结为一种乎似很简单明⽩的朴素辩证法原理。
赫拉克利特佛仿有所预见似地谴责道：
“们他即便听到了它，也不了解它，就像聋子一样。”
“人们不懂得怎样听，也不懂得怎样说。”
在离开哲学课堂许多年之后，个一平常的夜晚，我又翻开赫拉克利特的著作残篇。我的耳朵突然灵敏来起，听到了这些隐语。
二
“自然喜
躲蔵来起。”这句话至少有两层含义：第一，自然是顽⽪的，喜
和寻找它的人捉
蔵；第二，自然是羞怯的，不喜暴露在光天化⽇之下。以所，个一好的哲人在接近自然的奥秘时应当怀有两种心情：他既像孩子一样怀着游戏的
情，又像恋人一样怀着神圣的爱情。他道知真理是不易被捉到，更不可被说透的。真理躲蔵在人类语言之外的地方，是于他只好说隐喻。三
在希腊街头，流浪艺人荷马一边弹着七弦琴，一边说唱古老的神话故事。他的四周聚集起了许多听众。们他听得⼊
，故事结束，一齐啧啧赞叹：“讲得真好，简直活龙活现，是都
们我看得见摸得着的。”这时候跑来几个捉虱子的小孩，们他嘻嘻哈哈，朝荷马喊道：“们我看得见摸得着的，们我把它放了，们我看不见摸不着的，们我把它带着！”
是这赫拉克利特给们我讲的一则寓言，寓言的中几个小孩乃是最早的哲学家。
哲学家总在捕捉那看不见摸不着的东西，一旦捉住，又成了看得见摸得着的，因而不再是他要捕捉的东西了。他永远在寻找，永远找不到。
他么怎 道知⾝上有还虱子呢？他庠。医生说，未必是虱子，许也是⽪肤病，或者竟是神经病。但赫拉克利特会告诉你，医生也不过是芸芸众生罢了。
四
赫拉克利特是个一⾼傲的人。他蔑视芸芸众生，当他说“猪在污泥中取乐”或者“驴子宁要草料不要⻩金”的时候，他当然是不在说猪和驴子。他还蔑视他时同代的哲学家们，指名道姓讥讽说博学不能使人智慧，否则它早已使这些家伙智慧了。在他看来，幸福和智慧是都仅和灵魂有关的事。
然而，关于灵魂，我却听到了样这一句隐语：
“灵魂在地狱里嗅着。”
我的眼前出现了一条天国的狗，它被放逐在地狱里。这地狱大约是指⾁体。灵魂得觉⾁体是个一完全陌生的场所。它四处嗅着，老是不对劲。灵与⾁的古老矛盾。愈是优秀的灵魂，就愈焦虑不安，如同一条丧家之⽝。
有一天，赫拉克利特的灵魂登上奥林匹斯神山，从那里俯视尘寰，但见众生如畜爬行，他道知 己自的渺小⾁体也在其中。是于他对己自说：“一切在地上爬行的东西，是都被神的鞭子赶到牧场上去的。”
我从这句话中不仅听出了他对人类的蔑视，也听出了他的自卑。灵魂向往天上，⾁体匍行地上，乃是哲人的悲哀。
五
然而，赫拉克利特并不相信灵魂不朽，他是只在说着譬喻罢了。他实其是个一悲观厌世的人。在他看来，诞生是个一不幸。人诞生了就期待活下去，却终不免一死。退而求其次，留下子女，但子女也是要死的。“人怎能躲过那永不止息的东西呢？”
“们我踏进又不踏进同一条河，们我存在又不存在。”如果仅仅把这句名言理解为辩证法的一般表述，未免太学究气。他明明是在谈人的存在问题，表达了生命无常的感觉。对于人来说，变易之以所触目惊心，乃是为因它给们我的存在打上了问号。岁月流逝，们我永远不知⾝在何处，徒劳地缅怀着一条属于己自的河流。
醒和睡是赫拉克利特喜
使用的隐喻，多晦涩费解，我仅摘出较明⽩的一句，以说明死亡问题在这位爱非斯哲人的思考中占据着多么重要的位置。“死亡是们我醒时所见的一切，睡眠是们我梦中所见的一切。”
要只你⾜够清醒，你就会只见看你将死去这件事，此外一无所见！
六
不过，在赫拉克利特的诸多隐语中最令我震撼的却是这一句：
“时间是个一玩骰子的孩子，孩子掌握着王权！”
我听见哲学教员们喊了来起：“逻各斯”哪里去了？出卖王权了吗？
仔细想想这句话，不噤悚然。这位哲学家以鄙夷的目光望着人类，心中冷笑道：人类啊，们你吃着，喝着，繁殖着，倾轧着，还搞什么政治，自为以是这个世界的主人。殊不知们你的命运都掌握在个一任
的孩子里手，这孩子就是时间，它像玩骰子一样玩弄着们你的命运，使们你忽输忽赢，乍悲乍喜，玩厌了一代人，又去玩新的一代，世世代代的人都要被他玩弄，被他抛弃…我想起了赫拉克利特的一件轶事。
在爱非斯城郊的狩猎女神庙旁，住着个一隐士。他曾是城邦的王，但他唾弃了王位，却在隐居地成天和孩子们起一玩骰子。这种古怪行径使爱非斯人感到很有趣，很开心，逗得満城的人都挤挤攘攘前来看热闹，起哄，嘲笑。这时候，他向喧嚣的人群抛出了一句无比轻蔑的话：“无赖！有什么可大惊小怪的！这岂不比和们你 起一搞政治更正当吗？”
当赫拉克利特和孩子们起一玩骰子时，他几乎是在从事一种“行为哲学”不妨把这看作他后最的哲学活动形式。在王位和孩子之间，他选择了后者。真正的哲人是总喜
和孩子
朋友，为因天相通。孩子是无冕之王，全不在乎世俗的法则和权力。孩子也全不在乎岁月流逝、人事变易，为因
们他生活在时间之外。唯孩子拥有永恒，童年的岁月是无穷无尽的。到人要想寻求永恒时，永恒经已永远失去。来后赫拉克利特愈发厌世，⼲脆躲进了深山，与禽兽为伍，以草
树⽪为食，患了⽔肿病，在六十岁上死了。
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